但見悲鳥號（於）古木,雄飛雌從繞（於）林間第壹個層面簡單的可以說是省略,但除了這個,完整之後可以說是
介賓結構後置（狀語後置）意思就是說悲鳥在古木上號叫,在林子裏面繞飛
因為”古木“是名詞，在這壹句裏翻譯為“在古木上”做的是“號”這個詞的狀語，所以這是名詞做狀語。
擴展資料
現代漢語中 狀語置於謂語之前，若置於 謂語之後便是補語。但在文言文中，副詞、形容詞、動詞詞組、介賓詞組等用在謂語後面（如果謂語後面有賓語，則用在賓語後面）。
是單音節詞的，前面無語音停頓，書面上不用逗號隔開；是多音節詞或詞組的，前面有語音停頓，書面上用逗號隔開。意義上對謂語起修飾限制作用，就是狀語後置。
通常出現“於”都是介賓短語後置，當然這是通常，有壹兩種情況不是，不過不用考慮。從現代漢語的角度說，古代漢語介賓短語的這種位置，就叫做介賓短語後置。例如：
1. 祭以尉首。（《陳涉世家》）
2. 咨臣以當世之事。（《出師表》）
3. 戰於長勺。（《曹劌論戰》）
4. 叫囂乎東西，隳突乎南北。（《捕蛇者說》）
5. 皆朝於齊 。（《鄒忌諷齊王納諫》）
6. 此所謂戰勝於朝廷。 （《鄒忌諷齊王納諫》）
7.是臣盡節於陛下之日長。 （《陳情表》）
8.州司臨門，急於星火。 （《陳情表》）
9.賢於弟子。 （《師說》）
10.而青於藍。（《勸學》）
11.學於余。（《師說》）
12.曹無傷使人言於項羽曰。(《鴻門宴》)
13.具告以事。（《鴻門宴》）
14.夫庸知其年之先後生於吾乎。 （《師說》）
15.徘徊於鬥牛之間。（《赤壁賦》）
以上諸例的“以尉首”“以當世之事”“於長勺”“乎東西”與“乎南北”都是介賓短語，在原文中分別放在動詞或形容詞之後作補語。譯成現代漢語時，則要提到謂語之前作狀語。如“祭以尉首”，要理解成“以尉首祭”，譯成現代漢語就是“用軍尉的人頭來祭奠”。
參考資料介賓短語後置_百度百科?