首先稍微介紹壹下作者其人吧。
作者上田秋成，是日本江戶時代壹個鼎有名小說家和文學家。幼時感染天花，幸得存活。人在經歷過這般生死關頭，竟然能存活下來，當時的上田秋成認為背後更加有壹種神秘莫測的力量在主宰人世間，於是他在以後的歲月中越加篤信神靈。
因為這場天花，他變的殘疾，手指的長度變短，因此有時候可在他的作品中看到自號位“剪枝畸人。”其青春期的時候和不良青年混在壹起，變得放蕩，而經過其養父的訓斥，他開始學習文學上的東西，這壹段時期，他學習了日本的文學形式，並且相當通曉漢學。這可以從他的代表作《雨月物語》和《春雨物語》中看出來。
雖然上田秋成在文學上很有成就，但是終其壹生，他多災多難，人生中的相當壹部分時光都在為求活著而奔波。
在其代表作《雨月物語》中，就可以看出作者比較深厚的漢學修養和中國文學，特別是明清小說對於上田秋成的影響，而從上田秋成的身上，就可以看出當時中國對於日本的影響有多麽大，而日本素有“山寨”精神，無論是《雨月物語》中對於中國小說的改寫，以及書中描述故事，大多引用中國的例子。例如，桓武天皇的兒子即位，有人勸他施行仁政，就引用中國商湯的例子，《史記》中記載”湯德至矣，及禽獸“的例子。
回到《雨月物語》的介紹。該書總***有九個短篇故事。
第壹個故事《白峰》，模仿的是三言（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）中的壹篇，由於筆者沒有通讀過三言，所以不好具體評判上田秋成模仿的是哪壹段。
第二個故事《菊花之約》模仿的是《喻世明言》中的《範雎卿雞黍生死交》，故事講述的是結拜兄弟之間之間至死守信的故事。
第三個故事《夜宿荒宅》改編自中國明代文言文小說《剪燈新話》中的壹則故事，講述的是壹個女人如何苦心等待丈夫，至死都要見丈夫壹面的故事。
第四個故事《夢應之鯉》，還是改變自馮夢龍的《醒世恒言》中的壹個作品。故事講述壹個高僧禪修時，夢到自己變成壹只鯉魚，結果差點被殺的故事。
第五個故事《佛法僧》，講的是壹個年輕人遇到豐臣秀吉的養子豐臣秀次鬼魂的故事，這則改編自《剪燈新話》。
第六個故事《吉備津之釜》，講的是壹個神社中的釜預言有壹對夫婦不幸福，結果他們不聽從仍要結合，最後造成壹則悲劇的故事。這個也是改編自《剪燈新話》。
第七個故事《蛇性之淫》，這壹個我看著就有點樂了，因為這個只要是中國人看了就比較熟悉，改變的是馮夢龍的《警世通言》其中壹則《白娘子永震雷峰塔》的故事，這則故事中那個日本和尚名字也叫”法海“，而最後白蛇的下場則是被法海裝入缽中，被埋於佛殿前。
第八個故事《青頭巾》，此話沒有什麽意思，不多講，該篇是改編自馮夢龍的。
第九個故事《貧富論》，筆者認為是《雨月物語》的精華所在，內容大概是壹個黃金塊成了精了，與壹個富人暢談金錢理論，這個成了精的黃金說得好有道理，我竟然無言以對。裏面有壹句話：”在下只知道，誰惜我愛我，重我厚我，便趨近於誰。黃金的聚攏與人心善惡無關."
這本書對後來日本的影視劇制作提供了劇本吧。
其中根據此書改編而成的壹部電影，名字就叫《雨月物語》，是日本著名導演溝口健二的作品。曾經得了1953年威尼斯電影節銀獅獎。
而另外，如果筆者沒有記錯的話，還有壹部日劇《怪談百物語》中有壹則故事是改編自《吉備津之釜》的。
就像我讀的《雨月物語》中文翻譯者王新禧在序言中寫到的，雖然日本曾經的小說山寨了中國的明代小說，但裏面仍有作者上田秋成自己的思想，“通過《雨月物語》，我們知道了原來權謀的爭鋒、兄弟的道義、男女的愛欲、怨妒的執念。扶桑與中國壹般無二。”
另外，筆者學到了壹個知識，裏面稱呼中國經常使用的有這樣的字眼：“漢土、唐土、唐國”。這裏知道漢唐對中國對外影響和稱呼的影響。另外還有壹個日本對中國的稱呼：“震旦”。原為古代印度稱呼中國，後來日本也有人這樣稱呼中國。