因為，華胥是伏羲和女媧的母親，所以她才是第壹位神女。大家都聽過女媧造人的故事。所以都自然而然地認為，女媧應該是首位神女。在中國神話故事裏面，女媧只能排到第二位，神女華胥才是首位神女。
首位神女：華胥中國有上下五千年的歷史，在這麽長的歷史長河裏面，有很多的神話故事。在這些神話故事裏面，大家對於首位神女的爭議還是比較大的。有些人，認為女媧才是首位神女。因為，是女媧創造了人類，是人類之母。但是沒有人想過，女媧是從哪裏來的這個問題。
有壹些神話研究愛好者為了弄清楚這個問題，所以就查詢了大量的古代的典籍。後面，發現女媧其實並非是天選之人，而是神女華胥的女兒。傳聞，華胥就是華胥式，是母系社會時期，女媧和伏羲兩個人的母親，也是壹個原始部落的女首領。
在中國歷史裏面，壹開始都是以女性為尊的。到了後面，才慢慢發展成男尊女卑，到現在的人人平臺。原始社會的時候，女人才是壹片天。而華胥，因為是傑出的部落女首領，在大家的記載裏面，顯得格外神奇。
傳說，華胥之所以會生下伏羲和女媧，是因為她是天選之人。而她的懷孕歷程也很有戲劇性。有壹天，華胥外出的時候，踩到了壹個巨大的腳印，這個腳印是雷神的腳印。這個時候，華胥突然感悟，然後就懷孕了。在生下了伏羲和女媧以後，華胥還是帶領這原始社會的中國人民，不斷開拓疆土。成為了人類文明之母。
也是因為華胥是大家公認的女媧的母親，所以才會在7位古代神女裏面，排名在第壹位。而這個第壹位可以說是實至名歸。如果沒有華胥的話，那麽女媧和後續的壹些神女可能都不復存在。基本上，大家對於這壹點，是沒有任何爭議的。
關於女媧：不是首位神女，勝似首位神女現在，大家對於女媧的熟悉程度比華胥要高很多。這是因為，民間有很多關於女媧的傳說。類似於女媧造人，女媧補天等壹系列故事都讓大家耳熟能詳。而民間之所以會流傳這麽多關於女媧的故事，主要還是因為大家都認為，女媧是人類之母。如果沒有女媧捏出來那麽多泥人的話，很有可能現在人類也不復存在了。
女媧除了被稱為人類之母之外，還被認為是婚姻之神。這是因為，大家都認為女媧和伏羲兩個人雖然是兄妹，但是其實兩個人生了孩子。在壹些神話的故事記載裏面，女媧在創造了人類以後，又建立了婚姻的制度。就是因為女媧認為，光是靠自己捏人是不夠的，要讓人類自由繁衍下去，就要有兩性的區分。
女媧還被稱為是禮儀之神。因為她創造了人類，並且對人類的生活有很濃厚的興趣。在原始社會的時候，大家都是過著日出而作、日落而息的生活。這樣的生活非常的單調和乏味，所以女媧就有了惻隱之心，把甘露化成美酒，給百姓飲用。百姓為了感激女媧的恩賜，就舉行了壹些對女媧的感恩儀式。這就是為什麽大家會認為女媧是禮儀之神。這個是代表了百姓對她的尊敬和感激。
從這壹些神話故事裏面可以看出來，女媧在民間的地位非常高。所以，雖然她沒有真的排在首位神女的地位，但是她在大家的心裏，已經成為了首位的神女。在民間群眾的眼裏，女媧的神位不是首位，而勝似首位。
總結綜合上面所說，我覺得女媧之所以在神女的地位裏面不是首位，是因為她並不是第壹位神女。而首位神女華胥，是女媧的母親。所以，不管是從輩分還是資歷上面，女媧都不能排成第壹位的神女。而女媧雖然沒有成為第壹位神女，但是她在民間的地位很高。反而，首位神女華胥，她在民間的地位和知名度還不如女媧。所以，這個排名其實只是作為壹個參考而已。