再說枯榮大師之前，我們先來說下枯榮大師參的這個枯榮禪的來歷。和金庸大部分引用的典故壹樣，這個枯榮禪也不是金庸憑空編造出來的，而是在歷史上確有其實，其來源便是唐代高僧惟儼法師。
枯榮禪的來歷惟儼法師有壹次指著庵前的壹棵枯樹和壹棵榮樹來問弟子的看法。壹個弟子認可榮樹，法師便評價說：“灼然壹切處，光明燦爛去。”意思是這個弟子心裏看到的是壹片燦爛。
另外壹個第子認可枯樹，法師便說“灼然壹切處，放教枯淡去。”意思是這個弟子和剛才那位弟子的心性剛好相反。這時，惟儼第三個徒弟高沙彌卻回答說：“枯者從他枯，榮者從他榮。”頗有點看淡壹切的說法。那麽了解了枯榮禪的來歷後，我們再來分析枯榮大師。
枯榮大師的身份是什麽呢？當年大理國曾有楊義貞之亂，大理皇帝段廉義被殺，太子段延慶流落在外。後來段廉義的侄子段壽輝在堂弟段正明、段正淳及天龍寺諸位高僧的幫助下復國，段壽輝登上皇位。段延慶帶著壹身傷痛回到大理，發現皇位已經落入他人之手。
於是段延慶便來到天龍寺，想找枯榮大師為自己主持公道，因為枯榮大師是段延慶的親叔叔。這說明枯榮大師是大理皇帝段廉義的親弟弟。
本來段廉義被楊義貞殺死，太子不知流落何處，枯榮大師作為皇帝的弟弟就應該是第壹順位繼承人。但此時枯榮大師早已在天龍寺出家，所以楊義貞沒找他麻煩，段壽輝復國時枯榮大師也只是率領天龍寺諸僧從旁協助，他並不想做皇帝。
枯榮大師在大理國內德高望重連現任皇帝段正明見到他也是畢恭畢敬。因為枯榮大師不僅是他長輩，而且高風亮節，淡泊名利，確實讓人肅然起敬。所以段延慶回到大理國時，第壹念頭就是去找枯榮大師主持公道，他相信枯榮大師有這個能力與資歷。
假如段延慶能夠成功見到枯榮大師，居士我認為枯榮大師必然能夠化解段延慶與段正明、段正淳兄弟之間的仇怨，也就不會有《天龍八部》的故事了。
枯榮大師肯定是段家皇室，這壹點是無可爭議的，甚至是可以影響大理政局的人物。理由何在？且不說段正明在枯榮大師面前自認晚輩，單說當年段家內部爭鬥皇位，書中說到最後是因為天龍寺出手才平定了政局。從這壹點來看，枯榮大師算是大理政界、佛界、武術界中舉足輕重的人物。
總結從枯榮大師參的枯榮禪來說，不僅反映在了他的面相上，也反映在了他的行為和心態上。他守著天下無敵的六脈神劍不用，卻壹心壹意鉆研自己的枯榮；放著榮華富貴不要，壹心在天龍寺鉆研佛法，頗有點“枯者從他枯，榮者從他榮”的意味。