知榮明恥 克己復德 時間如流水，沖走了秦漢的血雨腥風，洗去 了唐宋的驕侈淫逸，淘盡了明清的屈辱卑瑣，只是“知辱明恥，克己復德”的榮辱道德觀念，在歷史長河的潮起潮落中，積澱，再積澱，直至成為支撐歷史的河床。
對於國家民族，知榮明恥的榮辱觀是決定其興衰成敗的基石，而對於單分子的個人，榮辱觀是左右其生命質量的重中之重。 古語雲，“無羞恥之心非人也”，古人判斷壹個人是否是真正意義上的人就是用了榮辱觀的卡尺。
他們高呼“不知榮辱乃不能成人”，兢兢業業的遵循著“寧可毀人，不可毀譽”的道德底線，用壹身浩然正氣，書寫五千年華夏歷史中萬古留芳的道德篇章。 如果亡國的勾踐泯滅道德上的榮辱心，壹生卑事夫差做個馬夫，那麽我們損失的將不僅僅是壹個臥薪嘗膽的典故，品質上的猥瑣卑賤將穿越時代，永遠嘲弄人類的悲哀；如果降漢的關雲長沈溺在曹氏的高官厚祿美女佳釀中而拋棄了榮辱之心，在安逸享樂中放蕩壹生，那麽我們損失的又何止是壹個“過五關斬六將，千裏尋親”的歷史美談？靈魂的卑賤將讓我們永遠不敢再相信維系人生的情感。
正是因為榮辱觀的約束和鞭策，歷史的車輪才會壹直向前，歷史的星空，才會升起壹顆顆璨璀奪目的明星。 古人如此，今人如何？難道，五千年風雨歷史積澱的榮辱道德觀，會消融在聲聲汽笛，滾滾煙塵中嗎？自然不會，如果說，知榮明恥，克己復德也成為歷史，供我們後人憑吊，那麽，歷史的長河豈不早就泛濫！ “八榮八恥”如暮鼓晨鐘及時敲響，在物欲橫流的現實社會中久久回蕩，震醒那些迷足的人，警策那些躊躇的人，也堅定那些壹直以來就未曾偏失的人！“八榮八恥”是對現代 榮辱觀的最佳闡釋，將給新壹代的榮辱道德觀的實踐註入全新的血液。
生而為人就當不愧為人，在歷史的舞臺上，以“知榮明恥，克己復德”而修養得到的高尚操，書寫人人生命的絢麗篇章，鑄就民族國家的長久輝煌。
2. 作文：以“恥”為話題作文,今晚必須完成
知恥而後勇
世界之大，勇者當頭。自不知恥，何以為勇？“恥”是人們千避萬諱的字眼，但也是人生中踏上成功的必經之路。“知恥而後勇”，是千百年來中華美德的結晶，是歷史跑道上催人奮進的槍響，是宇宙萬物生存發展的前提。因此，“知恥而後勇”自古不變的真理。
“知恥而後勇”是名家誌士的真實寫照。能夠承認恥辱的人就像微弱的壹團火，不久就可以燃燒整個草原。人若能達此境界，也可謂不枉此生。南唐後主李煜，“故國不堪回首月明中”，成為千古絕唱；唐代詩人杜甫，恨“隔江猶唱 *** 花”，道出愛國深情，波蘭綱琴家肖邦，棄安逸悠哉之心，創造驚世舞曲。三者皆深知亡國之朝之恥，勇頌情懷。面對“恥”，若能坦然，其之度也必非壹般。
“知恥而後勇”，是社會發展的基礎條件。“勇”如壹輛開墾農田的托拉機，而“知恥”則是元油和動力。如果沒有他們，妳寸步難行，而他們的存在，使開發無處不在。“貧油國”之貌，激勵數萬油田工人奮力堪測，讓大慶創中國之奇跡；法西斯之名，引得德國民眾知恥阡悔，受世界人民敬仰。如若沒有承認羞恥的勇氣，又怎能在變化中求得生存和發展？
相反，卻若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以恥為榮，只能成為歷史的笑柄，最終也得淹沒在嘲笑和鄙視之中。比如日本，不敢幹接受現實的制裁，壹方面篡改侵華歷史，另外還參拜靖國神會。這只能將自己的尊嚴踩在腳下，將社會的發展推入無底深淵。
所以，“知恥而後勇”是壹根翯，將人生的船劃向成功的比岸；“知恥而後勇”是壹束箭，將信念射向光明的頂點；“知恥而後勇”是壹片林，將誓言撐向無邊的藍天。
“知恥而後勇”是名家誌士的真實寫照，是社會發展的基礎條件。同樣，也是壹條自古不變的真理。
3. 以恥為題作文恥辱禮儀是壹種修養，壹種氣質，壹種文明，壹種親和力，它是人際交往的通行證。
壹個人要有所成就，必須從學禮開始。談吐文雅，舉止大方，彬彬有禮。
良好的自我形象是構建人生大廈的基石。每每懷著愉悅的心情出遊，卻總是遇到令人掃興的事情：當妳正全神貫註地欣賞美麗的風景時，卻有“XXX到此壹遊”這樣的字眼映入妳的眼簾，妳會感到這些字有多麽的刺眼；當妳正在波光粼粼的湖中遊覽時，卻發現有壹團垃圾漂浮在湖面上，船上的遊客滿不在乎地將手中的垃圾拋入了湖中，此時妳會感到多麽的痛心；當妳正漫步在林蔭小道上時，卻看見有人無視於牌子上寫著的“愛護花草樹木”，公然地走進草坪嬉戲、拍照，甚至摘取花朵，折斷樹枝，此時妳的內心會多麽震撼！相信大家都聽過這樣壹個故事：壹個中國人到加拿大旅遊，許多地方牌子上的文字都是英文，而惟獨公園裏那些“請勿踐踏草坪”之類的警示牌告是用中文寫的。
那位遊客問道：“為什麽這些要用中文寫呢？”那裏的人竟這樣回答道：“因為做這種事情的大多是中國人。”可想而知，當時中國遊客有多麽尷尬、痛心、悲憤了。
我們也不免深思，中國人的行經真的如此不堪嗎？中國自古以來就是壹個禮儀之邦。如今，中國人的禮儀、教養和內涵都跑哪兒去了呢？我們大家都需要壹個舒適的生活環境，都希望我們的生活能夠更美好，可是那些不文明的現象卻在壹點點地摧毀這個美夢。
為了自己，為了大家，為了中國，請養成文明的習慣。旅遊者應當記住這樣壹句話：“除了垃圾，什麽都不要帶走；除了腳印，什麽都不要留下。”
作為祖國的花朵，祖國未來接班人的我們，更應養成文明的習慣，有了禮儀，有了文明，才能夠真正與國際接軌，才能夠更迅速地推動祖國的發展，才能為祖國更美好的未來添上更絢爛的壹筆！文明禮儀教育是壹顆有生命力的種子，只要適時播下這粒種子，它就會在孩子們的心靈裏生根，並在青春花季結出豐碩的果實，讓我們為了祖國更美好的明天壹起努力，洗刷恥辱的印記，讓國際友人對我們刮目相看，讓我們攜手***進，齊創和諧社會。
4. 以古人為例的作文忠孝雙全
明朝湖南道川守將沈至緒，有壹個獨生女兒，名叫沈雲英。自小聰明好學，跟父親學得壹身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈雲英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是壹個小女子，為完成父親守城的遺誌，我要決壹死戰。希望全體軍民保衛家鄉。”大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈雲英找到父親的屍體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沈至緒為副總兵，並任命沈雲英為遊擊將軍，繼續守衛道州府。後來人們為她建了壹座忠孝雙全的紀念祠。有詩頌曰：
異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。
望雲思親
唐朝有壹位叫狄仁傑的人，從小家庭貧困，勤奮好學，後來做了丞相。他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的壹個同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無法在身邊侍候，心中非常悲痛。仁傑知道他的痛苦心情之後，特此奏請皇上改派別人。有壹天仁傑出外巡視，途中經太行山。他登上山頂向下看著雲，對他的隨從說：“我的親人就住在白雲底下。”徘徊了很久，也沒有離去，禁不住流出了思親之淚。有詩頌曰：
朝夕思親傷誌神，登山望母淚流頻；身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。
5. 以古人為話題的800字作文諸葛亮復姓諸葛，名亮，字孔明，是三國時期的著名謀士。劉備是魏、蜀、吳三國鼎立時期的蜀王。劉備曾兩次前往隆中拜訪諸葛亮，誠心誠意地邀請他出山，輔佐自己興復漢室江山的大業，但都沒有見著。
冬來春去，劉備決定第三次到隆中，可他結義的兄弟關羽和張飛都不同意。張飛叫到：“如果他不來，我就用麻繩把他捆來。”劉備生氣地說：“妳真不懂得尊重人才，這次妳就不要去了。”張飛答應不再無禮，兄弟三人壹起上路。
他們來到隆中，崗前幾片松林疏疏朗朗，溪流清澈見底，景色宜人。離諸葛亮的住處還有半裏路，劉備就下馬步行。到了諸葛亮的住處，劉備上前輕輕敲門。出來開門的童子告訴劉備，孔明先生正在午睡。劉備讓童子不要驚動先生，吩咐關羽，張飛到門口休息，自己輕輕地走進去，自己站在那裏等候。等了半響功夫，諸葛亮翻了個身。又等了壹個時辰，諸葛亮才忽悠醒來。劉備快步走進草堂，同諸葛亮見面。
諸葛亮原本“不求聞達於諸侯”，見劉備寬厚仁慈，於是向劉備分析了群雄爭霸的形勢，提出了三分天下，最後取勝的策略。劉備聽了茅塞頓開，如撥開雲霧見青天。
諸葛亮出山後，劉備把他當成自己的老師，兩人同桌吃飯，同床睡覺，壹起討論天下大事。劉備高興地對關羽和張飛說：“我得到諸葛先生，就像魚兒得到水。”劉備“三顧茅廬”請諸葛亮出山後，使自己“如魚得水”。我們應當學習劉備的“三顧茅廬”，精誠所至，金石為開。
6. 以胯下之辱話題寫壹篇作文,詳細看圖片,謝謝,急“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。”這是課文《談骨氣》中引用的孟子的明言。在課文裏，文天祥拒絕高官後祿，寧死不降；窮人不食嗟來之食，最終餓死；聞壹多拍案而起，寧可倒下去，不願屈服。對於文天祥和聞壹多的高風亮節，我無可非議，但那個窮人因為不肯吃那所謂的嗟來之食而被活活餓死，我以為並不可取。
我們都知道，人的生命只有壹次，所以我們應該珍惜生命；人也總有壹死，但或重於泰山，或輕於鴻毛。如果怕壹碗“嗟來之食”影響自己的名譽而寧可舍棄生命的話，我想未免太不值得。
古人有雲：“大丈夫能屈能伸，”又說“君子報仇，十年不晚”。今天權且忍辱負重，為的是將來的報仇血恨；此時寧願默默無聞，為的是明天的壹鳴驚人。沒有寬廣的胸懷、博大的胸襟，為了壹些雞毛蒜皮的小事情而耿耿於懷，甚至不惜糟蹋生命，我想：即使沒有什麽挫折和磨難，相信他也做不出什麽大事業來。
“留得青山在，不怕沒材燒。”我國歷史上也是有不少能屈能伸的大丈夫的。漢朝的大將軍韓信，面對無賴“要麽壹刀殺了我，要麽就從我褲襠下鉆過去”的叫囂，他沒有像《水滸》中的楊誌壹樣手起刀落，解了壹時之恨然後亡命天涯，直至落草為寇；而是神態安然的從無賴胯下鉆了過去。試想：如果韓信真壹刀殺了那無賴的話，不是以命抵命就是隱姓埋名，那十面埋伏、大敗項羽的韓信只怕是另有其人了。而且，以韓信之材，應該是運籌帷幄、馳騁疆場，而不是和壹個小小的無賴爭強鬥勝、浪費光陰的。否則，又和大戰風車的唐.傑柯德有什麽兩樣呢！
當然，我這樣說也並不是說我們就不要骨氣了。我們中國人是有骨氣的，的確，每壹個人都應該有骨氣，有自己的人格和尊嚴。不過，什麽事情都不是絕對的，我們有骨氣，但我們決不和無賴講所謂的骨氣，就像農夫不能和蛇講溫暖壹樣；我們也決不會和敵人講信用，就像獵人不能和狡猾的狐貍講信用壹樣。不然，妳就只能害了自己。
還是毛主席的話說的好，“對付國民黨反動派反革命的兩手，我們只有用革命的兩手。”妳以為呢？
簡評：小作者采用反彈琵琶的寫法，從人人都已認定（至少在課文中已經被廣大同學所學習和接受）的常規中跳出來，並舉出韓信忍受胯下之辱最終建功立業和楊誌怒殺無賴被迫逃亡的事例作對比論證，接著又就韓信的例子再作假設分析，從而有力的證明了自己的觀點。文章最後兩段的補充議論，讓全文邏輯更加嚴密，成為壹篇優秀的小論文。
7. 以學習古人為話題寫作文學習古人有壹個孩子跑到山上，無意間對著山谷喊了壹聲"餵……"聲音剛落，從四面八方傳來壹陣陣"餵……"的回聲，大山答應了。
孩子很驚訝，又喊了壹聲"妳是誰？"大山也回音"妳是誰？"孩子喊"為什麽不告訴我？" 大山也說"為什麽不告訴我？"孩子忍不住生氣了，喊道"我恨妳！"他哪知道這壹喊不得了，整個世界傳來的聲音都是"我恨妳！"孩子哭著跑回家，告訴了媽媽。媽媽對他說："孩子，妳回去對大山喊'我愛妳'試試看結果怎麽樣，好嗎？"孩子又跑到山上。
果然這次孩子被包圍在"我愛妳，我愛妳"的回聲中。孩子笑了，群山也笑了。
此例可用於講禮貌。人與人的關系是這樣互動的：妳敬我壹寸，我讓妳壹尺。
現成的還有： 禮儀 文明禮儀要從小養起，形成良好習慣。還是那句古話：“少成若天性，習慣成自然。”
今天下課，我的好朋友孫侃和我發生了沖突。打來打去，因為我個子大，把孫侃打哭了。
這件事讓老師知道了，她把我叫道辦公室相互坐下，老師心平氣和地說：“潘江定妳覺得這樣對嗎？”我狡辯道：“他先打我的。”“妳可是大哥哥呀，應該照顧小弟弟。
妳說對嗎？”我不好意思地底下了頭。 我走出了辦公事來到教室走到孫侃面前真成地說了壹聲對不起之後我們又成為了好朋友了。
對呀！要照顧朋友，要珍惜友誼，要相互幫助。現在上海開展了“百萬少年學禮儀活動”。
我們要遵守禮儀，改掉動粗的壞毛病。 今天的中小學生將是21世紀祖國建設的主力軍，他們的禮儀行為如何，是否具有理解，寬容，謙讓，誠實的待人態度和莊重大方，熱情友好，吐癱文明，講究衛生的舉止行為。
潘江定 四（1）班 禮儀，從我身邊做起 壹天，我在壹本書上看到這樣壹個小故事：壹天佳佳想把釘子釘到黑板上，就去傳達室向陳爺爺借釘錘。他猛的推開門，不管三七二十壹，就大喊：“餵，釘錘呢？”原來壹直笑呵呵的陳爺爺壹下子沈下了臉，不理她。
這時路路也來借釘錘，只見她先敲了門，得到了陳爺爺的允許進了傳達室，還很有禮貌的借釘錘，陳爺爺 臉上壹下子又漾起了笑容，馬上打開工具箱，把釘錘遞給她。 當我讀完這篇文章時，心裏不禁感嘆：啊，中國雖然是禮儀之邦，可還是有這麽多人表現得如此不文明。
同樣在我們的校園裏，也有許多不文明的現象時時發生。 “丁零零——”，下課 *** 響，再上體育課的同學們像箭似的飛奔回教室。
他們大多數都為了抄近路，都旁若無人，大大咧咧地從草地上跑過去，只有少數幾個人是從地上饒過去的。這時，我想：這是多麽沒有禮貌的現象啊，難道他們在踐踏草地的同時，就沒想到那些小草嗎？小草雖然只是植物，但它同樣是具有生命的，它也需要尊重和愛護的，也需要人類友善地對待它。
禮儀在壹定程度上可以測量出壹個人的道德水準，我不希望作為禮儀之邦的中國的修養越來越差.所以，讓我們重視我們的光榮傳統，從妳我作起，壹起來爭做禮儀小少年，使中國成為壹個真正的禮儀之邦吧！ 五（2）班 王婧琳 論禮儀 爺爺曾經跟我說過，十多年前，他在做人事工作的時候，壹位師範畢業的高分學生來報到，在面談時這位學生竟然毫不在意地架起二郎腿，叨著香煙，還用手挖鼻孔，嘴裏連說了好幾個“他媽的”。結果可想而知，原本分配到縣級中學的這位學生後來被分配到了偏僻的鄉級初中。
從這個故事中，可見禮儀的重要性。 我們中華民族壹向被視為“禮儀之邦”，其意思是說，我們中華民族是壹個有禮節、講道德的高尚民族。
禮儀，簡單地說，就是禮貌。我認為，它可以有效地展現壹個人的教養、風度和魅力。
如果壹個人沒有“禮貌”，那麽，很容易使人對妳產生討厭的感覺，長此下去，別人還會遠離妳，使妳很難得到別人的幫助。沒有“禮貌”會造成很多惡果，輕者別人會認為妳沒有教養，不願與妳深交；重者則對妳產生不滿，或漸漸地由不滿發展成雙方的怨恨，甚至發生沖突或發生意外。
古人曾說過：不學禮，無以立。其實做到講禮儀、懂禮貌真的很簡單：就是要在家裏要做到“尊老愛幼”等家庭美德，在學校裏要遵守紀律，在工作單位裏要愛崗敬業，在社會上要遵守社會公德。
禮儀是壹種行為規範，是現代人立身處世之本。 五（四）施力琪 為了上海，我能做什麽？ 做為壹個上海的小公民，我能為上海做什麽呢？我用筆敲打著我我的小腦袋。
忽然，我突發奇想有了壹個念頭：何不試著去保護大自然，保護環境呢？於是，我有了壹個想法：可以利用“五·壹”空余時間去回收有用物品…… 五月壹日上午，我帶好幾個垃圾袋就往人最多的地方——南京路步行街。在那兒，我看見滿地都是人們丟的瓶子、罐子、塑料袋、飯盒……我就把瓶子、罐子、飯盒等都分類裝進了垃圾袋。
才用了壹個上午的時間，我帶來的垃圾袋就全部裝滿了。 下午，我帶了更多的垃圾袋，沖向淮海路。
在那裏，可以回收的東西更是多得不得了。我以我最快的速度把可回收的東西都放進了垃圾袋。
雖說這裏的收獲大，但同樣可以看出人們的不自覺——盡管每隔十幾米就有壹個垃圾桶，但人們為了貪方便，就把垃圾隨處丟。弄得地上臟不溜楸的。
黃昏時分，我把壹天的“勞動成果”全部賣到回收去。
8. 以精彩為題寫古人的作文捋壹捋太白的長須，我有斐然的文采；
掄壹掄嵇康的鐵器，我有清潔的高傲；
望壹望靖節的菊花，我有淡雅的情操；
乘壹乘易安的小舟，我有迤儷的憂愁.
生當作人傑，死亦為鬼雄，
烏江邊上雄壯的靈魂；
人生自古誰無死，留取丹心照汗青，
刑場上大無畏的豪言；
風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復返，
易水舟中，激昂的壯歌；
秋風秋雨愁煞人，
臨刑前大義凜然的絕筆.
堅定不移的精神是金色
憂國憂民的愁苦是藍色
精忠報國的鐵膽是紅色
慷慨激奮的鬥誌是綠色
回望古人，我看到了他們與萬物同行的腳步
回望古人，我聽到了他們那絲絲入扣的琴瑟
回望古人，我感到了他們與日月同在的光輝
回望古人，我撫到了他們那風雨不變的信念
回望古人，用意誌撐起另壹片乾坤！