舉例如下：
1、張掖大佛寺
山門聯：睡佛長睡睡千年長睡不醒；問者永問問百世永問難明。
大殿聯：壹覺睡西天，誰知夢裏乾坤大；只身眠凈土，只道其中日月長。
張掖大佛寺的山門聯和大殿聯，都從睡佛著筆立意。前者以頂針格成對，含義豐富，可作多重理解，其壹是說睡佛已睡千年百世，可指大佛寺歷史久遠；其二可指佛祖已涅盤長逝，佛禪深義、世事哲理，後人已難明白；其三有諷喻之義，委婉告誡世人，睡佛不過是泥胎塑像，求神拜佛，只會“永問難明”，求神不如靠自己。後者上下聯互文，表義是說佛祖涅磐後安睡在西天凈土，壹睡千年，夢中世界大、日月長，暗含佛祖夢中的世界，或許就是凡俗塵世經歷的日月，悠悠千年，滄桑變幻，世事大觀，講經拜佛，悟禪修道，盡在其中。
2、樂山淩雲寺對聯：
笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識；
觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
淩雲寺位於四川樂山縣城樂岷江、青衣江、大渡河匯流處淩雲山的棲鸞峰上。樂山有“淩雲九峰”，唐代時已成為佛教聖地。寺之得名，主要是臨江崖上鑿成的壹尊彌勒佛坐像，它就是名揚中外的樂山大佛，又稱淩雲大佛，自古就有“上朝峨嵋，下朝淩雲”之說。
此聯表面從彌勒佛著筆，實際是諷喻世人要正確認識自我、看待他人，不要總是高高在上、傲視壹切。上下聯以“笑”和“觀”連綿成句，前繁後簡，以繁襯簡，對應工整，有趣有味。
3、青城山天師洞對聯：
事在人為，休言萬般皆是命；境由心造，退後壹步自然寬。
青城山是我國著名的道教名山、中國道教的發源地之壹，被道教列為“第五洞天”。其道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等，至今保存完好。天師洞又稱常道觀，是青城山最主要的道觀，附近景色幽麗，東有三島石，巨石矗立，石旁泉水環流、濃蔭蔽天，景色奇幽。
此聯勸人不要聽天由命，事在人為，自己的命運自己把握；環境和心情由心態決定，遇事應寬容忍讓，退壹步海闊天空。
4、安徽鳳陽龍興寺寺聯：
廟內無僧風掃地；寺中少燈月照明。
安徽鳳陽城北鳳凰山的龍興寺，是明朝皇家寺廟，明代開國皇帝朱元璋的發祥之地，國內名剎之壹。原寺後山腰鐘亭內懸掛大鐘壹口，每當紅日西墜或旭日東升，鳳嶺鳴鐘，鐘聲響徹雲霄，因此古人把“龍興晚鐘”稱為鳳陽八景之壹。寺內原藏有朱元璋畫像、鐵像及銅佛等，禦書亭內有明太祖朱元璋“第壹山”手書石碑，明清兩代名人詩詞題刻琳瑯滿目，明萬歷詩碑等文物至今完好。
此聯可謂寺廟聯中的上乘之作，風掃地、月照明，壹下子把廟宇的清幽寂靜、空靈自然描摹了出來，同時不顯山、不露水，含蓄地表達出其中的真意：修行打坐也要順其自然、無欲無為，才能達到無塵無物、空明澄徹的境界。聯句信手拈來，渾然天成，情境相諧，立意悠遠。
5、甘肅蘭州白塔寺聯：
剪壹片白雲補衲；邀半輪明月看經。
白塔寺位於蘭州市黃河北岸的白塔山上，因有壹座元代白塔而得名，現存白塔系明代重建，後經清代擴建又名慈恩寺。
此聯很富詩意，剪壹片天上的白雲來補壹補僧衣，邀半輪空中的明月來壹起誦讀佛經，壹下子把白塔寺白日的天朗氣清、夜晚的寂靜清明以及寺僧的心靜神閑、無欲無為、讀經修煉的情景顯現了出來，使人聯想到陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”、李白“舉杯邀明月，對影成三人”等經典詩句和詩人們的閑情雅致，想象豐富，很富浪漫氣息。
6、北京潭柘寺彌勒殿對聯：
大肚能容天下難容之事；開顏便笑世間可笑之人。
潭柘寺，位於北京西部門頭溝區東南部的潭柘山麓。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座山峰呈馬蹄形環護，宛如九條巨龍擁立。寺內古樹參天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建築依地勢而巧妙布局，假山疊翠，曲水流觴，相映成趣。寺外有上下塔院、東西觀音洞、安樂延壽堂、龍潭等眾多的建築和景點，宛如眾星捧月，散布其間，情趣各異。早在清代，“潭柘十景”就名揚京華。 此聯是題寫彌勒佛的經典之作，成為很多寺廟的通用聯。聯句把大肚、笑面的佛像與人間世象進行巧妙鏈接，說彌勒佛肚皮大，是因為胸懷廣、氣量大，能容得下天下種種難容之事；開口常笑，是因為人世間有許多堪笑之事、可笑之人。由此勸誡世人處事要大度，行事要得體，不要做惡事、醜事、可笑事，也不要癡心妄想、執迷不悟。“遍觀世事面作壹笑，通識人生腹能多容”壹聯，與此聯立意相近。