講道德會是需要本錢的，如果只是壹個勉強自給生活的人，在物質生活如此現實的社會裏，壹味的講道德就會失去改善生活的機會，所以很多人不願走遵守道德的道路。
“成為壹個有道德的人”英語怎麽說譯成英語為：To bee a moral person 妳的采納 我的動力 希望我能繼續幫助妳
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社會要求我們要做壹個有道德的人,妳覺得怎樣做才能成為壹個有道德的人?社會主義公有制：整個國家的資源和財富由整個國家的人民***同擁有、***同生產、***同享受，任何私人不占有生產資料，使得沒有任何人可以騎到任何人頭上剝削壓迫。
社會主義公有制社會是由人民當家作主的，就會為人民群眾的利益服務，努力形成崇尚思想道德、大公無私並鄙棄唯利是圖、自私自利的正氣凜然氛圍，用“男人不好女人不愛”來迫使壞人必須學好而不學好就沒法過日子，最終就實現弊絕風清、夜不閉戶、路不拾遺的盛況環境。
社會主義公有制社會能夠消滅人民群眾最不要的黑社會、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率。
資本主義私有制：整個國家的資源和財富由少數人霸占，大多數人沒有生存所需的生產資料，要活著就得去為少數人（資產階級）服務、勞動受壓迫剝削。
資本主義私有制社會是由大資本家當家作主的，就只會為自己大家族的利益服務，努力形成崇尚唯利是圖、自私自利並鄙棄思想道德、大公無私的邪氣壓頂氛圍，用“男人不壞女人不愛”來迫使好人必須學壞而不學壞就沒法過日子，最終就實現烏煙瘴氣、人欲橫流、男盜女娼的不堪環境。
資本主義私有制社會無法消滅人民群眾最不要的黑社會、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率。
因此，資本主義私有制社會霸占整個國家的資源和財富的少數人，就絕對沒有公德，但卻又是統治階級，統治著國家。
而社會主義公有制社會，政治上人人權利平等不存在壓迫；經濟上按勞分配不存在剝削，才有可能倡導公德。
所以，要提高社會公***道德，唯有：推翻資本主義私有制建立社會主義公有制！
目前我們人類所用的經濟衡量指標：壹、人民的醫療、教育、就業、住房、養老社會福利保障狀況。二、物價穩定狀況、失業率狀況、財政收支狀況。（此標準用於任何國家或時期，不以此標準衡量的壹律無效！）
目前我們人類所用的衡量社會或時代好壞的指標：壹、人民群眾最不要的黑社會、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率的狀況。二、人民群眾最需要的醫療、教育、就業、住房、養老社會福利保障和安寧的社會環境狀況。（此標準用於任何社會或時代，不以此標準衡量的壹律無效！）
目前我們人類所用的衡量事物好壞的標準即是：有益於人民的是好；有害於人民的是壞。
目前我們人類所用的衡量人好壞的標準即是：言行有益於人民的是好人；言行有害於人民的是壞人。
用這些標準去衡量任何人與事都能立即清清楚楚、分明無誤（但僅限於人類，而畜03生不會也不懂得使用這些標準衡量）。
初中政治 怎樣成為壹個有道德的人做壹個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結束的第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數上取得了突破，而且表現了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現出來“壹切服從裁判”的道德行為，告訴每了壹位運動員和我們這樣觀眾這樣壹個道理：只要表現出高尚的道德風尚，那麽雖然可能會失去項目上的金牌，但壹定會得到觀眾心中的金牌。做壹個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是壹朝壹夕就能夠培養出來的。我覺得我們要想成為壹名道德高尚的人，除了要積極參加學校和社區開展的“青少年 *** 崗”、“青少年網絡文明行動”、“手拉手”、“雛鷹行動”等有意義的活動外，還必須從小事做起。比如說，在家裏我們給勞累了壹天的爸爸和媽媽端上壹杯熱茶，在學校裏我們幫助同學解決壹道難題，在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座，在上學路上我們扶正壹顆被風吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起壹片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那麽我們每做壹件事情，我們的道德水平就會得到壹次升華。長此以往，我們壹定能夠成為壹名有道德的好少年。
根據大學生現狀,淡淡如何成為壹個有道德的人大學生首先要學會做人，有修養、有教養，比有文憑更重要。壹個人學業上的缺陷並不壹定會影響他的壹生，而人格、道德、做人上的缺陷卻可能貽害他的終身。因此，我真誠地希望妳們在大學4年的學習生活中，在整個人生道路上，千學萬學壹定要先學會做人，以良好的人品鑄就崇高的人格魅力，以高尚的人格和道德修養實現自己的理想、創造人生的輝煌!
為什麽要見義勇為，做壹個有道德的人
在這個社會中，
有許多行為規範約束著我們的壹言壹行，
這就是道德。
做壹個有道德的
人其實很簡單，
只要做每壹件事都用心仔細想壹想，
多為他人考慮壹點，
道德就會伴隨在妳
的身邊。
怎樣才能做壹個有道德有修養的人呢
?
我們應該從小做起
,
從小事做起
.
首先
,
當別人誤解
侮辱妳的時候
,
妳應該微笑地提醒他
,
真正有道德的人是不應該這麽做的
,
有道德的應該給弱
小者以幫助
,
給長輩以尊敬
社會實踐調查報告：《做壹個有道德的人》康德曾說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。壹個是我們頭上燦爛的星空，另壹個是我們心中崇高的道德。” 而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。比如誠信。 早在兩千多年前，就有壹位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬壹直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，並作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談誠信，絕不是突發奇想，而是有歷史淵源的。 孔子說：“人而無信，不知其可也”！詩人說：“三杯吐然諾，五嶽倒為輕。”民間說：“壹言既出，駟馬難追。”都極言誠信的重要。幾千年來，“壹諾千金”的佳話不絕於耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沈重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。 著名的海爾集團曾有過壹次這樣的經歷：在與客戶簽發合同之後，由於種種原因，公司延誤了發貨時間，為了信守合同，公司決定采用空運，為此損失了壹大筆錢，卻由此贏得了信譽。總裁自豪的說：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產，也不願失去信用。如果我們每個人都把誠信的種子種在心裏，它就會開出最美的花，結出最甜的果。 大家還記得商鞅立木取信的故事嗎？還記得華盛頓砍櫻桃樹的故事嗎？還記得戴高樂為了壹句：“沒有司令的命令絕不離開”而去做壹個哨兵站到第二天嗎？做人，就應該像他們那樣，把誠寫在臉上，把信裝在心裏。我曾笑過華盛頓的笨，笑過戴高樂的傻，直到後來，壹位老學者告訴我：“誠信和諾言不僅僅是幾句話，如果妳說了，但是沒做到，那它們就是宣告妳將失去美好東西的判決書。” 如今，學生的誠信問題日益嚴峻。為什麽？老實的人吃虧，說假話的人當道，是我們學生的價值觀發生了傾斜。而教育的惡性競爭，滋生了學生的投機心理。考試除了衡定、評判、甄別學生的學業成績外，在選拔性的考試中，更是壹種競爭。社會普遍的浮躁心理，使得我們學生學風浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，平時不努力，臨時抱佛腳，甚至作弊。在座的這麽多同學，有多少人能站起來，坦然的說：“我考試從未作過弊！”很遺憾，我不能這麽坦蕩的對自己說，即便只有壹次，我還是欺騙了自己。 誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重； 誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴； 誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。 我不是壹個悲觀主義者。可當我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發財之道時，我恨得咬牙切齒；當我看見學術界出現東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導師的剽竊現象以及假新聞、假文憑、假證書的泛濫時，心裏不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業運作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。 也許我們只是路旁的壹株小草，無法如鮮花般迷人燦爛；也許我們只是山間壹條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許我們都只是蕓蕓眾生中壹平常之人，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根！ 讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田！因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立於天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那壹點浩然正氣，千裏快哉風！ 聽！有個聲音大聲地說：道德是做人的準則！有個聲音真誠地說：這世界需要新的道德。愛國守法，明禮誠信，這世界才會有美好的結果。讓我們同祝道德之河永遠奔流，讓我們***喚誠信之歌永遠唱響！ 加強社會主義思想道德建設，是發展先進文化的重要內容和中心環節。 在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現代化建設的步伐，實現第三個戰略目標的重要時期，我們必須加強社會道德假設，以德治國，把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國結合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設的不斷深化，逐步形成與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質的壹項基礎性工程。對於弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進兩個文明的協調發展，全面推進有中國特色的社會主義事業，具有十分深遠的意義。 目前，我國正處於社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以“講實惠”的價值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會上壹些領域存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現象；見利忘義、損公肥私行為時有發生；不講信用、欺騙欺詐成為社會公害；以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。 針對這種情況，精神文明建設必須從以社會公德為核心的基礎文明建設抓起。不僅要重視社會道德建設中的認識功能，更要重視道德的實踐功能。 中國 *** 中央頒布的《公民道德建設實施綱要》是貫徹落實江總書記同誌提出的把依法治國同以德治國結合文起來的重大舉措。《綱要》明確規定公民的基本道德，規範即愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。它把加強由社會公德、職業道德、家庭美德所構成的公民道德假設提高到壹個戰略地位。要讓人們把社會道德規範付諸社會實踐，運用到自己的工作、學習和生活中去，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規範變成行為準則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實踐性。 首先，公民道德建設必須從“低起點，小視角”開始。“低起點”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公***活動中應該遵守的行為準則，是社會***同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎，它直接關系到社會的穩定和進步。“小視角”就是社會公德建設必須從“我”做起，從“小事”做起，從“壹點壹滴”做起。“低起點，小視角”的道德建設，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業道德和家庭美德建設奠定了堅定的基礎。 其次，社會公德建設必須重視公約、行為準則等制度化建設和制度約束。公約、行為準則、制度是社會公德的具體化，並且引導著社會公德的向前發展。公德教育屬於正面教育，但屬於軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導人們自覺去做，而後者則是約束人們必須去做，沒有規矩不成方圓。 再次，社會公德建設必須註重加強道德監督，道德監督的主要形式是社會輿論。社會輿論是壹種強大的社會力量，它對於 *** 不道德行為，提高全民的道德水平和素質，具有重大的推動作用。 人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向導，才能有效地實現人生價值，達到理想境界。公民道德建設正是提高人們自身素質，作出正確價值判斷和選擇的壹種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進作用，科學價值觀對人生具有積極的導向作用，必然會推動現代化建設的速度。 道德建設是壹個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。讓我們從我做起，從現在做起吧。
以“做壹個有道德的人”為話題~！想題目~！SOS~！如果社會是壹棵大樹，壹株花朵，壹片原野，那麽，每個公民的道德就是施給大樹的肥料，澆灌花朵的清水，點綴原野的鮮花。
道德是勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們每壹個人做的事無所謂善的大小，拒絕壹件事也無所謂惡的大小，善惡分明，要具有敏銳的判斷力。其實在我們身邊，有很多“善小”的事情，對於那些事情，我們力所能及。比如愛護公物啦，不踐踏草坪啦,舉止文明啦，諸如此類。有道德，不壹定要做壹些轟轟烈烈，能名垂千古的壯舉，從身邊每壹件小事做起，我們就擁有了道德和修養。同時，那些“惡小”的事情我們要拒絕且去阻止，比如隨地亂扔垃圾，亂砍亂伐，都是壹些不好的行為。我們要及時的阻止，且自己不可以去做，引以為戒。
道德是己所不欲，勿施於人。有的時候，我們常有這樣的經歷。自己有的東西不想要了，就強加給別人。這種行為，有的時候會很令人反感。妳有想過嗎，別人也不願意要，妳有想過嗎，如果妳是她，看到別人對妳這樣，妳會怎麽想？所以，————
道德是將心比心。當我們對別人說話，做事的時候，適時的為別人想想，站在對方的立場上來看自己的言行，對別人也是壹種理解。大多數情況下，我們想到的只有自己的利益，那是對別人的不理解和不尊敬，這個世界，“我”和“妳”
是平等的，只有設身處地的辦事，才可以讓眾人做到心服口服。
道德是言必行，行必果。這是壹個人最起碼的道德守則，壹個人，如果失去了信用，那麽他就等於成了壹個沒有人相信的騙子。試想，如果別人騙妳，答應妳的事情不去做，那麽妳下次還會相信他麽？不會！而且不僅是不會，而且還會對他產生厭惡感，不再想和他交朋友和搭話。可見壹個人的信譽有多重要。
做壹個有道德的人還要做到很多很多。每壹件善事，每壹次理解和寬容，每壹次信用，都是在升華內心的修養。
其實，即便個人的道德是壹只嬌艷的鮮花，但我明白，春天不是壹只獨放，春天是萬紫千紅，是百花爭艷，萬木競秀！
道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做壹個有道德的人！
怎樣成為壹個有職業道德的人良好的職業道德修養是決定壹個人事業能否成功的關鍵。 壹個人事業能否成功,其最終的決定因素不是職業道德品質的好壞,而是職業技能的高低。首先要懂法。很多事情某些地方確實是有機遇的成分，但是大部分還的靠努力，所以不要壹開始就抱有僥幸的心理。不要仇富，不要看輕自己，尊敬所有的人。