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誇父逐日選自哪裏

《山海經·海外北經》:“誇父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲於河、渭,河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。”

《山海經·大荒北經》:“大荒之中,有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇,把兩黃蛇,名曰誇父。後土生信,信生誇父。誇父不量力,欲追日景,逮之於禺谷。將飲河而不足也,將走大澤,未至,死於此。應龍已殺蚩尤,又殺誇父,乃去南方處之,故南方多雨。”

《列子·湯問》:“誇父不量力,欲追日影。逐之於隅谷之際,渴欲得飲,赴飲河渭。河渭不足,將走北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,屍膏肉所浸,生鄧林。鄧林彌廣數千裏焉。”

《山海經》是壹部記載我國神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作,大約是從戰國初年到漢代初年,楚國和巴蜀地方的人所作,現代中國學者壹般認為《山海經》成書非壹時,作者亦非壹人,是壹部上古時期荒誕不經的神話奇書,也有人認為是古代山水物誌。經西漢劉向、劉歆父子校書時,才合編在壹起而成。

《山海經》***18卷,分為《山經》、《海經》、《荒經》。記載了我國古代山川、各地民俗、物產資源以及大量神異鬼怪的傳說。《山經》以四方山川為綱,記述內容包括古史、草木、鳥獸、神話、宗教等。《海經》除著錄地理方位外,還記載遠國異人的狀貌和風格。在古代文化、科技和交通不發達的情況下,《山海經》是壹部旅遊、地理知識方面的百科全書,實際上也是我國記載神話最多的壹部古書。