只有翻譯，因為不知道問題。
請參考壹下。君 道 晉平公問於師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道清凈無為，務在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺於流俗，不拘系於左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。
此人君之操也。”平公曰：“善！” 齊宣王謂尹文曰：“人君之事何如？”尹文對曰：“人君之事，無為而能容下。
夫事寡易從，法省易因；故民不以政獲罪也。大道容眾，大德容下；聖人寡為而天下理矣。
書曰：‘睿作聖’。詩人曰：‘岐有夷之行，子孫其保之！’”宣王曰：“善！” 成王封伯禽為魯公，召而告之曰：“爾知為人上之道乎？凡處尊位者必以敬，下順德規諫，必開不諱之門，撙節安靜以借之，諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。
夫有文無武，無以威下，有武無文，民畏不親，文武俱行，威德乃成；既成威德，民親以服，清白上通，巧佞下塞，諫者得進，忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辭。
陳靈公行僻而言失，泄冶曰：“陳其亡矣！吾驟諫君，君不吾聽而愈失威儀。夫上之化下，猶風靡草，東風則草靡而西，西風則草靡而東，在風所由而草為之靡，是故人君之動不可不慎也。
夫樹曲木者惡得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之號，垂顯令之名者也。易曰：‘夫君子居其室，出其言善，則千裏之外應之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千裏之外違之，況其邇者乎？言出於身，加於民；行發乎邇，見乎遠。
言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之主，君子之所以動天地，可不慎乎？’天地動而萬物變化。詩曰：‘慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。
’此之謂也。今君不是之慎而縱恣焉，不亡必弒。”
靈公聞之，以泄冶為妖言而殺之，後果弒於征舒。 魯哀公問於孔子曰：“吾聞君子不博，有之乎？”孔子對曰：“有之。”
哀公曰：“何為其不博也？”孔子對曰：“為其有二乘。”哀公曰：“有二乘則何為不博也？”孔子對曰：“為行惡道也。”
哀公懼焉。有間曰：“若是乎君子之惡惡道之甚也！”孔子對曰：“惡惡道不能甚，則其好善道亦不能甚；好善道不能甚，則百姓之親之也，亦不能甚。”
詩雲：‘未見君子，憂心惙惙，亦既見止，亦既覯止，我心則說。’詩之好善道之甚也如此。
哀公曰：“善哉！吾聞君子成人之美，不成人之惡。微孔子，吾焉聞斯言也哉？” 河間獻王曰：“堯存心於天下，加誌於窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。
有壹民饑，則曰此我饑之也；有壹人寒，則曰此我寒之也；壹民有罪，則曰此我陷之也。仁昭而義立，德博而化廣；故不賞而民勸，不罰而民治。
先恕而後教，是堯道也。當舜之時，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此險也，所以不服，禹欲伐之，舜不許，曰：‘諭教猶未竭也，究諭教焉，而有苗氏請服，天下聞之，皆非禹之義，而歸舜之德。
’” 周公踐天子之位布德施惠，遠而逾明，十二牧，方三人，出舉遠方之民，有饑寒而不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者，以入告乎天子，天子於其君之朝也，攝而進之曰：“意朕之政教有不得者與！何其所臨之民有饑寒不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者？”其君歸也，乃召其國大夫，告用天子之言，百姓聞之皆喜曰：“此誠天子也！何居之深遠而見我之明也，豈可欺哉！”故牧者所以辟四門，明四目，達四聰也，是以近者親之，遠者安之。詩曰：“柔遠能邇，以定我王”，此之謂矣。
河間獻王曰：“禹稱民無食，則我不能使也；功成而不利於人，則我不能勸也；故疏河以導之，鑿江通於九派，灑五湖而定東海，民亦勞矣，然而不怨者，利歸於民也。” 禹出見罪人，下車問而泣之，左右曰：“夫罪人不順道，故使然焉，君王何為痛之至於此也？”禹曰：“堯舜之人，皆以堯舜之心為心；今寡人為君也，百姓各自以其心為心，是以痛之。”
書曰：“百姓有罪，在予壹人。” 虞人與芮人質其成於文王，入文王之境，則見其人民之讓為士大夫；入其國則見其士大夫讓為公卿；二國者相謂曰：“其人民讓為士大夫，其士大夫讓為公卿，然則此其君亦讓以天下而不居矣。”
二國者，未見文王之身，而讓其所爭以為閑田而反。孔子曰：“大哉文王之道乎！其不可加矣！不動而變，無為而成，敬慎恭己而虞芮自平。”
故書曰：“惟文王之敬忌。”此之謂也。
成王與唐叔虞燕居，剪梧桐葉以為圭，而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公，周公以請曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余壹與虞戲也。”
周公對曰：“臣聞之，天子無戲言，言則史書之，工誦之，士稱之。”於是遂封唐叔虞於晉，周公旦可謂善說矣，壹稱而成王益重言，明愛弟之義，有輔王室之固。
當堯之時，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，後稷為田疇，夔為樂正，倕為工師，伯夷為秩宗，臯陶為大理，益掌驅禽，堯體力便巧不能為壹焉，堯為君而九子為臣，其何故也？堯知九職之事，使九子者各受其事，皆勝其任以成九功，堯遂成厥功以王天下。
2. 王安石待客文言文答案翻譯王安石在擔任宰相的時候。
兒媳婦家的親戚蕭氏的兒子到達京城，於是去拜見王安石，王安石請他壹起吃飯。第二天，蕭氏的兒子穿著華麗的衣服前往，以為王安石壹定會準備好豐盛的食物（來款待他）。
過了中午，蕭氏的兒子覺得十分饑餓，但又不敢離開。又過了很久，王安石才讓他坐下。
果品蔬菜類的菜都沒有準備，蕭氏的兒子心裏對王安石的做法感到奇怪。他們喝了幾杯酒，先上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉。
壹會兒就上飯了，壹旁安置著菜湯罷了。蕭氏的兒子很驕傲放縱，不再動筷子，只吃了胡餅中間的壹小部分，把四邊都留下。
王安石拿過來自己吃了，蕭氏的兒子十分羞愧地回去了。註釋：（1）子婦之親：兒媳婦家的親戚。
（2）至：到，往。（3）京師：京城，都城（4）因：於是（5）謁：拜見。
（6）飯：飯食。（7）翌日：第二天。
（8）饌（zhuàn）：準備食物（9）去：離開。（10）方：才。
（11）果蔬：泛指菜肴。（12）具：準備。
（13）其人：指32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333335303561蕭氏之子。（14）心怪之：感到奇怪（15）酒三行：指喝了幾杯酒。
（16）臠（luán）：切成小塊的肉。（17）置：放、擺。
（18）而已：罷了。（19）頗：很，十分。
（20）復：再。（21）箸：筷子。
（22）啖：吃。（23）旁：旁邊，身旁。
（24）公：代詞，指王安石。（25）食：吃。
（26）之：代詞，指胡餅。（27）甚：很，非常，表示程度深。
（28）之：代詞，代指蕭氏子。（29）而：轉接，意思為“但”。
（30）頃：壹會兒。（31）而已：罷了。
（32）在：擔任。（33）盛服：穿著華麗的服裝。
（34） 怪：奇怪。（36） 約：請。
（37）意：以為 。（38）惟：只（39）相：宰相（40）縱：慣養（41）退：回來（42）意：認為（43） 愧：羞愧（44）盛：豐盛啟示做人應當作風簡樸，勤儉節約，不鋪張浪費。
王安石貴為宰相，仍艱苦樸素、勤儉持家。這在今天有極大的現實意義，我們要學習這種精神，從自身生活做起，杜絕奢侈浪費，為建設資源節約型社會做出自己的努力。
3. 王安石待客 文言文答案原文
王安石在相位，子婦之親（1）蕭氏子（2）至京師（3），因謁（4）公，公約之飯。翌日（5），蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌（6）。日過午，覺饑甚而不敢去（7）。又久之，方（8）命坐，果蔬（9）皆不具，其人已心怪之（10）。酒三行（11），初供胡餅兩枚，次供豬臠（12）數四，頃即供飯，旁置（13）菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復下箸（14），惟啖（15）胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚（16）而退。
註釋
(1)子婦之親：兒媳婦家的親戚。
(2)蕭氏子：蕭家的壹個兒子。
(3)京師：京城。
(4)謁：拜見。
(5)翌日：第二天。
(6)饌（zhuàn）：準備食物。
(7)去：離開。
(8)方：才。
(9)果蔬：泛指菜肴。
(10)心怪之：對此責怪（王安石）。
(11)酒三行：指喝了幾杯酒。
(12)臠（luán）：切成小塊的肉。
(13)置：放置。
(14)箸：筷子。
(15)啖：吃。
(16)甚：很。
(17)飯：飯食
(18)方：剛才
(19)盛（sheng）：很，非常，及
(20)具：具備，完畢
文言知識
說“頗”。“頗”的義項較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨生子很驕橫放縱。又，“其婦年五十，頗有姿色”，其中“頗”要作“略微”解，因為女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公為人正直，鄉裏頗有望”，意為他為人正直，在鄉裏很有名望。
譯文
王安石做宰相的時候，兒媳婦家的親戚蕭氏子（因為）到京城，所以去拜訪了王安石，王安石邀請他吃飯。第二天，蕭氏子穿盛裝出席，以為王安石必定會以盛宴相邀。到了中午的時候，覺得很饑餓，但不敢離去。又過了很久，王安石才下令入座。菜肴都不具備。蕭氏子心裏暗暗的責備王安石。喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了幾塊切成塊的肉。壹會兒就上飯了，旁邊只安置了菜羹罷了。蕭氏子很驕橫放縱。不放下筷子，只吃胡餅中間的壹小部分，把四邊都留下。王安石把剩下的四邊取來自己吃，蕭氏子感到很慚愧，便回去了
王安石的品質
不屑那些酒囊飯袋的小人，蕭氏子雖人品不壞，但似乎是壹個嫌貧愛富、阿諛奉承的人，王安石以自己的行動絕妙的諷刺了那些貪名貪利的人，即使對方是自己的親戚他也不失原則，嗤之以鼻。也主要體現了王安石生活樸素，作風簡樸，節約，不鋪張浪費。
4. 《求知之道》文言文閱讀答案是什麽人非聖賢，安能無所不知？只知其壹，惟恐不止其壹，復求知其二上也；止知其壹，因人言始知有其二次也；止知其壹，人言有其二而莫之信者又次之也；止知其壹，惡人言有其二者，斯下之下矣.
譯文：人不是聖賢，怎可能什麽都知道呢？只知道其中壹點，唯恐不只是這壹點，而想方法去尋求另外的內容，這是最聰明的求知者；只知道其中壹點，因為聽別人說還有另外的含義，這是差壹些的求知者；只知道其中壹點，喝彩人說還有另外的意思卻不敢相信，這是又差壹些的求知者；只知道其中壹點，討厭別人說還有另外的意思，這是最差等的求知者.
5. 王安石待客閱讀答案答案 王安石在相位，子婦之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。
翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。
又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數四，頃即供飯，傍置菜羹而已。
蕭氏子頗嬌縱，不復下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退 譯文王安石當宰相的時候，兒媳家的親戚蕭家的壹個兒子來京城，於是這個蕭公子就來拜會王安石，王安石就約他吃飯。
第二天，蕭公子穿著華麗的衣服來了，他以為王安石壹定會盛宴款待他。過了中午，他覺得很餓可是又不敢就這樣走。
又等了很久，王安石才讓他入席，果品蔬菜之類的菜都沒有準備，那個蕭公子心裏就有些責怪王安石了。酒過三巡後，先上了兩枚胡餅，又上了幾塊切成小塊的豬肉，壹會兒就盛飯，旁邊只擺著菜湯。
蕭公子平時非常嬌慣任性，這時候也就不再舉筷子吃菜了，只是吃了胡餅中間很少的壹部分，而餅的四邊他動也不動。王安石就把他剩下的餅拿過來自己吃了，那個蕭公子很慚愧的告辭了。
補充： 王安石待客 原文 王安石在相位，子婦之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。
日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。
酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數四，頃即供飯，旁置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。
公取自食之，其人愧甚而退。 註釋 ①子婦之親：兒媳婦家的親戚。
②京師：京城。 ③果蔬：泛指菜肴。
④酒三行：指喝了幾杯酒。 ⑤臠（luán）：切成塊的肉。
⑥箸：筷子。 ⑦饌（zhuán）：準備食物。
⑧謁：拜見。 ⑨啖：吃 ⑩蕭氏子：蕭家的壹個兒子 文言知識說“頗”。
“頗”的義項較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。
上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨生子很驕橫放縱。又，“其婦年五十，頗有姿色”，其中“頗”要作“略微”解，因為女子到五十已不太可能很有姿色了。
又，“公為人正直，鄉裏頗有望”，意為他為人正直，在鄉裏很有名望。 譯文a.王安石當宰相的時候，兒媳家的親戚蕭家的壹個兒子來京城，於是這個蕭公子就來拜會王安石，王安石就約他吃飯。
第二天，蕭公子穿著華麗的衣服來了，他以為王安石壹定會盛宴款待他。過了中午，他覺得很餓可是又不敢就這樣走。
又等了很久，王安石才讓他入席，果品蔬菜之類的菜都沒有準備，那個蕭公子心裏就有些責怪王安石了。酒過三巡後，先上了兩枚胡餅，又上了幾塊切成小塊的豬肉，壹會兒就盛飯，旁邊只擺著菜湯。
蕭公子平時非常嬌慣任性，這時候也就不再舉筷子吃菜了，只是吃了胡餅中間很少的壹部分，而餅的四邊他動也不動。王安石就把他剩下的餅拿過來自己吃了，那個蕭公子很慚愧的告辭了。
b.王安石做宰相的時候，兒媳婦家的親戚到京城，邀請王安石吃飯。第二天，蕭氏子穿盛裝出席，以為王安石必定會以盛宴相邀。
到了中午的時候，覺得很饑餓，但不敢離去。有過了很久，王安石才下令入座。
菜肴都不具備。蕭氏子心裏對這件事感到奇怪。
喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉。壹會兒就上飯了，旁邊只安置了菜羹罷了。
蕭氏子很驕橫放縱。不放下筷子，只吃胡餅中間的壹小部分，把四邊都留下。
王安石把剩下的四邊取來自己吃，蕭氏子感到很慚愧，便會去了。 王安石的品質 不屑那些酒囊飯袋的小人，蕭氏子雖人品不壞，但似乎是壹個嫌貧愛富、阿諛奉承的人，王安石以自己的行動絕妙的諷刺了那些貪名貪利的人，即使對方是自己的親戚他也不失原則，嗤之以鼻。
王安石簡介 王安石（1021-1086）字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人（現為撫州東鄉縣上池裏洋村），北宋傑出的政治家、思想家、文學家、大詩人，唐宋古文八大家之壹。
他出生在壹個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，壹生在南北各地做了幾任州縣官。
安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊鎮榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。
治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。
熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚文。被列寧譽為是“中國十壹世紀改革家”。
宋神宗時宰相。創新法，改革舊政，世稱王荊公。
文學上的主要成就在詩方面，詞作不多，但其詞能夠“壹洗五代舊習”，境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。
6. 《勤訓》的文言文閱讀答案勤訓《恒齋文集》
原文
治生之道，莫尚乎勤。故邵子雲：“壹日之計在於晨，壹歲之計在於春，壹生之計在於勤。”言雖近，而旨則遠矣！
大禹之聖，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況聖不若彼者乎？
譯文
謀生的道理，沒有什麽比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：“壹天的計劃決定於早晨，壹年的計劃決定於春天，壹生的計劃決定於勤勞。”這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪！
像大禹這樣的人，智慧、才能如此傑出，況且愛惜每壹寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每壹分的時間，又何況在才幹、品德方面都比不上他們的人呢？
閱讀訓練
1. 文中表明觀點的句子是
2. 與“且惜寸陰”中的“且”字意義相同的兩項是（ ）
A.愚公者，年且九十。 B.且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？
C.存者且偷生，死者長已矣。 D.且壯士不死即已，死即舉大名耳。
3. 作者舉大禹、陶侃的事例，其用意是什麽？
答：
答案；
1.治生之道，莫尚乎勤。
2.B
D 3.以古代聖賢珍惜光陰的榜樣來鼓舞讀者，使讀者警醒。
7. 七年級語文（上）文言文默寫背誦復習專題測試題的答案壹、基礎知識：（30分）1、給下列加點字註音或根據拼音寫漢字：（4分）浩渺（ ） 憧（ ）憬 澄（ ）清 滑稽（ ）自xǔ（ ） zhǐ（ ）尺 páng（ )礴 歸xǐng( )2、改正下列詞語 1七年級語文（上）期末試卷（2007、1、24）中的錯別字：（3分）茫無崖際（ ） 賅人聽聞（ ） 根深締固（ ）色采繽紛（ ） 相題並論（ ） 永往直前（ ）3、默寫課文：（5分）⑴ 海日生殘夜， 。
⑵ 山朗潤起來了， ， 。⑶ 子曰：“學而不思則罔， 。”
⑷ 但願人長久， 。⑸ 四面湖山歸眼底， 。
⑹ 晴空壹鶴排雲上， 。⑺ 人有悲歡離合， ，此事古難全。
⑻ 我寄愁心與明月， 。⑼ 山尖全白了， 。
4、修改下列病句：（4分）⑴ 通過這段時間的刻苦鍛煉，使我的體育成績提高了許多。⑵ 我們應該努力完成壹切人民交給我們的任務。
5、依照例句的句式，在下面兩句的橫線上補寫出相應的內容：（2分）例：如果我是陽光，我將照亮所有的黑暗。如果我是清風， 如果我是春雨， 。
6、校園內種植了壹片綠草地，但常遭踐踏，學生會決定在草地邊插上壹塊告示牌。請從下列告示語中選出最恰當的壹句寫在告示牌上。
（ ）（2分）A、踐踏草地，罰款10元。B、在草地上行走，絕不是好學生！C、綠色是生命之源，請加以愛惜吧！D、小草也有生命，情愛護每壹棵小草！7、填空，完成詞語：（4分）潛移 化 而不舍 塞頓開 無動於 不倦 精美絕 壹勞永 前啟後8、對《十五夜望月》理解有錯誤的壹項是：（ ）（2分）十五夜望月中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思到誰家？A、這首詩是唐代王建的絕句，在唐代詠中秋的詩篇中，較為著名。B、首句寫中庭月色，“地白”二字，使人不由聯想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沈浸在沒的意境之中。
C、第二句中表明由於夜深，秋露打濕了桂花。意境很悠遠，耐人尋思。
D、詩的結尾作者采用了正面抒情的方式，直接傾訴了自己的思念之切。9、下列句子中加點成語運用正確的壹項是（ ）（2分）A、小張同誌為人誠實，待人接物坦蕩如砥，深得同事們好評。
B、壹科室的小王整日忙個不停，連吃飯的時間也要處理工作上的事，真是日理萬機啊！C、聽證會上，面對專家們略帶挑剔的提問，劉工程師胸有成竹，對答如流。D、慶祝“五壹”節的聯歡會場，張燈結彩，五光十色，好壹派姹紫嫣紅的景象。
10、選詞填空，每詞只能用壹次。（2分）清清楚楚 仔仔細細 規規矩矩 踏踏實實在語文學習中，字要 地寫，話要 地說，課文要 地讀，練習要 地做，作文要認認真真地完成。
二、閱讀理解：（30分）（壹）（10分）①桃樹、杏樹、梨樹，妳不讓我，我不讓妳，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。
花裏帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。
野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢裏像眼睛，像星星，還眨呀眨的。②“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著妳。
風裏帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣裏醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，跟輕風流水應和著。
牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。11、第①段寫春花的順序是從 到 ，寫出了春花繁密茂盛、、的特點。
（2分）12、下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去”這壹句對寫春花有什麽用？試簡要回答。（2分）13、“眼睛”和“星星”***同比喻野花，有什麽表達效果？這屬於哪壹類比喻？（2分）14、“吹面不寒楊柳風”是南宋 的 中的詩句，詩的上句 為 “ ” 。
“楊柳風”在此處指 。（2分）15、第②段描寫了春風溫暖、和煦的特點，首先從 角度寫春風的溫柔，其次從 角度寫春風的芳香，最後從 角度寫春風的輕柔。
作者把春風寫得有形、有聲、有情，運用了 、、修辭手法。（2分）（二）（10分）自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處。
重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裏，雖乘奔禦風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。
絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絕。
故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”16、解釋下列加點字：（2分） 重巖疊嶂（ ） 雖乘奔禦風（ ） 沿溯阻絕（ ） 略無闕處（ ）17、、給下列加點字註音：（2分） 闕處（ ） 素湍（ ） 曦月（ ） 絕巘（ ）18、填空：（3分）本文抓住三峽的山和水來寫三峽奇麗的風光，描寫角度多樣，其中“ ， ”是從側面描寫山高峽深，而“ ， ”則是從正面表現水的清澈、澄碧；因而作者不由的發出了“ ， ”的贊嘆。
19、翻譯下列句子：（3分）①自非亭午夜分，不見曦月。②其間千二百裏，雖乘奔禦風，不以疾也。
（三）（10分） ①熱愛生活的人，對待春天就像珍惜自己的生命般真摯而執著。壹絲毫不起眼的綠，壹抹微不足道的青，都會使他的眸子閃亮，盈滿青春的光彩；心湖生輝。
8. 文言文閱讀《陶母待客》答案文章內容主講少年陶侃大誌，因家境極貧困，和母親湛氏住在壹起。
同郡人範逵壹向很有名望，被舉薦為孝廉，曾有壹次到陶侃家投宿。當時，已下了好幾天的雪，陶侃家已空無所有，可範逵所帶的馬匹仆從很多。
陶侃的母親湛氏對陶侃說：“妳只管出去把客人留下，我自己來想辦法。”湛氏頭發很長，壹直拖到地上。
她把自己的頭發剪下來做成兩條假發，賣了剪下的頭發，換回幾斛米。又把每根柱子都砍下壹半來做柴燒，把草墊子都剁碎了做草料餵馬。
等到太陽落山，終於擺上了精美的飲食，就連範逵的仆人們什麽都不缺少。後來範逵到了洛陽，就在羊晫、顧榮等人面前稱贊陶佩，使陶侃獲得了很好的名聲。