何妨讓思維轉個彎
超人脫下他的袍子後也只是個會從馬背上摔下導致癱瘓的普通人，然而演員克裏斯托福?裏夫懂得在消沈的黑暗期中讓思維轉彎，“‘禁止通行’的路牌不是要妳停下，而是在提醒妳該轉彎了”。
有些事單憑壹腔熱血和壹份堅執是無法完成的，正如格林兄弟永遠無法找出那些傳說和人類發展史的關系，因為它們本身就是適合兒童閱讀的童話。這種時候，讓思維轉個彎，也許妳能(看)得見成功的彼岸草豐水美，風細柳斜。
困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉個彎。
前路荊刺棘藜、亂石粗礪，何必囿於傳統，不肯轉圈?妳無法知道妳是否是在第666次實驗中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖時還是沒有找到真理”，也許正是由於後者和格林兄弟相同，不願在原有假設上讓步，讓思維轉個彎，終究把“氯氣的發現者”這壹稱號拱手讓人。人生極長又極短，歲月不會容許妳做那個徒勞地把巨石重復推到山頂復又使其滾回谷底的薛西弗斯。讓思維轉個彎，無用功只會降低生命機械的輸出功率。
郁悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉個彎。
當人人都在“恨不能掛長繩於西天，系此西飛之白日”時，麥克阿瑟壹句“幸運的是我們只會失去壹次生命”有如木鋒醒世。當世人皆嘆“風住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨壹身孤”之時，偏有人朗聲道“肯信來年別有春”，“明年****倍還人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的壹面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來把它填滿。讓思維轉個彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。
於是當道邊柳絮吐白，上下紛舞，不妨放下心中執念的“草木也知愁，韶華竟白頭”，讓思維轉個彎，相信“韶華休笑本無根，好風頻(憑)借力，送我上青雲”。
於是當名韁利鎖桎梏了周圍的人，不妨放下心中堅信的“知其不可而為之”，讓思維轉個彎，莊周的“知其不可而安之若命亦不失為壹種人性的率真與可愛，意氣的豁達與豪邁。”
須知道，當把金球獎的“最佳導演獎”和世界暢銷書排行榜冠軍雙雙攬入懷中之後，“超人”克裏斯托福?裏夫，最慶幸(不再是演員的)的就是在那場不幸發生之後，讓自己的思維轉了個彎。
何妨讓思維轉個彎。
點評：什麽叫“轉個彎”?怎樣“轉個彎”?為什麽“轉個彎”?議論文講究論述、思辨，在這壹點上本文顯得高人壹籌。
本文不是從材料寫起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事當作事例加以轉述。這亦體現了作者避免走進套路的高明、智慧。兩個分論點“困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉個彎。”“郁悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉個彎。”各單獨成段，工整、醒目、概括。
引證、例證運用自然、恰當。表達上夾敘夾議，多用長句，增強感染力與說服力。(俞發亮)
我與真善美詩意棲居
當厚厚的壹摞《格林童話》印成鉛字，成為兒童們手中的珍寶，當慈愛的父母為嬰兒朗誦那詩篇般的傳說，當童話中善良的公主為孩子五彩斑斕的夢增色……這些傳說的真諦，格林兄弟們苦苦尋覓的與人類發展史的聯系，於無言處彰顯。那便是亙古以來不變的人之血脈——真、善、美。
這是多少簡單的三個字，卻總是被數數然的我們輕易忽視。格林兄弟窮究傳說中的字句，希望找到隱藏其中的真理、律條，卻忽略了那連鄰家孩提都能總結的至真善至美。
我們總是如此此，實用性的價值標準成了現代人的鼻環，殊不知科學、技術、修辭終須美感、善念與真誠為線，前來縫合。沒有真善美為信仰的實用主義，只是清寂的舊代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落滿地。是的，我們必須有充滿勞績的實用主義來領航，但人之為人，不能缺少信仰指南。
荷爾德林曾說，充滿勞績，人還是要詩意地棲居在這片大地之上。若我們只是壹味追求實用的勞績，縱使有豐碩的穗粒、有甜美的飯食，卻依舊只是匍匐於地的生靈。若當真如此，我亦要贊美人類謙卑的神態與豐厚的勞績，卻哀傷於靈魂的羈旅無依。妳可曾聽說，靈魂，是大地上的異鄉者?是美，讓人的雙膝直立行走，傲然挑戰烈日!是真誠，讓人之間萌生稱之為愛的強韌紐帶，讓人性溢滿芬芳!是善，讓這群大地上的異鄉者將根基所向土地深處，卻始終向上生長，不生旁枝!海德格爾說，精神乃是湧向天空、追逐上帝的狂飈。是真善美創造了人的無限可能!人對內在生命無數次的重生與再造，無不是以美為明亮的焰火，善為擺渡的舟身，真為手中的柱杖。
當我們翻讀《格林童話》，或是《同海經》、《伊索寓言》，我們看到的人類歷史前行之指路燈，皆是人性的光芒。矢誌不渝的愛情，星漢為之震懾的母子紐帶，抑或是壹諾千金的友誼，都建立在無與倫比的人性之上，真善美之上，沒有公式的繁瑣，亦無關定律的教務，她們真實存在，為人類鋪路助行。
實用主義的發展迷惑了我們的視線，越來越多的人崇尚於機件般的冷酷言行，我們忽略了美，遺失了真，摒棄了善，似乎惟有孩童依然未忘記那顆徇霞般的初心。
不，我要依然將根基深紮地下，引體向上接近太陽。我要同樹的主幹壹般強壯，善是我枝幹中的瓊漿，我將現實的責難裁成片片綠葉貼於項間額前，真是豐沛的雨水，美是頭頂的湛藍晴空。
點評：這是壹篇立意新穎，思想深刻的議論性散文，它的脫穎而出彰顯出壹個寫作道理：文以意為先。思想成就人的尊嚴和價值，深刻決定議論的品味和意蘊。文章開頭從材料的引述中得出中心論點，並涉及了壹個時代性的困惑：實用性的價值往往取代審美主義的價值成為主流，實在令人憂思。文章引述荷爾德林、海德格爾的詩思哲語，對人性的審美價值進行有效剖析，富有象征意味的結尾升華照應主題，結構嚴謹，韻味悠長。美中不足是中間論述事例略少，個別語句略顯生澀。(鐘斌)
偶然?必然!
偶然進入蚌中壹粒沙，若無蚌之日日磨礪，也不會成為溫潤賽玉的珍珠;偶然遺於石縫壹樹種，若無韌如磐石之誌，亦不能長成黃山上氣勢如虹的迎客松!
正如——眾只道是《格林童話》出版是偶然，就不知格林兄弟滿心努力盡血汗!
沒有壹種偶然的成功，不是用“必然”的毅誌繪就;沒有壹種偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染!
君知否?華人名導王家衛，成就事業的偶然。青蔥之年他便打工於電影公司劇本創作，郁郁不得誌而度日如年，後困機緣巧合，恰有壹小成本電影邀不到導演，他的毛遂自薦才成就了壹段佳話。然若其無滿腹的才華和過硬的電影技術，這樣的“偶然自薦”又怎能成就其日後留名影史的光耀?偶然的背後是必然，我們又怎看得見他積年累月鉆研電影藝術的辛酸!
君可知，因《三杯茶》而垂名的摩爾森似偶然成名壹凡人耳!事業不振，家庭不和的摩爾森只是偶然旅行至中東地區，這壹為告別苦悶的舉動卻讓他的愛心播種在那片仇恨美國人的土地!《三杯茶》中詳盡地記錄著這個美國人在中東地區為這個落後的世界奉獻的點點滴滴。看似偶然的契機，仍是必然的鋪陳，若非摩爾森心懷對其他民族悲憫、憐愛之情，又怎會願意讓愛在他鄉盛放出燦爛之光!
眾只雲梵高成功是偶然，卻不見那個終日於阿爾小鎮擁抱陽光並付出身心的青年;眾只知體操王子童非成功是偶遇名師指點，卻不知年少時的他在老師門前為求壹見而不停地翻著跟鬥;眾只道周傑倫偶然被人提攜而漸成為華語天王，卻忘記當年的他日夜寫歌，將夢積累成厚厚壹疊歌詞卷……
總有壹種成功被誤讀成“偶然”，然而其背後總氤氳著“必然”的辛酸!
沒有壹種成功只倚仗著“偶然”，通向它的路上壹定有“必然”的血汗!
沒有壹種成功只青睞著“偶然”，成功往往鋪塹著壹塊又壹塊努力的金磚!
偶然的成功?
請用必然的毅誌繪就!
點評：“偶然與必然”，不少考生從作文試題材料中提煉出這個觀點，並作為自己作文的論點。本文是這類作文中的佼佼者。
偶然存在於必然之中，這個“必然”是什麽呢?文章能否闡述充分呢?這些都在挑戰著作者。本文前半部分，“君知否”“君可知”列舉事實，運用繁例;“眾只雲……”排比三個點例。後半部分，三個排比段，用比喻的形式來揭示“偶然”背後“必然”的艱辛，揭示成功由“偶然”與“必然”組成的奧秘。 (俞發亮)
第四篇 尋找硬幣另壹面的價值
硬幣有兩面，這壹面此時或許有些暗淡無色，但將它翻轉過來，另壹面的價值或許會讓妳更加驚喜。就像格林兄弟努力整理出的八十六個傳說，對人類發展史的研究或許沒有太大的價值，但當它們變成了《格林童話》，卻為孩子們編織壹個個美的夢。
所以，要知道硬幣有兩而，註意尋找硬幣另壹面的價值，或許事物的其他價值會為妳帶去意外的驚喜。
奧黛的(麗)?赫本，她擁有天使般的微笑，她曾經是個芭蕾舞舞者，但當她在發現無望當上首席舞者時選擇了演戲，但精湛的舞技為她得到更多的掌聲。
奧黛的曾經遺憾自己不能站在夢想中舞臺的中心，用腳尖跳出屬於自己的舞步。但當她走進了演員的世界，她卻意外地發現曾有的舞蹈基礎的價值。芭蕾的高貴在她的身上被演繹得淋漓盡致，芭蕾的美麗被她帶進了銀幕，帶進了她所演繹的每壹個角色中。原先的舞蹈基礎，赫本發現了它另外的價值，即使做不成首席的舞者，卻能夠讓自己在銀幕中完成壹個又壹個華麗的轉身。
赫本翻轉過她的硬幣，演繹著屬於她自己的奢華與奪目，在演藝事業上步上了高峰。
當妳翻開幾米的繪本，或許妳會感受到壹個充滿情感的人正在認真地創作，但幾米曾做了十幾年的廣告人，卻壹無所獲，但當他回歸生活，將他的情感釋放於繪本中卻獲得成功，他也找到了生活的真諦。
幾米的廣告生涯讓他感到單調、無聊，他真實的情感無處釋放。但當他拿起了畫筆，找到了硬幣另壹面的價值，他筆下的小人因為他豐富而真實的情感而充滿了靈性，他也漸漸地從生活中發現了更多的微小的美麗，讓他以(在)瑣碎的生活中找到了真正的自己，也找到了生活的真諦。
幾米翻轉他的硬幣，讓他的情感流露於手插畫與文學之間，找到了生活中的美好，尋到了生活的真諦。
赫本的事業因被放棄的舞蹈發出了光亮，幾米的生活因他曾經無處釋放的真情實感而變得豐富而美好，在現實生活中的我們是否也應翻轉我們的硬幣，侍弄快枯萎的花草，讓生活充滿情趣，執起布滿灰塵的毛筆，在落筆時體驗壹種快樂之感;生活中的點點滴滴，人生路的坎坎坷坷或許都像這壹枚枚硬幣，需要妳去尋找它另壹面的價值。
翻轉屬於自己的硬幣，找尋其另壹面價值，事物的其他價值會為我們帶來意外的驚喜。
點評：這篇考場作文采取規範議論文的寫法，審題準確，以硬幣兩面的價值為喻，形象生動，以小見大，切題快捷。主體部分分別以奧黛、幾米的相關事例為論據，論證了“尋找另壹面價值，事物的其他價值會為我們帶來意外的驚奇”這壹論點。文章富含哲理，思辨性強。理性而平實地論述了生活的真諦。娓娓道來，十分親切，毫無空洞的說教。文章立意準確，所用材料新鮮、典型，頗有時代氣息，全文總分結構，條理清晰，結尾照應開頭，首尾圓合，邏輯性強。美中不足的是說理力度嫌還不夠。 (鐘斌)
第五篇 站對人生的舞臺
美麗的故事，當其遭遇“人類發展史”的思索，它便只是書架上等待蒙塵的失落壹族。而當它以童話的姿態站在世界面前，它便成為了全世界兒童心中的故鄉，成了築夢的奇跡工廠。人生亦如這本險遭埋沒的童話：站對舞臺，造就成功。
當無數歆羨的目光投註到諾貝爾文學獎獲得者，村上春村身上之時，誰又能想象他曾與妻子開著壹家小店，整日為柴米油鹽的瑣碎煩惱?壹支能鐫刻山河，能序寫人生的筆，怎能這樣在世俗的人間裏蒸幹油墨?他毅然決定全家搬到鄉下，過壹種清幽的生活。終於，他成了壹名最純粹的作家，他找到了文學這壹個真正屬於他的舞臺，他造就了最炫目的成功!人生的選擇就在壹瞬之間被作出，從此生命逆轉，朝著無比光明的前方，勇往直前。
當無數的掌聲響徹賽場，伊辛巴耶娃，這壹撐桿女王，再次面對成功綻放她芬芳的笑靨。她如玫瑰般美麗盛開之時，誰又曾知曉她曾面對著壹個體操賽場。黯自神傷?身高的突增使她被迫與體操告別。可她選擇了壹個更適合自己的領域，從此壹根竿，壹個絕美的女子，演繹著體育王國的壹個童話，和她的名字壹起，搖曳在無比絢麗的人生頂端。那壹方舞臺，回報她的，不僅是名利，還有壹種來自生命底端的極致欣喜。
當人們閉著眼睛，享受著貝爾?坎農那宛若天籟的嗓音，是否會有個聲音提醒著妳;他曾在政壇打拼!每壹個日日夜夜，當他作為巴西文化部長四處演講，口幹舌嗓，嗓子嚴重不適之時，貝爾就會坐在壹個安靜的角落，他期待改變，他要做真正適合並且有趣的事。終於，政壇少了壹個顯然不太油滑的政客，樂壇多了壹個能激蕩人心的歌者。是的，他站對了舞臺，在麥克風前，唱出了人生的最強音，這樣的選擇無疑比無數程序化的演講，更令人動容。
事實上，人人都是人生的主角，許多人只是站錯了舞臺，才使短暫卻珍貴的壹生耗費在壹個看不到出路的角色上。聰明的朋友，這個世界有許多舞臺，正是這無限的選擇，給妳機會成就自己。讓我們睜開靈動著智慧的雙眼，尋那樣壹方美麗的天地，去釋放生命的能量，去完成從壹塊不起眼的頑石到人人稱羨的瓊瑤的華麗轉身。
站對人生的舞臺，成就人生的輝煌!妳覺得呢?
點評：議論文的結構，散文化的語言，是本文的特色。
於第1段末尾鮮明地提出論點：“站對舞臺，造就成功。”中間三段分別舉例論證，均以介賓短語“當……”領起，敘議結合，句式多樣、靈活，從而有效地避免了議論文刻板的壹面。第4段，由反面寫起，轉向正面論述，進壹步照應、強化論點。結尾壹句“妳覺得呢”，運用第二人稱，這在議論文寫作中也是壹種嘗試。(俞發亮)
第六篇 只待驀然回首
在生命的縱橫阡陌，踽踽而行，或見落花翩躚衰草盤桓，或經流水人家榆柳娉婷，或恍然聽見悠遠山谷中傳來的黃鸝聲聲清啼，或壹路塵滿客袍。在行途的終止，我站定身子，驀然回首，曾經的舟車勞頓原來是用以抵化壹個明媚的春顏，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
我們或許都曾像格林兄弟，在面對零碎的情節，無法預知它與未來有怎樣的串聯。對看似白費的努力不免心灰。可是，這聯系壹直都存在著，如壹條透明的絲線縱貫歷史的長空，酬我們以璀璨的銀河，只待驀然回首，驗證曾忠於心聲的無悔。
幾時看過《康熙大帝》這壯闊豪邁的帝王史詩，驚羨於作者非凡的敘事能力和淵博的才學。後來才知。作者淩解放，學歷尚低。在下放農村的年代裏，他用勞動之余研讀了許多古文史書。誰也無法理解這樣的癡迷能為那個蕭艾遍生的年歲帶來什麽。而就在壹次研討會上，淩解放突發奇想將目光投向那個開創盛世的康熙大帝。以二月河為筆名，那些了然於心的史料經帙真如河流般匯成浩瀚壯麗的海洋。他填被的、又豈只是壹個帝王的寂寞?他是為文學的畫卷上那空白的壹角，添上了濃墨重彩的壹筆!驀然回首，那些枯坐燈下的歲月仿佛都充盈了起來，飽滿而鮮艷。
人們常常以為，成功多帶有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更勝過幸運女神的眷顧。只有始終撇試身外的雜音，聆聽自己內心真實的呼喚，也許《格林童話》的成功就不會來得那樣遲。事物的聯系與發展總是暗藏奧秘玄機。橫陳在我們面前的荊叢，縈繞於身畔的夜霧，甚至由自我衍生的孤獨，都是命運的安排。當我們剝落虛無，觸摸心壁上的紋脈，點亮夢想，哪怕燈火闌珊，也必定能照亮壹寸欣喜的腳印。
當我攤開掌心，無數的掌紋仿佛淩空而起，泛著螢火，交織成神秘的幻象;霎時是我魂牽夢縈的江南古鎮，轉瞬又融成玉龍雪山的清澈雪水，忽而壹面經嶓揚起莊嚴的圖騰，最後聳立起壹座孤崖。我臨崖垂望。崖下是壹面澄靜深藍的湖面。我可以窺見，那壹個鐘愛詩詞，沈醉文學的青衫少女，淩波而來，在歷史驀然回顧中，化羽涅盤……
點評：這是壹篇抒情濃郁，詩意盎然的散文。開篇文采斐然，化用古代詩詞的意境，令人耳目壹新;接著從事物間的聯系談成功的偶然性與自我發現的意義，從淩解放(二月河)創作《康熙大帝》的故事詮釋主題。結尾再以詩化散文的手法照應開頭。文章語言優美富於變化，作者以文采取勝，善用修辭手法，有些句子采用詩歌“陌生化”手法，富有意蘊，句式靈動變化，議論時伴隨著強烈的感情色彩和鮮明的個性色彩，又有散文的飄逸結構，讀來爽目，引人深思。 (鐘斌)
第七篇 馭思，輕吟韻調
飛鳥過往間，生生滅滅，千年的過客擷來冷月吐織馨香的巾絹，為妳擦亮迷離的雙眼，去發現塵封於天地之間美麗。輕馭遐思，找尋曾經難以磨滅的壹抺瑰麗。
生活需要發現，正如格林兄弟的那位朋友壹樣，即使是在不經意間，亦能發現亙古的瑰寶。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。壹床光潔的月光，裹著淡淡的清輝，覆過被黑暗籠罩的心扉。多少歡聲笑語，都逝去了，但壹曲《二泉映月》卻永遠凝結在兩根弦上，滿腔的愁怨似泉水般汩汩溢淌而出。如此動人心魂的樂音唯有阿炳這位民間的遺珠才可演奏得出。我們該感動，我們該慶幸，若無那兩位藝術家慧眼，或許這位心靈音樂者只能隨紅塵的波浪與我們漸行漸起，直至消失殆盡。因為有了發現，在歲月的錚錚樂音中我們可以捕捉到可扣響心靈的樂符!
平凡的生活中，真的需要發現，用我們的心去發現每抺美麗。我們可以聽見鴡鳩在河之洲啁啾出了窈窕淑女。我們可以在夕陽斜照勾勒人世圓潤輪廊時，看到生命在真諦黑條然凈化。我們可以在夕陽斜照勾勒人世圓潤輪廓時，看到生命在真諦裏條然凈化。我們亦可以感知所有的理念與思緒在民族的平仄間永遠綢緞般細膩滑涼!我們需要發現。
太白漫有驚人句，夜光杯裏詩成仙!可惜，天生不羈世難容!恰便似蕃纕蒙塵不得用。悲兮，嘆合……太白確實有才，他可邀月同影成三人，亦可放浪散發弄扁舟，但他缺乏壹位伯樂，缺少能賞識他的君主!玄宗此刻早已在溫柔鄉裏夜夜笙歌，又豈會理會太白這位小小的翰林待詔?或許，我們可以說廟堂如池不容龍，枉負才思如泉湧，又或許，我們能憤慨道渺渺鵬兮扶搖上，卻不見雲霓撥開有蒂閽!但太白並未被遺忘，因此，他的才華他的豪情早已在歷史的筆觸下持久綿密地絢爛!而如今，我亦在頂禮膜拜這些宛若來自九天之外詩調婉轉著鬥腴的夢想，難訴的悲愴在歷史的盤桓中濃郁!
發現，多麽簡單的兩個字，寄寓的卻是無限的真知與憧憬。無論何時，都用洗凈鉛華的心去發現塵世的馥麗，宮商角徵角(羽)，琴詩棋畫唱，或是莊生曉夢，屈子離騷，都會在妳那如晨露般晶瑩剔透的眸子裏沈積千古樂章!
閉眼馭思，用心發現，許自己壹份雁過無痕，壹種大愛留香。輕啟雙唇，淺唱韻律，妳會感受到，即便是在不經意間，亦可發現那永不磨滅的瑰麗……
馭思，輕吟韻調!
點評：這又是壹種寫法，作者從作文題的材料裏“格林兄弟”朋友的角度，概括出“發現”的價值、意義，然後拓展開去，暢談古代文學藝術上“發現”的佳話。
由於文中采用的都是藝術的事例，所以全文文化氣息濃郁，品味高雅，充滿書卷氣。(俞發亮)
第八篇 塵封的夢，重拾未晚
初春的清晨，風微微揚起輕紗的薄簾，紛揚的雨絲宛若曲終回環，輕輕著落。幾聲清脆的鳥兒鳴叫聲將寧靜打破，爺爺笑著睡去，很安詳。
手指依然輕拂琴弦，直至生命的終章，腦海中久久凝固的畫面，爺爺重拾年青時塵封的夢，終於可以笑著離去。
戰火紛爭的年代，擁有愛好是奢侈的。年幼的爺爺偷偷將曾祖父的琵琶藏了起來，躲過了土匪的洗劫。家道中落，幾畝薄田卻得傾註壹家五口的心血，包括爺爺，那時他十二歲。
年少的他有壹個不為人知的夢想，他想重新組建壹個南音樂團，繼承曾祖父的遺誌。村中只有“不務正業”的陳三爺精通南音，可是他被稱作瘋子。家裏人禁止他們來往。每天清晨，爺爺早在雞鳴前便偷偷到陳三爺家裏學琴，夢想的種子漸漸在心中萌芽、生長。
那些年，全國大煉鋼鐵，為了補貼家用，爺爺在半山腰僻(辟)了壹處窯，砍伐山裏的(木)材來煉鐵。
夏旱將大地蒸發得疲憊不堪，烈日中，爺爺昏昏欲睡，失手打翻了爐子，鐵水四濺，火勢迅速漫延。(得以)獲救已是萬幸，只是爺爺從此戴上了壹顆假眼睛，人也重(從)此消沈。半邊的藍天對這個二十歲的少年來說太過於沈重，“嘈嘈急雨、切切(竊竊)私語”的琵琶漸漸被歲月的年輪裹上壹層層死寂，猶如爺爺往後的大半人生，在灰色調和為生計的辛勞中消逝。
沙越漏越急，人至暮年，心卻慢了下來。擱淺的回憶如潮水洶湧而來，打在被生存麻弊(痹)了夢想的礁岸，引起內心深重的***鳴。夢的腳步慢慢追上被生存奴役、驅趕的爺爺。
爺爺再也不用面朝黃土，背朝天地辛勞，再也不用朝九晚五為生計奔波。他只需在古色古香的南方古居中輕輕踱步，看庭前花開花落，觀山前雲卷雲舒，不知不覺在夏日午後沈沈睡去，醒來到溪邊聽溪流輕輕吟唱。
然而，悠閑的生活卻是空洞的。暑假，我回去看他，搬出了裝飾精美，卻落滿塵埃的琵琶，輕輕撥弄。我不曾發覺晶瑩的淚光在他布滿皺紋的雙眸中靜靜訴說塵封的夢。
世界上有太多事不能準時到站，有太多夢想被生活延誤，我們焦急等待卻沓無音信。最終在歲月的年輪中，夢想被塵封。
可是，壹陣清風又將人們吹醒了，也許只要壹瞬，記憶便被席卷而來，像久別重逢的好友與妳娓娓道來。
爺爺在走前與琴聲度過了美好的冬季，溫暖的冬季。
只消壹陣風，壹句話，塵封的夢便會洶湧而至，重新拾起，為時未晚。莫再錯過前世五百次回眸換回今生這壹次擦肩而過。
點評：這是壹篇主題含蓄、耐讀的敘事散文。在議論文占據幾乎全部江山的考場作文中顯得卓爾不群。文章以爺爺發現了南音的那被人忽略的價值，卻因為歷史方面的原因壹直無法盡興演奏的故事，初看不甚切題，細看原來巧妙暗扣，切中肯綮，令人拍案。文章敘事寫法嫻熟，富有文學色彩。不論是開篇的景物描寫，中間夾雜的議論、抒情到結尾的畫龍點睛，彰顯出該考生的文字功底，令人常讀有味，其中蘊含的主旨又是那麽的令人深思。格林童話被忽略的價值終被人發現，令人欣慰，南音的價值被爺爺的發現，令人動容，但“爺爺”的價值呢?知音何在?悲劇性的結尾更增添了文章的震撼力。(鐘斌)
第九篇 士運論
余讀《左傳》、《漢書》、《三國誌》，尋尋覓覓以求運道，成功諸法，然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。至如三國之李蕭遠作《運命論》曰：“夫治亂，運也;窮達，命也;貴賤，時也。”余未嘗不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之聖豈受制於三者乎?至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉。”後余飽覽古今賢士之文，遠近名聖之跡，乃釋懷，有三嘆作焉：壹曰士運在此不在彼，再曰士運在勤不在求，三曰士運在我不在他。謂予弗信，請見陳詞如下：
昔者仲尼學富五車、胸藏禮樂，遍施仁義欲以正道援天下於溺，學於郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周遊天下欲以布其道。其誌壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時運不濟，命運多舛，遍歷七十國而不壹遇其主，豈不嘆哉!然其尊庠序之教，而有顏回出;修古之聖典，而有六藝作。其誌彰矣，不然以我百代後壹孤陋書生，豈得聞其名而後深贊哉。孟子曰：“人必自侮，然後人侮之。”人有不棄於壯誌之道而後必有不知有處得之。此余所謂“士運在此不在彼。”
戰國之時，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無忌。當是時，有誌之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也，孟嘗之徒獨養雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說聽其言，後起六國而權傾天下。曩時其所孜孜求之而不得，當時盡有矣;曩時其所躞蹀之公卿門，當時盡開矣。富埒人主，權衡國君，誰得而當之?是矣王勃曰：“老當益壯，守(寧)移白道之心;窮且益堅，不墜青雲之誌。”此非余所謂“士運在勤不在求”乎?
伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監方說秦王。士運在人手乎?奈何以我之力，以我之學，以我之滔滔雄辯需假人之手?余思淳於髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之雲：“世有伯樂然後有千裏馬。”竊以為余為千裏馬亦先已於伯樂矣。“士運在我不在他”昭矣。
《詩》雲：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕聖德。《運命論》曰：“木秀於林，風必摧之;堆出於岸，流必湍之;行高於人，眾必非之。”又曰：“通之斯為川焉，塞之斯為淵焉，升之於雲則雨施，沈之於地則土潤，體清以流(洗)物，不亂於濁;受濁以濟物，不傷於清。”又曰：“是以聖人處窮達如壹也。”是也夫。余訚訚於此，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦於古今典籍，所為何事?所擁何誌?張載《日知錄》誌曰(《近思錄》記張載言)：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”