古希臘三大悲劇詩人不同的命運觀具體如下：
（1）埃斯庫羅斯繼承了荷馬帶有濃烈悲劇色彩的命運觀，深化了古希臘文學壹再強調的命運主題。他認為命運支配壹切，人受到滅頂之災是不可抗拒的，神要讓壹個人遭難，總會讓他忘乎所以；但他也看到，謹慎行為或許可以使人消除災難。例如，他筆下的波斯國王塞耳克塞斯驕橫跋扈，最終兵敗疆場；阿伽門農狂妄自大，卻為妻子所殺。
（2）在索福克勒斯那裏，命運被描寫成壹種巨大的力量，總在主人翁行動之前設下陷阱，使其步入罪惡的深淵。雖然命運不可抗拒，神秘叵測，但是人可以在邪惡的命運面前抗爭，而不是消極順從。俄底浦斯王在和邪惡命運搏鬥中遭遇到不可避免的毀滅，但他執著地抗拒命運、勇於承擔責任的行為，更多地反映了人的主體性精神的高漲。
（3）歐裏庇得斯受到懷疑哲學的影響，將人性的缺點或邪惡跟命運的轉變聯系在壹起，使其筆下人物在命運面前呈現出對自我命運發展的主體力量，例如美狄亞命運的轉變源自伊阿宋的背叛，而美狄亞的報復則主動幹預了自己命運的進壹步發展。
古希臘三大悲劇作家基本概況
三大悲劇作家及其作品由幻想到現實的偉大轉變，距今約有四千余年的歷史，智慧的古希臘人創造了永世不衰的希臘文明。在這片文明的星空中，壹顆璀璨的恒星仍閃耀著耀眼的光輝，這便是古希臘的戲劇！在外國文學的發展過程中，是以古希臘文學為開端，影響著以後時期文學的發展。
戲劇在此時期占據著重要的地位，這裏主要談談古希臘“三大悲劇”的藝術成就。古希臘悲劇誕生於公元前8世紀到10世紀的古典時期，最著名的是埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》、索福克勒斯的《俄底浦斯王》和歐裏庇得斯的《美狄亞》，稱為“三大悲劇”。