柳永《鶴沖天·黃金榜上》中自詡為白衣卿相。
白衣卿相：指自己才華出眾，雖不入仕途，也有卿相壹般尊貴。白衣：古代未仕之士著白衣。
出自：《鶴沖天·黃金榜上》是北宋詞人柳永早年創作的壹首詞。原文：
鶴沖天·黃金榜上
宋代：柳永
黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風雲便，爭不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。青春都壹餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！
譯文：
在金字題名的榜上，我只不過是偶然失去取得狀元的機會。即使在政治清明的時代，君王也會壹時錯失賢能之才，我今後該怎麽辦呢？
既然沒有得到好的機遇，為什麽不隨心所欲地遊樂呢！何必為功名患得患失？做壹個風流才子為歌姬譜寫詞章，即使身著白衣，也不亞於公卿將相。
在歌姬居住的街巷裏，有擺放著丹青畫屏的繡房。幸運的是那裏住著我的意中人，值得我細細地追求尋訪。
與她們依偎，享受這風流的生活，才是我平生最大的歡樂。青春不過是片刻時間，我寧願把功名，換成手中淺淺的壹杯酒和耳畔低徊婉轉的歌唱。
擴展資料：
創作背景：
這首詞是柳永早期的作品，是他初次參與進士科考落第之後，抒發牢騷感慨之作，它表現了作者的思想性格，也關系到作者的生活道路，是壹篇重要的作品。
賞析：
整個看來，這首詞的基調，它的主導方面，無疑是積極的。“何須論得喪”，“才子詞人，自是白衣卿相”，這些話，充分表明作者的生活態度和行動方向。
歷史證明，作者的壹生是忠實於這壹誓言的。他為下層*女填寫過許多詞篇，達到了“凡有井水飲處即能歌柳詞”的相當普及的程度（見葉夢得《避暑錄話》）。
並且獲得了“掩眾制而盡其妙，好之者以為無以復加”的社會效果（見胡寅《酒邊詞序》）。壹個古代白衣詞人的作品，其流傳程度如此廣泛，在歷史上也是少見的。
封建統治階級把他長期擯斥於官場之外，甚至毀滅了他的政治前途，但另外壹方面，這又恰恰成全了他。正由於他長期仆仆風塵，奔波於下層人民之中，才使他成為北宋獨具特色的詞人。
成為中國詞史上具有轉折意義和具有深遠影響的大詞家。他死後，曾得到下層人民，特別是*女們的同情和尊重，從傳說中的“吊柳七”等活動中，可以看出。
他的確獲得了“白衣卿相”這樣重要的歷史地位。過去，有人指出這首詞含有“自我解嘲”的意味，同時還指出這首詞反映了封建時代文人失意時的“頹廢思想和墮落生活”。
這些，無疑是正確的，今天也必須予以指出。但同時也應當看到問題的另壹面，當作者落第失意之後，便在“煙花巷陌”之中去“尋訪”“意中人”。
這“意中人”，其實就是作者的知己，亦即“同是天涯淪落人”。這樣的思想情緒既表現出作者身世漂零之感，同時又反映出他對*女們的同情。這不僅具有壹定的社會意義。
而且還帶有消極反抗的情緒。就“恁偎紅翠”，“風流事，平生暢，青春都壹餉”等詞句來看，作者的態度顯然是消極的、頹廢的，但也要看到，其中含有許多難言的苦衷。
在封建社會裏，壹個人敢於如此直截表明自己的'’墮落”，這對封建“禮法”來說，難道不是有“叛逆”之嫌嗎？那些道貌岸然的上層統治階級。
他們在玩弄女性方面不知要卑劣到何等程度，而表面上卻故作“風雅”、“莊重”。柳永此詞與之相比，真不知要純潔和高尚幾多倍了。作者鄙棄“浮名”。
卻公然去填寫被統治階級輕視的“艷曲”，留下了廣泛傳唱的詞篇，這反而是他對歷史的貢獻了。 這首詞的構思、層次、結構和語言均與柳永其他作品有所不同。
全篇直說，絕少用典，不僅與民間曲子詞極為接近，而且還保留了當時的某些口語方言，如“如何向”、“爭不”、“且恁”等。全詞寫得自然流暢，平白如話，讀來瑯瑯上口。
不獨在柳詞中，即使在北宋詞中，這壹類作品也是少見的。這種“明白而家常”，“到口即消”的語言，正是詞中之本色，是經過提煉而後取得的藝術效果。