二少爺最終回到了自己曾經生活的地方，那裏是他前半生的結束，也是他後半生的開始，結局還算是挺圓滿的。他以新時代的新身份繼續生活了下去，只不過是以壹個全新的，普通人的身份生活。
他是漢藏混血兒，又是父親酗酒與母親清醒時的產物。他有著特殊的社會地位、家庭背景、生理特征、智力水準、生活態度。在他身上，聰明與傻是兩個聚焦點。二少爺確實是個冒傻氣的人物形象。二少爺傻，可他有時候又相當聰明。
淺層面地看，他能幾次機智地幫卓瑪圓謊話，能成功地指揮圍剿野畫眉的戰鬥。從深層次看，他能靈智地洞察身邊的每壹個人，甚至每壹件事：土司家庭內部、土司與頭人、土司與土司之間以及土司與家奴、百姓之間等圍繞權力爭奪發生的壹系列事件。
他開倉濟民，倍受愛戴；他開辟前所未有的邊境貿易市場，在土司的立場上第壹次把禦敵的堡壘變為市場，以和平的方式解決了土司間的矛盾沖突。他的舉動壹次次讓聰明人吃驚萬分，他似乎擁有左右世界、透視未來的神奇力量。
擴展資料
在《塵埃落定》的歷史敘述中，土司制度是壹個情節樞紐或敘事重心，並詮釋著特定歷史時期藏族部族政治生活的主要內涵。土司制度是中國封建王朝采取的壹項統禦少數民族的政治懷柔政策，元明清時期廣泛在西南等民族地區施行。
“以土制土”是這壹政策的主要形式，其目的在於加強對少數民族地區的政治統治。清雍正以後，清政府實行“改土歸流”，西南地區的土司制度大體趨於解體，但因特殊的文化、歷史因素，壹些地方的土司制度殘余仍延續到20世紀上半葉。?
《塵埃落定》所描述的以麥其土司為代表的“嘉絨”部族，正是屬於這壹情形。對“嘉絨”部族來講，土司制度是壹種特殊的政治制度，表征了他們在特定歷史時期政治生活的具體狀態與文化內涵，這在麥其土司司主身上得到了充分體現。
對內，他是“皇帝冊封的轄制數萬人眾的土司”，有著“清朝皇帝頒發的五品官印”，實行世襲制，管轄“東西三百六十裏，南北四百壹十裏的地盤”，與“三百多個寨子，兩千多戶”的百姓，向百姓征收賦稅，在轄區內權力至高無上，有自己的官寨、專門的行刑人、書記官（二者也為世襲），有保衛自己的衛隊和為自己服務的活佛、喇嘛等宗教僧侶階層，甚至擁有相當數量的軍隊。