掌故的拼音zhǎng gù。
掌故，原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等官員的官名。後來壹種常見的意義是指關於歷史人物、典章制度等的逸聞軼事。
出處：
《史記·龜策列傳》：“ 孝文 、 孝景 因襲掌故，未遑講試。”
宋?嶽珂《愧郯錄·服章入銜》：“此南渡而後，掌故散訛之失也。”
《明史·楊廷和傳》：“好考究掌故、民瘼、邊事及壹切法家言。”
清 韓泰華《無事為福齋隨筆》卷下：“人始入官，如入晦室，久而愈明，明於朝章掌故也，明於兵刑錢谷也。”
經典掌故：
掌故分門別類，舉不勝舉，我們只有在平時的生活學習中處處留心，壹點壹滴的積累才能不斷進步，不斷掌握。
季方巧答：
東漢末，有人問陳諶（字季方）：“您的父親為太丘長，到底有什麽功德而獲天下人贊揚的重名呢？”
季方回答說：“我父親就譬如桂樹生在泰山之坡，向上有萬仞之高崖，向下有難測的深淵；上面受甘露沾溉，下面被淵泉滋潤。當此之時，桂樹本身怎能知道泰山之高和淵泉之深呢?我父親自身也並不知自己有無功德啊！”（摘編自《世說新語·德行》）
議論陳諶對其父的評論是要說明，人之功德高低並不在有意為之，重名的獲得自己也不知所以然，這才是真正的君子。另外，季方的話用的是比喻，魏晉之後，常用這種比喻來說明人的風度容止，如時人評魏明帝之內弟毛曾與名士夏侯玄***坐，曰：“蒹葭依玉樹。”
又評夏侯玄曰：“朗朗如日月之入懷。”評李豐曰：“頹唐如玉山之將崩。”評嵇康曰：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將傾。”等等。這種對人的風神容止的比喻性評價，反映了當時人的壹種特有的帶有玄學意味的審美取向。這種現象起於漢末，盛行於魏晉六朝。