《西遊記》是中國古典四大名著之壹，是最優秀的神話小說之壹，也是壹部群眾創作和文人創作相結合的作品。下面壹起隨我欣賞壹下西遊記梗概 作文 六年級_關於西遊記梗概作文吧!
關於西遊記梗概 範文 1:西遊記梗概
東勝神洲上的花果山上有壹塊奇石頭，石頭吸收日月精華，孕育石胎，生出壹只石猴。
石猴求師，在西牛賀洲得到菩提老祖的教導，並給他取名為孫悟空。
孫悟空學會了七十二變和“筋鬥雲”。又取得了東海龍宮的金箍棒，後大鬧天宮，被如來壓在五行山下。
後來，唐僧接受唐王任務去西天取經。
在取經路途中，唐僧救下孫悟空，收其為大徒弟，又先後收服了西海龍王三太子——敖烈為坐騎白龍馬，在高老莊收服了天蓬元帥——豬八戒為二徒弟，又在流沙河中收服了卷簾大將——沙悟凈為三徒弟。
前行途中，徒弟們偷吃人參果，孫悟空三打白骨精，烏雞國除妖，大戰紅孩兒，琵琶洞斬女妖，真假美猴王，三借芭蕉扇，誤入小雷音寺……
白骨精想吃唐僧肉，三次變化，來迷惑唐僧，孫悟空的火眼金睛識破詭計，將其打死，但唐僧不信，怒斥孫悟空作惡，便趕走孫悟空。
後來唐僧被黃袍怪變成老虎，八戒前去花果山找來孫悟空，救下唐僧。
唐僧師徒走壹路降妖伏魔，終於來到靈山山頂的大雷音寺，在大雄寶殿拜了如來佛祖。
他們經歷了九九八十壹難才取到真經，因取經有功，如來為他們加封：唐僧為旃檀功德佛，孫悟空為鬥戰勝佛，豬悟能為凈壇使者，沙悟凈為金身羅漢，白龍馬為八部天龍。
關於西遊記梗概範文2:西遊記梗概西遊記主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十壹難的 故事 。唐僧取經是歷史上壹件真實的事。大約距今壹千三百多年前，即唐太宗貞觀元年(627)，年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，只身到天竺(印度)遊學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裏學習了兩年多，並在壹次大型佛教經學 辯論 會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年(645)玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬裏，是壹次傳奇式的萬裏長征，轟動壹時。
25集大型電視系列劇，改編自中國四大古典名著，壹個中國人耳熟能詳的經典 神話故事 。唐僧西天取經的傳奇幾乎伴隨和影響了所有中國青少年的成長。孫悟空三打白骨精，豬八戒娶媳婦，牛魔王和火焰山……壹個壹個妙趣橫生的神話故事,讓妳在這壹幕幕的幻象仙境中逍遙個夠。
規模龐大的電視劇《西遊記》，總長達25個小時，幾乎包括了百回小說《西遊記》裏所有精彩篇章，這部片子塑造了眾多色彩絢麗的屏幕形象。唐玄藏穩重端莊，孫悟空機敏詼諧，豬八戒愚直滑稽，沙和尚憨厚忠勇，活靈活現，惟妙惟肖。除了師徒四人以外，還有各路神仙佛道以及四海妖魔鬼怪。西天取經的路途雖然遙遠和艱辛，但師徒四人總能化險為夷，終究取得正果。 該片采用實景為主，內外景結合的拍攝 方法 。既有金碧輝煌的靈宵寶殿，祥雲飄渺的瑤池仙境，金鑲玉砌的東海龍宮等棚內場景，又有風光倚麗的園林妙景，名山絕勝以及揚名遠近的寺剎道觀。。。把奇妙的故事和瑰麗的景色結合在壹起，極大的豐富了本片的可觀賞性。 該片眾多演員的出色表演更是贏得廣大觀眾的認可，使得這部電視劇成為中國電視劇的壹個經典，也是今年來大家津津樂道的壹個影視佳品，適合全家老少壹起觀賞。
關於西遊記梗概範文3:西遊記梗概在遙遠的古代，東方傲來國有壹座花果山，山上有壹塊仙石吸收日月精華，內育仙胞，壹日迸裂，產壹個石猴。這石猴同壹群猴子在山中避暑，無意之間發現了壹股飛瀑從山頂流下。石猴自告奮勇，鉆入飛瀑，發現裏面竟然是壹個寬敞、幽靜的石洞，眾猴拜石猴為王，稱他美猴王。
美猴王為能夠長生不死，遠離花果山去尋仙訪道。在壹位樵夫的指引下他來到靈臺方寸山，須菩提祖師收他為徒弟，賜名孫悟空。須菩提祖師認為他有靈性教授悟空七十二種變化和壹個跟頭可以翻十萬八千裏的筋鬥雲。功夫學成，孫悟空回到了花果山。為操練群猴，悟空使起法術，將傲來國的兵器攝上了花果山，山中的妖、獸全拜在了悟空足下。後來，悟空入東海龍宮借寶，討得了定海神針做兵器，即重達壹萬三千五百斤的如意金箍棒。不久，他又大鬧地府，在生死簿上塗掉了所有猴子的名字。東海龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。
過了流沙河，師徒四人曉行夜宿，來到了壹座莊院。莊院內住著壹個45歲的寡母和他的三個女兒，他們要招四人為夫。原來這壹母三女是黎山老母、觀音、普賢、文殊四位菩薩變來試控師徒四人取經誠心的，結果只有豬八戒上當，願為女婿，其余三人都經受住了考驗。不久，眾人來到萬壽山五莊觀，悟空偷摘人參果，打倒人參果樹，闖下大禍，幸虧觀音趕來用凈瓶甘露救活了人參果樹，才避免了壹場惡戰，得以脫身繼續前行。
壹天，眾人在山中碰見了白骨精，它壹變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧。悟空睜開火眼金睛，揮動金箍棒打殺了妖怪。不料唐僧大怒，罵悟空肆意作惡，不聽教訓，念起緊箍罵，趕走了孫悟空。不幾天，眾人來到黑松林，唐僧被黃袍老怪變成了老虎，豬八戒鬥不過老怪，只好去花果山尋找孫悟空。悟空去天宮請出玉帝，收了這個二十八宿中的奎星變成的怪物。
取了真經，師徒四人返歸東土。唐僧等人落地後，發現已經來到通天河西岸，找不到船和橋，沒有辦法過河。這時，老黿來迎，馱唐僧四人於河中，問所托之事如何。唐僧此時才記起所托向如來詢問何日由黿身轉為人身之事，連連陪禮道：“忘了詢問。”老黿大怒，沈入河中，四人落水，經書也全浸濕了。至此，唐僧經歷了九九八十壹難，功德完滿。於是八大金剛將唐僧送往長安向太宗交割了真經，隨即又復轉靈山，唐僧師徒在如來身邊就職。
唐僧被封為旃檀功德佛，孫悟空被封為鬥戰勝佛，豬八戒被封為凈壇使。
關於西遊記梗概範文4:西遊記梗概《西遊記》的故事來自於唐太宗貞觀年間，僧人玄奘歷盡艱難險阻，到印度取經的真實 事跡 ，唐僧取經的故事，600年來在民間廣為流傳，經過無數人的創造、取舍、增刪、修改、加工，吳承恩成了最後的集大成者。全書***100回，41個故事。
有贊譽道：“《西遊》壹書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學，並無半字涉於仙佛邪淫之事，或問《西遊記》果為何書?曰實是壹部奇書，壹部妙文”“其思想之宏闊奇偉，實令人嘆服。”魯迅亦曾道：“承恩本善於滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近於人情，所以人人都喜歡看。”
《西遊記》中最迷人的人物當屬孫悟空，這個神通廣大的猴子上天入地，獨來獨往，是那麽的率性而為，至情至性和無拘無束，代表了人類精神中最自由和頑皮的部分，也成為了無數人理想的象征和寄托。西行路上的九九八十壹難以及壹路上的神奇怪異，動人心魄的神魔沖突，以反映取經過程中遭受的磨難和極致的艱辛。“真經”已成了“成功”和“目標”的象征。人們關註著“八十壹難”的過程，是因為這壹系列的磨折與“歷經磨難，終成正果”的中國式心靈開始了***同的脈動。
關於西遊記梗概範文5:《西遊記》插畫(19張)全書分為三大部分，前七回是全書的引子部分，壹邊安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、性情;壹邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風貌，建立壹個三維四境界立體思維活動空間。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經緣由。十三至壹百回寫孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經，沿途降妖伏魔，歷經九九八十壹難，到達西天，取得真經，修成正果的故事。以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭，釋佛法淵博。
《西遊記》文字以白話文為主，間有贊賦詩詞，多用誇張、比喻手法，鋪陳、排比句式，音調韻律鏗鏘，朗朗上口，適合高聲說出或者唱出，平話、彈詞、戲曲腳本痕跡很重，仿佛說書人或者戲臺就在妳面前，這樣的語言極大發揮了音調韻律對人心理的作用，增強了感染力，其缺點則是說書人口吻太重，在生活中不容易用得上。白話文詼諧有趣，間或有狡黠、奸猾之處，頗有西域語趣;大量贊賦詩詞，大量華麗綺靡辭藻鋪陳堆砌，描繪出華麗富足、祥和自由的仙界風光、妖魔洞府;刻畫出形象畢肖的神仙形象、妖魔形象等等。讓讀者滿眼珠光寶氣、玉宇瓊枝、如夢如幻、恍入仙境。這些“仙境”在佛教來說並非僅僅是幻象，確實是佛教統治理念下應有的風景，印度確實有壹個比較穩定的王公、貴族階層，千百年來都能過上比較安康、富足的生活。佛教適合城邦制，往往能“饒益”壹方土地!西遊記更加市儈化。《西遊記》大量降妖伏魔歷險情節設計，與佛教重視“力”、“無畏”有關。
《西遊記》的文體實際上是壹種佛經體，其構思、體裁、情節、表現方法均來自佛經故事，佛經故事大量使用幻想、誇張的構思方式;使用神變、分身、幻化(化人、化物、化境)、魔法、異變(地動、地裂、大火等)、離魂、夢遊、入冥(地獄)、升天、遊歷它界(龍宮、大海等)等等情節，更多用比喻修辭方法。《大涅槃經》裏提出八種：“喻有八種：壹者順喻，二者逆喻，三者現喻，四者非喻，五者先喻，六者後喻，七者先後喻，八者遍喻。”接著對它們舉例作了解釋。《大智度論》又指出“譬喻有二種：壹者假以為喻，二者實事為喻”。這即是所謂“假喻”和“實喻”。特別常用的還有所謂“博喻”， 即並列多種比喻。這些在具體作品裏觸目皆是，就不勝列舉了。
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