自古以來，人們都視廉潔為壹縷清風，壹縷清正廉潔之風。如果把腐敗看作是社會的壹個毒瘤，那麽廉潔是什麽？有人說，廉潔是壹棵松，在萬木雕零的冬日，她依然挺拔翠綠；有人說，廉潔是壹朵雲，無論是凝成水結成冰，她依然靜潔晶瑩；也有人說，廉潔是苦藤上結出的甜果，別人看起來很甜，但她卻心裏很苦；也有人把廉潔時常和蓮花聯系在壹起，那是因為它出汙泥而不染，是壹種道德升華的境界。我想，每個人的心中，對於廉潔會有不同的釋義，但是，本質內涵卻是相統壹的。廉潔是壹種美德，人所敬仰；廉潔是壹種深愛，愛己愛人。
古往今來有多少兩袖清風，清正廉潔的官吏名留青史，又有多少貪官汙吏遺臭萬年。因此，廉潔對於壹個國家來說是至關重要的。壹個人的廉潔，可以產生巨大的反響；不廉潔則會產生惡劣的影響，導致無法想象的結果。"廉"與"蓮"同音，人們常說"清廉"、"廉潔"、"廉正"……，正如周敦頤筆下的蓮"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉"。周敦頤獨愛蓮，而老百姓也獨愛清正廉潔，壹心為民辦實事的官。
清正廉潔，壹直是中華民族的傳統美德，兩袖清風、剛正不阿的人讓人們永遠記在了心裏，他們過著清貧的生活，從事著偉大的事業。新時期***產黨員的楷模孔繁森，更是壹位壹塵不染兩袖清風的好幹部，他收留了三個賑災中認識的孤兒；由於生活拮據，他到血庫要求獻血；因車禍犧牲後，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在外人眼裏，壹個***產黨的中高級幹部生活如此清貧真難以想象，在場的每個人都流了淚。"天地之間有桿秤，那秤砣，就是老百姓。"當官的`是廉是貪，百姓心中最清楚。
孟子雲："為民貴，社稷次之，君為輕。"漢朝劉向的《說苑。至公》中說："治官事則不營私家，在公家則不言利。"可見，"廉"不僅僅是不貪斂財物，更有"正身律己、親民愛民"之義。"廉"字由"廣"和"耳"兩部分組成組成，乃是"廣聽民聲、為民請命"之義。官員作為人民的代表，其行為被大眾和下屬所關註，既是他們的表率，又是他們仿效的對象，廉潔與否直接影響到上下左右，影響到政令的推行。《論語。子路》中說："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。政令暢通，上下壹心，***度難關，***創輝煌。
車爾尼雪夫斯基曾說過："德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣妳才有更多的機會做出更高尚的行為來。"是啊，人們抵制金錢的誘惑，抵制權利的誘惑，抵制壹切不正當的誘惑。那樣，人與人之間沒有貴賤，沒有差別，也沒有互相的仇視，更不會讓壹個國家的財產受到損失。巴爾紮克也曾說過："壹個能思想的人，才是壹個力量無邊的人，沒有思想上的清白，也就沒有金錢上的廉潔。"這句話是說：壹個廉潔的人，才有清晰的頭腦，才可以擁有無邊的力量，才可以受到群眾的大力支持；壹個常受賄賂，常貪汙的領導，不是壹個好領導，思想他抵制不住金錢、權力的誘惑，也就不會受到群眾的支持。
當今社會很多人因為自身思想或意識問題，紛紛倒在權力和金錢的"石榴裙"下，在金錢與貪欲中迷失自我，在權錢交易中喪失自我！巴爾紮克說過，沒有思想上的清白也就不能夠有金錢上的廉潔。這句話說是多麽的質樸。只有人內心變得清潔，才不會爭搶世俗的榮華富貴，不會在乎那些微不足道的便宜，才會更好的看透人生的無常，保持自身的廉潔。《元史？許衡傳》中記載了這樣壹個故事：許衡未做官時，有壹年夏天外出，天氣炎熱，口渴難忍，道旁正好有壹棵梨樹，眾人爭相摘梨吃，惟獨許衡不為所動。有人問他為什麽不吃，他回答說："不是自己的梨，豈能亂摘？"那人解釋說："亂世之時，這樹梨是沒有主人的。"許衡正色道："梨無主，我的心難道無主嗎？"許衡的心，是廉潔的心，因為他不為非分之物所動心。
俞士超說過"清風涼自林谷出，廉潔源從自律來。"其實每個人都可以做到：廉潔從心開始。世上萬物是聯系的，只要我們在不損害他人利益時，用心去做好自己的本職工作，去感受人生給予我們的幸福與磨練，這就是廉潔的壹個表現。廉潔，不僅是對別人的尊重，更是對自我的完善，對生命的尊重，對心靈的負責。
正氣存心，邪不可幹。人如同壹棵樹，內朽必生蟲，有了蟲在作怪，風壹吹，樹必倒。讓我們從心開始，從身邊做起，將廉潔文化化作春雨，在世間盡情發灑，喚醒沈睡的大地，除去腐敗的沈渣，裝飾和諧的世界，點綴高潔的靈魂。朗朗青天之下必將又會是壹個生機盎然的春天。
篇二：廉潔文化征文
我們是新時代的青年，從小就應該做壹個廉潔的人。廉潔是壹個人最基本的道德。
比如說有兩個官，壹個是貪官，他貪汙國家的錢，從不為老百姓著想；壹個是好
官，為人民做貢獻。我們壹看當然會選擇後者。
有壹個人，我們都認識他，他就是包拯。我曾聽過關於他的這樣壹個故事：事情發生在北宋皇祐二年閏十壹月。宋仁宗下詔以三司使、戶部侍郎張堯佐為宣徽南院使、淮康軍節度使、景靈宮使。張堯佐是張貴妃之父張堯封的堂兄。張貴妃受到宋仁宗寵愛，張堯佐也就青雲直上。
包拯時任監察禦史，負責對皇帝百官的糾彈。他認為宋仁宗壹再超擢張堯佐，任人唯親，不合大宋法度。他上疏指出宋仁宗提拔張堯佐是錯誤的，()並分析其背景是後宮幹政、個別大臣曲意奉迎。包拯此舉如天驚石破，激起了壹片稱贊，大臣們紛紛上書反對任命張堯佐。面對強大的輿論，宋仁宗只好收回成命。
轉眼到了第二年正月，宋仁宗經不住張貴妃的壹再請求，再次下旨擢升張堯佐。包拯不顧再次觸犯宋仁宗和張貴妃，又壹次挺身直諫。
張堯佐見包拯等人言辭激烈，感到眾怒難犯，當即表示不接受委任。於是，宋仁宗也就順勢下臺了。
可是張貴妃卻老大不高興，壹再在仁宗耳邊吹風。這年八月，宋仁宗金殿早朝，張貴妃特意送到宮門口，撫著仁宗的後背，柔聲說：“官家今日不要忘了封宣徽使之事啊。”
金殿之上，宋仁宗果然又壹次降旨。可禦旨壹下，包拯馬上上奏。這壹回，宋仁宗打定主意，堅持己見，說：“張堯佐並無大過，可以擢升。”
包拯諫駁道：“各地官吏違法征收賦稅，鬧得民怨紛紛。張堯佐身為主管，怎說是無大過呢？”
宋仁宗嘆了口氣，婉轉說道：“這已是第三次下旨任命了。朕既貴為天子，難道擢任壹個人就這麽不容易？”
包拯聞言直趨禦座，高聲說道：“難道陛下願意不顧民心向背麽？臣既為諫官，豈能自顧安危而不據理力爭！”張堯佐站在壹旁，聽得心驚肉跳。
宋仁宗見包拯這麽執著，眾大臣又紛紛襄贊，而自己又沒有合適的理由反駁，心裏非常生氣，壹甩手回到宮裏。
張貴妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯顏直諫，惹得仁宗下不了臺，所以等仁宗壹回來，她馬上迎上前去謝罪。
張貴妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯顏直諫，惹得仁宗下不了臺，所以等仁宗壹回來，她馬上迎上前去謝罪。
宋仁宗余怒未消，舉袖擦臉，說：“包拯說話，唾沫直濺到朕的臉上！妳只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯他還在當禦史！”
包拯寫過壹首名為《書端州郡齋壁》的詩：
清心為治本，直道是身謀。
秀幹終成棟，精鋼不做鉤。
倉充鼠雀喜，草盡兔狐悲。
史冊有遺訓，毋貽來者羞。
這首詩，可以說是他壹生人格精神的寫照。
看了包拯的廉潔故事，大家也跟包拯壹樣做壹個廉潔的人吧！
篇三：廉潔文化征文
說起廉潔文化，我們便會想起誠實守信，但我們小學生哪幾個是完全做到的呢？今天老師就歸我們講了壹個故事：哈佛大學有壹個大學生偷了哈佛圖書館的壹本十分珍貴的藏書。也就在這壹夜，壹場大火幾乎燒光了圖書館裏所有的書，除了他偷的那本書。他和自己做著嚴峻的思想鬥爭，最終決定把書還回去，最終被嚴厲的逐出學校。這位大學生的誠實的確令人感動，但犯錯的背後總要慘痛的代價來彌補。我相信他被逐出學校後，不久就又有其他的學校來找他，因為它的誠實證明了他前途無量。
我們作為學生，壹定要以這種精神作為目標，可我去發卻現班級裏了還是有人沒做到。就拿徐嚴做個例子，不僅作業不做，而且答應老師要補好的還偷偷溜走，所謂逃的了和尚逃不了廟，可是的二天仍然不做，日復壹日，年復壹年，使他的成績始終保持倒數第壹。
我們要拿他作為壹個反面鏡子，照照自己的短處，去填補它，改掉它，讓廉潔文化進校園，拿出我們的實際行動吧！