“世上本無事，庸人自擾之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐書》中的《陸象先傳》，全句比喻常常有人跟自己過不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻煩。
中文名
世上本無事，庸人自擾之
屬 性
諺語
出 處
《新唐書·陸象先傳》
翻 譯
有人跟自己過不去，遇事生非
目錄
1 解釋
2 出處
解釋
庸人，指普通平凡的人；自擾，即自己自擾自己，自作自受；全句比喻常常有人對他自己過不去，遇事生非,疑神疑鬼的自找麻煩。
出處
《新唐書·陸象先傳》（陸象先）罷為益州大都督府長史、劍南按察使，為政尚仁恕。司馬韋抱真諫曰：“公當峻撲罰以示威，不然，民慢且無畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以樹威乎？”卒不從，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河東按察使。小吏有罪，誡遣之，大吏白爭，以為可杖，象先曰：“人情大抵不相遠，謂彼不曉吾言邪？必責者，當以汝為始。”大吏慚而退。嘗曰：“天下本無事，庸人擾之為煩耳。第澄其源，何憂不簡邪？”故所至民吏懷之。
譯文：
（陸象先）被罷去相位，出任益州大都督府長史、劍南道按察使，處理政事崇尚仁德寬恕。司馬韋抱貞勸諫說：“妳應當嚴刑拷打懲罰來顯示威嚴，不這樣，百姓就會輕忽並且沒有畏懼。”陸象先回答說：“政事在於治理罷了，壹定要用嚴刑峻法來樹立威嚴嗎？”最終沒有聽取（韋抱貞的意見），但蜀地百姓得到了教化。陸象先屢次升遷，做到蒲州刺史兼任河東按察史。小吏犯了錯誤，陸象先訓誡他打發他回去。大吏向陸象先陳述、爭辯，認為（小吏）應該受杖打。陸象先說：“人情大概相差不多，（妳）說他不明白我的話嗎？壹定要責罰的話，應當從妳開始。”大吏慚愧地退了下去。陸象先曾經說：“天下本來沒有什麽事端，（只是）庸人擾亂它，制造麻煩罷了。只要澄清源頭，何愁不簡明呢？”所以陸象先到的地方，百姓和官吏都懷念他。
所謂事，它的本質是人們自己造出來的。吃飽了，穿暖了。要比個高下、善惡、是非、美醜，然後人人皆知趨之若騖。反過來，以此做為分配給妳生活資料的標準。試想，在原始社會有這些事嗎？
從個人來說，煩惱往往是自己臆想出來的，別人白妳壹眼，要難過，很多事情就是這樣沒有實質性的內容。
從宗教的角度看，人生的本質就是痛苦。轉變痛苦的方法很簡單，就是保持平和的心，妳的心平和了，妳就身在天堂，如果妳的心貪嗔癡，即使實質上妳過得很好，也會身在地獄。
“饑來吃飯，困來即眠”才最接近生活的本質。