原文是《康海救友》。
康海與太監劉瑾同鄉，劉瑾因為康海的文章名氣很大，想與他拉關系。可是康海不理他。劉瑾把李夢陽關在牢裏，壹定要把李置於死地。李的門客說：“我想除非康德涵，沒有哪個可以救李夢陽的。”李夢陽說：“死，我倒安心，何必去連累康德涵，況且康德涵也壹定不會向劉瑾屈服的。”門客壹定要李夢陽給康德涵捎兩句話：“德涵救我，也只有德涵才能救我。”康海得到信高興的說：“我向壹個劉瑾屈服，卻救活我的好友，後人會理解我的。”即刻上馬到劉瑾家門（說情）。第二天就把李夢陽赦出來了。
就的文言文翻譯“就”：
①<動>接近；靠近；趨向。《勸學》：“木受繩則直，金就礪則利。”《赤壁之戰》：“邂逅不如意，便還就孤。”
②<動>上；上登。《信陵君竊符救趙》：“乃謝客就車。”
③<動>就任；就職。《陳情表》：“臣具以表聞，辭職不就。”
④<動>參加；參與。《芋老人傳》：“知從郡城就童子試歸。”
⑤<動>承受；接受。《肴之戰》：“使歸就戮於秦。”
⑥<動>擇取；效法。《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”
⑦<動>成就；成功。《樂羊子妻》：“當日知其所亡以就懿德。”《荊軻刺秦王》：“軻自知事不就，倚柱而笑。”
⑧<動>看；觀賞。《過故人莊》：“等到重陽日，還來就菊花。”
⑨<介>向；從；跟。《獄中雜記》：“余嘗就老胥而求焉。”
⑩<介>就著；根據。《芋老人傳》：“然就其不忘壹芋，固已賢夫並老人而芋視之者。”
⑾<連>即便；即使。《三國誌·蜀書·法正傳》：“就復東行，必不傾危矣。”
⑿<副>即，便。《紅樓夢》：“至院外，就有跟賈政的小廝上來抱住。”
文言文翻譯所以明君駕馭臣下，臣下不能越權去立功，不能說話不恰當。超越職權就該處死，言行不壹就該治罪。司守本職，言而有信，群臣就不可能結黨營私了。
本義:兩手恭敬地捧著。後作“捧”)
同本義
奉,承也。――《說文》
黔敖左奉食,右執飲。――《禮記·檀弓下》
常山王奉頭鼠竄。――《漢書·蒯通傳》
項伯即入見沛公,沛公奉卮酒為壽,約為婚姻。――《史記·項羽本紀》
臣願奉璧往使。――《史記·廉頗藺相如列傳》
荊軻奉樊於期頭函,而秦武陽奉地圖匣,以次進。――《戰國策·燕策》
又如:奉書;奉地圖;奉手(捧握長者之手)
恭敬地接受 受任於敗軍之際,奉命於危難之間。――諸葛亮《出師表
近者奉辭伐罪,旌麾南指,劉琮束手。――《資治通鑒》
又如:奉教(接受教導);奉委(接受委任);奉制(接受天子的命令);奉玄(信奉道教)
進獻,下對上送東西 請奉盆缻秦王,以相娛樂。――《史記·廉頗藺相如列傳》
玉鬥壹雙,再拜奉大將軍足下。――《史記·項羽本紀》
又如:奉上新書壹冊;奉納(交納);奉呈(奉獻,獻上);雙手奉上;奉贄(進獻見面禮品)
送;給予,賜予 [give;grant]
太子乃使人以千金奉莊子,莊子弗受。――《莊子·說劍》
奉之彌繁,侵之愈急。――宋·蘇洵《六國論》
奉違蹇叔,而以貪勤民,天奉我也。――《左傳·僖公三十三年》
今國家所以奉西北之虜者,歲以百萬計。――宋·蘇軾《教戰守》
為…效勞,侍候 [serve]
向為身死而不受,今為妻妾之奉而為之。――《孟子》
又如:奉執箕帚(給妳料理家務;許配於妳);奉從(奉陪侍侯);奉巾櫛(伺候洗沐梳發);奉問(侍奉問候);奉候(恭候)
奉承 雖則他神通廣大,卻好奉承。――《西遊記》
又如:陽奉陰違;奉附(奉承依附);奉喜(奉承而討人喜歡);奉順(奉承順應);奉循(奉承遵循)
貫徹,執行 [carry out]
謹奉法令。――《史記》
又如:奉天(奉行天命);奉元(遵奉天道);奉修(奉行);奉憲(奉行法令);奉法(奉行或遵守法令)
尊奉 [respect and worship]
子奉君命以會大事,而背宋盟,無乃不可乎?――《左傳·昭公十壹年》
如:奉辭(奉命);奉天承運(尊奉上天的命令,承受興盛的時運);奉遵(遵守;遵從)
供奉,供養 [supply]
人之道則不然,損不足以奉有余。――《老子》
敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我壹人之淫樂。――清·黃宗羲《原君》
張文節為相,自奉養如為河陽掌書記時。――宋·司馬光《訓儉示康》
持,拿 [hold]
奉甲執兵。――《墨子·非攻中》
輔助,擁戴 [assist;support]
鄭伯使許大夫百裏奉許叔以居許東偏。――《左傳·隱公十壹年》
奉
fèng
〈名〉
通“俸”。俸祿 [salary]
位尊而無功,奉厚而無勞,而挾重器多也。――《戰國策·秦策》
吏皆送奉錢三。――《史記·蕭相國世家》
列侯幸得賜餐錢奉邑。――《漢書·高後紀》
其令公奉舍人賞賜皆倍故。――《漢書·王莽傳上》
今小吏皆勤事而奉祿簿。――《漢書·宣帝紀》
又如:無勞之奉;奉粟;奉稍;奉餉;奉祿(俸祿)
待遇,事奉
向為身死而不受,今為妻妾之奉為之。――《孟子
[敬詞] ――用於自己的舉動涉及對方時如:奉款(款待。敬詞);奉懇(謙詞。拜托);奉揖(作揖;拱手為禮);奉屈(屈尊。奉:敬辭)
奉承
逢迎,諛媚,用好聽的話恭維人
奉承話
奉告
敬辭。說明;奉勸正告
奉告那些幫兇們:法西斯終究會垮臺的
奉公
奉行公事
克己奉公
奉公守法
奉公守法
體面的人不僅自己奉公守法,而且懲罰那些違法亂紀的人
奉還
敬辭。送還
暫借壹時,定當奉還
奉命
被命令,被要求
那個士兵奉命應在上午返回
接受命令,遵守命令
奉命出發
肅請得奉命吊表二子,並慰勞其軍中用事者。――《資治通鑒》
嘗奉命至金陵。――清·黃宗羲《柳敬亭傳》
奉陪
陪伴的敬辭
奉勸
敬辭。鄭重勸說
奉勸妳放規矩些
奉若神明
當神壹樣敬奉。形容對某些人和事的極端崇敬
他們對他恭恭敬敬,奉若神明
奉申賀敬
若不得已,則割三頭兩省之土地,奉申賀敬,以換我幾個衙門。――清·梁啟超《飲冰室合集·文集》
奉送
敬辭。相送;白送
情願奉送
奉天大鼓
起源於沈陽(奉天)的壹種東北鼓書藝術
奉獻
恭敬地交付;獻出
決心將他的錢財奉獻給祖國
奉行
履行
奉行諾言
執行
部中老胥,家藏偽章,文書下行直省,多潛易之,增減要語,奉行者莫辨也。――清·方苞《獄中雜記》
奉養
侍候贍養
奉養父母
奉迎
敬辭,出迎貴人
奉承;逢迎
他不會奉迎上級,落落寡合
奉贈
敬辭。贈與
奉召
接受召喚
奉召進京
奉旨
]舊時臣下承順上意稱奉旨。即遵從旨意
奉旨查辦
奉
恭敬地用手捧著：～觴（舉杯祝酒）。～獻。～祀。～承（恭維，討好。“承”讀輕聲）。
尊重，遵守：～公守法。～為圭臬（把某些言論或事物當作準則）。～行故事（按老規定辦事）。
敬辭，用於自己的舉動涉及對方時：～告。～還（huán）。～陪。～勸。～迎（a．敬辭，迎接；b．奉承）。～贈。
信仰：信～。素～佛教。
養，伺候：～養。供～。侍～。
姓。
古同“俸”，薪金。
奉
①供奉，給養。《素問·四氣調神大論》：“逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。……逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少。……逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。……逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。”
②遵從。《靈樞·終始》：“謹奉天道，請言終始。”
〈動〉
(1) (會意。《說文》古文作象形字,象兩人坐在土上。本義:人的止息方式之壹。古人席地而坐,坐時兩膝著地,臀部壓在腳跟上)
(2) 同本義 [sit]
像二人對坐土形。——林義光《文源》
坐而遷之。——《禮記·曲記》。疏:“坐通名跪,跪名不通坐也。”
退而坐,取屨。——《禮記·玉藻》
受立、授立,不坐。——《禮記·少儀》
武坐致 右憲王。——《禮記·樂記》。疏:“坐,跪也。”
坐行而入。——《左傳·昭公二十六年》。註:“膝行也。”按,坐者,尻也,處也。古席地而坐,膝著席而下其臀曰坐,聳其體曰跪。跪,亦謂之啟。跪可言坐,坐不可言跪也。
侯生坐上坐。——《史記·魏公子列傳》
坐以待旦。——《書·太早上》
坐如屍。——《禮記·玉藻》
項王、 項伯東向坐, 亞夫南向坐。——《史記·項羽本紀》
先生坐!何至於此!寡人喻矣。——《戰國策·魏策》
席不正不坐。——《論語·鄉黨》
坐語未訖。——《漢書·趙尹韓張兩王傳》
(3) 現代在椅、凳出現後,凡將臀部置於椅、凳以支援身體的重量者皆為坐 [sit]
坐看霞色晚,疑是赤城標。——孟浩然《舟中曉望》
(4) 又如:坐地(坐下;坐著;坐在地上);坐堂(坐在堂上);坐上客(原指在坐賓客。後稱受人禮遇為坐上客);坐嘯(閑坐吟嘯,無所事事);坐拜(跪拜);坐右(曲右足而坐);坐列(排列而坐。形容無鬥誌;坐在店鋪內);坐思(坐著思念);坐起(安坐或起立;起身而坐);坐靜(靜坐修持);坐飲(入座宴飲);坐催(坐等催取)
(5) 引申為就坐,就任,包含“主持”、“掌管”的意思 [be seated]
二子在幄,坐射犬於外,既食而後食之。——《左傳》
就打止靈霄寶殿,教他龍床坐不成。——《西遊記》
(6) 又如:坐膺(榮膺;受封);坐辦(清制,非常設機構中負責日常事務者);坐館(任塾師或幕客)
(7) 定罪,由…而獲罪 [be punished]
使與邾大夫坐。——《左傳·昭公二十三年》。註:“訟曲直也。”
坐,罪也。——《蒼頡篇》
遣郭威招誘 白承福入居 太原城中,以謀叛坐之,並其部屬四百余口盡殺之,不留壹個。——《新編五代史平話》
(8) 又如:妄坐(受冤枉而誤判其罪);坐大辟(判為死刑);坐假(因受誣而獲罪);反坐;連坐;坐法(犯法獲罪);坐死(坐罪而被處死)
廣漢雖坐法誅。——《漢書·趙尹韓張兩王傳》
廣漢竟坐要斬。
禹坐要斬。
(9) 因…犯罪,觸犯法律 又坐賊殺不辜、鞠獄故不以實、擅斥除騎士乏軍興數罪。——《漢書·趙尹韓張兩王傳》
(10) 居留,停留 坐,止也。從土,從畱省。會意。土所止也。此與留同意。——《說文》
父子坐旅中,惝恍累日,因留過歲。——清· 歸莊《黃孝子傳》
(11) 又如:坐窩子(留在原處)
(12) 守,防守 楚人坐其北門,而覆諸山下。——《左傳·桓公十二年》
省外各府州縣,皆有坐省家丁。——徐珂《清稗類鈔》
(13) 又如:坐索(守候索取;守候催促);坐陣(守衛陣地);坐鋪(守衛本鋪。謂警戒);坐夜(守夜)
(14) 槍炮發射時由力的反作用而使槍炮向後移動如:步槍的坐勁不小
(15) 建築物由於基礎不穩固而下沈 如:這房子向下坐了
(16) 置放。放在或擺在指定的位置上如:坐壹壺水;坐墊(安放在椅子、凳子上的墊子);坐鐘(放在桌案上的時鐘);把壺坐上
(17) 乘,搭 [機、船、車等] [travel by]。如:我走旱路坐車,走水路坐船,走泥路坐撬,走遠路坐飛機、坐火車;坐馬(供騎坐的馬)
詞性變化
◎ 坐 〈名〉
(1) 坐兒,坐位。後來寫作“座” 坐中數千人。——《樂府詩集·陌上桑》
請以劍舞,因擊沛公於坐,殺之。——《史記·項羽本紀》
置之坐上。
設壹虛坐。——宋· 王讜《唐語林·雅量》
滿坐賓客。——明· 高啟《書博雞者事》
滿坐寂然。——《虞初新誌·秋聲詩自序》
(2) 又如:滿坐兒;這個劇場有五千個坐兒;坐上(座席上);坐上客(座席上的賓客)
(3) 壹次連續坐著的時間 [如:壹坐就讀了壹本書
◎ 坐 zuò <連>
(1) 因為;由於
但坐觀羅敷。——《樂府詩集·陌上桑》
坐謫興國州判官。——《明史》
(2) 又如:坐此解職;坐是(因是之故,因此);坐懷(因念,因而想到)
屬 宋體“屬”字
（屬）
同壹家族的：親屬。眷屬。烈屬。
類別：金屬。吾屬。
有管轄關系的，歸類：屬於。屬下。屬地。歸屬。直屬。附屬。隸屬。
生物群分類系統上，“科”下有“屬”，“屬”下有“種”。
系，是：屬實。純屬謠言。
用十二生肖記生年：屬相。
屬
（屬）
zhǔ
連綴，接連：屬文。屬和（h?）。
（意念）集中於壹點：屬仰（註視仰望）。屬望。屬意。
古同“囑”，囑咐，托付。
傾註，引申為勸酒：“舉酒屬客”。
恰好遇到：屬京師亂。
筆畫數：12；
部首：屍[1]?
[編輯本段]詳細解釋
屬
屬
名
(形聲。從尾,蜀聲。“尾”與身體相連。①(zhǔ)本義:連線。②類,族)
種類。亦特指牲類〖category〗
忠之屬也,可以壹戰。——《左傳·莊公十年》
土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。——晉·陶淵明《桃花源記》
又如:金屬;屬禽(分別飛禽的種類)
親屬〖kinsfolk;dependent;familymembers〗
是疾易傳染,遘者雖戚屬,不敢同臥起。——清·方苞《獄中雜記》
又如:家屬(戶主外的家庭成員);軍屬;眷屬;屬從(指按親屬關系而從其喪服);屬黨(親屬);屬姓(同宗);屬疏(宗族關系疏遠)
儕輩。指同壹類人〖fellows;associates〗
若屬皆且為所虜。——《史記·項羽本紀》
有寧越徐尚蘇秦杜赫之屬為之謀。——漢·賈誼《過秦論》
官屬;部屬〖subordinate〗
徒屬皆曰:“敬受命”。——《史記·陳涉世家》
六卿分職各率其屬。——《書·周官》
臺謁當以屬禮。——《明史·海瑞傳》
又如:下屬(部下);屬名(南北朝時,壯丁為了逃避繁苛的賦役,多投身於豪門勢族為附隸,稱為屬名);屬別(下屬的類別);屬官(屬下的官吏);屬佐(指下屬佐助人員);屬役(仆役,傭人);屬部(部下,部屬)
生物分類系統上所用的等級之壹〖genus〗。動植物分類以種為單位,相近的種合為屬,相近的屬合為科
特指在十二屬相中的歸屬(oneoftheelveanimals)〗。如:屬相
動
歸屬;隸屬 十三學得琵琶成,名屬教坊第壹部。——唐·白居易《琵琶行(並序)》
小孤屬舒州宿松縣。——宋·陸遊《過小孤山大孤山》
又如:屬邦(附屬國);屬心(誠心歸附);屬車(隨從的車輛。也稱副車);屬城(隸屬的縣城);屬婦(指妾);屬僚(屬下,部下)
系;是〖be〗
今營中槍彈火藥皆在榮賊之手,而營哨各官,亦多屬舊人。——清·梁啟超《譚嗣同傳》
又如:查明屬實
某些國家侵占的殖民地或所控制的附屬國
殖民地和屬地
屬國
古時附屬於宗主國的國家
屬吏
下屬的官吏
屬下
部下;下屬
在下屬面前,他總是神氣十足
統屬下;管轄下
他是經理屬下的幹將
屬相
屬性
〗事物所具有的不可缺少的性質
屬於
歸於某壹方面;為某壹方面所有
最後的勝利壹定屬於我們
屬員
舊指統屬下的官吏
屬
屬
zhǔ
動
繼續;連線(側重於互相銜接 亡國破家相隨屬。——《史記·屈原賈生列傳》
冠蓋相屬。——《史記·魏公子列傳》
常有高猿長嘯,屬引淒異。——《水經註·江水》
挽炮車者,絡繹相屬。——清·薛福成《觀巴黎油畫記》
又如:屬纊(用新棉放在臨死病人鼻前,驗其是否有氣);屬界(毗連地帶);屬連(相連綴);屬誌(猶連心);屬引(連續不斷);屬文(連綴字句為文章);屬讀(連讀);屬聚(聚集);屬絲(連續之絲);屬好(結好);屬怨(結怨);前後相屬
綴輯;撰寫
屈平屬草稿未定。——《史記·屈原賈生列傳》
衡少善屬文。——《後漢書·張衡傳》
又如:屬文(撰寫文章。屬句;屬章;屬筆);屬辭(撰寫詩文。屬詠);屬書(著作);屬對(詩文對仗);屬綴(著作);屬稿(起草文稿);屬詩(作詩)
使聚集在壹起;集合〖gather〗
齊師將興,陳成子屬孤子,三日朝。——《左傳》
又如:屬民(聚集民眾);屬兵(調集士兵);屬役(聚集下役);屬神(會聚群神);屬遊(聚遊);屬行(集結軍隊)
通“囑”。托付;委托 屬孟嘗君。——《戰國策·齊策四》
屬予作文以記之。——宋·範仲淹《嶽陽樓記》
屬巡鹽禦史。——《明史》
又如:屬請(請托);屬調(寄托的情調);屬累(托付);屬國(委托國事);屬邦(付托國事);屬任(委任,任用);屬寓(寄托);屬吏(交給執法官吏處理);屬命(委身托命);屬情(寄情)
叮囑;告誡。後作“囑 屬兒善藏之,勿遣俗子見。——陸遊《北窗試筆》
又如:屬付(叮囑);屬令(告戒)
推托;借口 〖房法乘〗常屬疾不治事。——《資治通鑒》
又如:屬國(委棄國家;委托國事);屬疾(托病;生病)
通“矚”。關註
師屬之目。——《左傳·定公十四年》
則恐國人之屬耳目於我也。——《國語·晉語五》
坐者皆屬目卑下之。——《漢書·蓋寬饒傳》
佩帶
若不獲命,其左執鞭弭,右屬橐鞬,以與君周旋。——《左傳·僖公二十三年》
關連〗神情與蘇、黃不屬。——明·魏學洢《核舟記》
跟隨
項王渡淮,騎能屬者百余人耳。——《史記·項羽本紀》
通“註”(zhù)傾註。〖pour〗
酌玄酒,三屬於尊。——《儀禮·士昏禮》
水屬不理孫。——《周禮·考工記·匠人》。鄭玄註:“屬,讀為註。”
是時天雨,虹下屬宮中。——《漢書·燕剌王旦傳》
另見shǔ
屬目
zhǔmù
同“矚目”,註視
屬望
zhǔwàng
期望;期待
屬意
zhǔyì
意向集中或傾向於某人或某事
屬
翻譯：
1、（秋風未起時），綠草如毯，豐美繁茂，樹木蔥蘢，令人心曠神怡。然而它壹旦來臨，拂過草地，草就要變色，掠過森林，樹就要落葉。
2、人作為動物，在萬物中又最有靈性。有無窮無盡的憂愁來煎熬他的心，又有無數瑣碎煩惱的事來勞累他的身體；費心勞神，必然會損耗精力。
原文：
秋 聲 賦
歐陽修
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”
予曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣憟冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，淒淒切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其壹氣之余烈。夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。”
“嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動乎中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。
譯文：
秋聲賦譯文
歐陽子夜裏正在讀書，（忽然）聽到有聲音從西南方向傳來，心裏不禁悚然壹聽，驚道：“奇怪！”這聲音初聽時淅淅瀝瀝，蕭蕭颯颯，忽然變得洶湧澎湃，像是夜間（大海上）波濤突起，風雨驟然而至，碰到物體上，錚錚，好像金屬相擊。再（仔細）聽，又像奔赴戰場的軍隊正銜枚疾進，沒有聽到號令，只有人馬行進的聲音。於是對童子說：“這是什麽聲音？妳出去看看。”童子回答說：“月色皎皎，星光燦爛，浩瀚銀河，高懸中天。四下裏沒有人聲，那聲音是從樹林間傳來的。”
我恍然大悟，嘆道：“哦，原來這是秋天的風聲呀，真令人傷感，它怎麽突然就來了呢？秋天總是這樣：它的色調淒淒慘淡，雲氣消失，煙靄飄散；它的形貌爽朗清新，天空高遠，日色晶明；它的氣候清冷蕭瑟，悲風凜冽，刺人肌骨；它的意境冷落蒼涼，川流寂靜，山林空曠。所以它發出的聲音時而淒淒切切，時而呼嘯激昂。秋風未起時，綠草如毯，豐美繁茂，樹木蔥蘢，令人心曠神怡。然而它壹旦來臨，拂過草地，草就要變色，掠過森林，樹就要落葉。它用來摧敗花草使樹木雕零的，便是壹種肅殺之氣的余烈。
“秋天是刑官行刑的季節，它在時令上屬陰；秋天又象征著用兵，它在五行中屬金。這就是常說的‘天地之義氣’，它常常以肅殺為意誌。自然對於萬物，是要它們在春天生長，在秋天結實。所以秋天在音樂的五聲中又屬商聲，商聲是代表西方的壹種聲音，而七月的音律是‘夷則’。商，也就是‘傷’的意思，萬物衰老了，都會悲傷。夷，是殺戮的意思，凡萬物過了繁盛期，都會走向衰敗。
“嗚呼，草木是無情之物，尚有衰敗零落之時。人為動物，在萬物中又最有靈性。有無窮無盡的憂愁來煎熬他的心，又有無數瑣碎煩惱的事來勞累他的身體；費心勞神，必然會損耗精力。何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題，自然會使他鮮紅滋潤的膚色變得蒼老枯槁，烏黑光亮的須發變得花白斑駁。人非金石，為什麽卻要以不是金石的肌體去像草木那樣爭壹時的榮盛呢？仔細想想吧，傷害自己的到底是什麽，又怎麽可以去怨恨這秋聲呢？”
童子沒有應答，低頭沈沈睡去，卻聽得四壁蟲聲唧唧，像在附和我的嘆息。
在中央當官十年，沒有請求休息。後來轉職為員外散騎侍郞，放外官作了綏遠將軍、下邳太守。
我本是這世上萬千俗人的壹員，早上上學晚上回家。沒有遠大的誌向，不去想人生死活的意義。早上看浮雲遮天，晚上欣賞音樂~~世間的俗事沒什麽能讓我擔憂，只希望能平淡的過完自己的壹生。我以為，我可以沒有欲望的活著，淡定的面對生活。誰知道遇見了妳，我竟仿佛看到了神仙~~妳美麗的嬌軀修長，長發飄逸，水汪汪的大眼睛，雪白的牙齒~走路飄飄然像飛著的鳥，輕飄飄的像鳳凰~羅敷昭君跟妳比起來什麽都不是，妳的美麗讓明月和晚霞都暗淡無光。妳就是天上最明亮的星星，就是寒冬臘月裏傲放的梅花。清水芙蓉般沒有做作的姿態，妳的美貌舉世無雙。妳的笑容牽動著我的心，妳哀傷會讓我魂傷魄碎。妳的容顏，讓我失去了自己的靈魂。
我想要追求妳，卻沒有追求到。每夜輾轉反惻，妳的身影常常浮現在我眼前。和妳相識之後，我越來越想妳，暗戀的滋味讓我感傷。我時常寫情書給妳，卻總是遲遲沒有答復。我只希望我能用我的壹切去換取妳的微微壹笑，希望我可以給妳幸福。壹起看著綠色的桃園，燦爛的金色秋菊，與妳在壹起，哪怕是悲涼淒慘的秋天，雨中的淋雨，也是快樂的。我的世界八荒六和，在我的眼裏，都不及妳的漂亮。無奈時光匆匆，我也要於妳分別了。單單靠寄信聯絡，也難以承托我的思念。悲哀的是，父母他們不希望我們在壹起，同樣也發愁的是，妳已經有了中意之人。想念妳卻不能見面，思念與妳相聚但是又不好前行。嘆息落日歸雲這樣的美好景象，在我的心裏也是淒涼悲戚的。
世界上怎麽會少的了生離死別，相戀隔著銀河也不能阻斷我的思念。馬嵬驛上總算是貴妃，死了也就是市裏的孤墳。就算梁祝又如何呢？也就是墓旁邊的草木為之悲哀。又愛情卻沒有在壹起的，不也壹樣的悲哀嗎？時光荏苒，無論多嬌艷的麗影，終會沈淪。
越翻譯越覺得自己沒文化，後面的就是瞎謅的。
天下為公：天下是天下人的天下,為大家所***有,天子之位，傳賢而不傳子，只有實現天下為公,徹底鏟除私天下帶來的社會弊端,才能使社會充滿光明,百姓得到幸福。 後成為壹種美好社會的政治理想。
禮尚往來： 禮：禮節；尚：註重。指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
齊國女子徐吾,和鄰居家的媳婦合用蠟燭在夜裏紡織,徐吾因為窮不能拿出蠟燭來，鄰居媳婦讓她不要再和她合用了。徐吾說:"我每天常常早來，最後離開，來了就把這裏打掃幹凈等待壹起織補,只因窮困.現在在這間屋子裏，多壹個人蠟燭不會為這個人更亮,少壹個人蠟燭不會因為他而更暗,為什麽要浪費照在東面墻壁上的多余的光線呢?請分給我壹些吧!鄰居媳婦就又和她壹起織補起來。
這是簽語。
第壹條：天稟陳糧足有余，兩重榮貴兩重居，因人借力多恩遇，天助功勛定不虛。
老天註定妳食有余糧，兩次富貴的機會兩次住房的改善，要看人的情況得到貴人相助，是壹定會建功立業的。
第二條：音書直達天邊去，莫訝身榮到紫薇。
妳的意見可以被中央得知，不要奇怪會位極人臣。
第三條：鼠逢牛地當榮進，跨馬騎牛上九天，立誌不愁深涉險，仁慈終是少仇冤
屬鼠的到屬牛的地方會進步，飛速地被提拔，誌向堅定不怕艱難險阻，以仁慈待人人緣會很好。
第四條：花開且為多風雨，雨後青松壹果光，更借陰功修福善，栽培不致老松枯。
有壹點成就就被風雨所摧毀，暴雨使得壹點成就都損去，辛虧上輩子老祖宗給妳的廕庇，不至於老來壹切玩完。
第五條：遇犬逢羊須得路，何須跨鶴渡仙橋，水邊松竹年來盛，猿鶴飛騰唳九皁。
遇到屬狗屬羊的會有生路，不需要另謀高就，如果近水（江河湖海邊或北面）會後來興盛，名聲很高。