出自於《紅樓夢》
全詩如下：
《好了歌》 跛足道人?
世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!?
古今將相在何方?荒冢壹堆草沒了。
世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!?
終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了!?
君生日日說恩情,君死又隨人去了。
世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!?
癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了?
資料拓展：《好了歌》形象地刻畫了人類社會的人好了歌情冷暖，世事無常。在這個傳統的"人治"社會中，倫理道德變得虛偽、敗壞，人們普遍喪失了對古典人文主義的信仰，人性惡劣的方面開始擴張，又加上政治環境的動蕩、變幻，人們對現存秩序的深刻懷疑、失望都表現得十分清楚。
這種"亂烘烘妳方唱罷我登場"的景象，是傳統中國社會內部興衰榮枯轉遞變化過程大為加速的反映，因為小農經濟基礎已經日漸腐朽，但終究是上層建築首先開始腐朽、墮落，這主要來自於人內心的貪欲與傲慢，是上層核心人物因為權力的過分集中、擴張、膨脹，而變得肆無忌憚、物欲橫流。
導致這些統治者們嚴重敗壞了社會的整體道德風氣和公平正義，表現出封建禮教等統治秩序已經無法維系，封建社會上層建築正在解體，這些征兆都具有時代的典型性。作為藝術家的曹雪芹是偉大的，他給我們留下了壹幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫。
當他嘗試著對這些世態加以解說、並試圖向陷入"迷津"的人們指明出路的時候，他走向了超越之路，走向了哲學與宗教形式上真正的"大自在"解脫。
他善於借助機智的語言，去揭示那些人生無常、萬境歸空的超越性智慧和斷絕俗緣(所謂"了")便得解脫(所謂"好")的透徹觀照式的、古典卻又精辟的宣傳，借此表達自己對現實社會的失望和對究竟真理的向往。這樣，他自然地就使自己開創出了新的哲學性思維和創作思路。