中文名：無間地獄
外文名：Infernal
其他名：阿鼻地獄
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簡介
墮入無間地獄的，都是極惡的人，犯了極重的罪，就被打入無間地獄。在無間地獄之中，永遠沒有任何解脫的希望，除了受苦之外，絕無其他感受，而且受苦無間，壹身無間，時無間，行無間。在無間地獄之中，猛火燒人，所以也叫“阿鼻焦熱地獄”。
無間地獄由九殿平等王管理
基本分類
印順導師在《成佛之道》說，地獄可分四大類：
1、八大地獄(八熱地獄)：八大地獄是此道最根本，到處充滿火焰，所以也叫八熱地獄，最底層就是阿鼻地獄，亦即無間地獄。
2、遊增地獄：八熱地獄每壹個都有四門，每門又有四小地獄，***壹百二十八地獄。凡是從八熱地獄出來的眾生，要壹壹遊歷此處受苦，所以稱為遊增。
3、八寒地獄：極為寒冷，此處眾生常因寒冷而悲號，身體也凍得變色。
4、孤獨地獄：在人間的山間江邊等過著孤獨、非人的生活，可說是人間地獄。
總計八熱、八寒、遊增、孤獨，地獄***有十八處。
地獄範圍
無間地獄極大，廣漠無間，打入地獄的陰魂，無法脫出，因為沒有輪回，所以將永永遠遠在地獄中受苦，作為生前窮兇極惡的報應，所以這個地獄，也叫“阿鼻大城”。無間地獄立於南贍部洲之下，約兩萬“由旬”（即三十幾萬公裏），據佛經記載，阿鼻大城“廣、深兩萬由旬”，也就是九百億平方公裏（即九千個中國領土範圍）。阿鼻地獄裏的拘魂使者喚作“阿傍羅剎”。
無間解釋
據《地藏菩薩本願經》卷上載，無間（即阿鼻地獄）以“五事業感”，故稱之。即“無間”之義有五：
1．趣果無間－－命終之後，直接墜此獄中，無有間隔。
2．受苦無間－－墜此獄，直至罪畢出獄，其間所受之苦無有間斷。
3．時 無 間－－劫之間，相續而無間斷。
4．命 無 間－－劫之間，壽命無間斷。
5．身形無間－－地獄縱橫八萬四千由旬，身形遍滿其中而無間隙。
“無間道”為四道之壹。四道是指斷除煩惱、證得真理的四種過程；依此可證得涅盤果，為壹切佛教修習方法之慨括。四道即：
1．加行道（又稱方便道）－－於無間道之前，為求斷除煩惱，而行準備的修行。
2．無間道（又稱無礙道）－－直接斷除煩惱的修行，由此可無間隔地進入解脫道。
3．解脫道－－已自煩惱中解脫，證得真理，獲得解脫的修行。
4．勝進道（又稱勝道）－－於解脫之後，更進壹步行其餘之殊勝行，而全然完成解脫；或滿足斷惑，而作觀察的修行。
凡煩惱皆於無間道斷除，於見道十五心中，八忍皆屬於無間道。又修道所斷之惑，於九地各有九品，故能治之無間道亦各有九品。
無間道以斷惑（斷除煩惱的種子）為目的，解脫道以證得真理為目的；因無間道的斷惑仍殘留習氣，至解脫道時，舍此而證寂滅之理，稱無間道斷、解脫道舍證。
經典依據
壹.《地藏菩薩本願經》
地藏菩薩本願經卷上：如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，以此連綿，求出無期“佛曰：無間有三，時無間、空無間、受者無間。犯五逆罪者永墮此界，盡受終極之無間。”“阿者言無，鼻者言間，為無時間，為無空間，為無量受業報之界，故阿鼻地獄亦稱為‘無間地獄’。” ──《涅槃經》
佛曰：“受身無間永遠不死，壽長乃無間地獄中之大劫。”在佛經和《玉歷寶鈔》中，清楚說明了犯以下十七種罪過者命終後將被打入無間地獄：
1、殺父。
2、殺母。
3、殺阿羅漢：殺死修行達至阿羅漢境界的僧人。
4、出佛身血：將佛祖傷害至流血，如今佛祖不在世了，指以惡意、嗔恨心毀壞佛祖、諸佛菩薩、大阿羅漢以及其他聖賢的塑像。
5、破和合僧：是指在壹個修行道場或團體內，散播謠言，撥弄是非，造成紛爭，最終致使修行道場或團體分崩離析。
6、食眾僧物：以貪心、盜心吃出家人的東西。
7、佛物：隨便用供佛的物品。
8、破比丘凈戒：慫恿、教唆比丘觸犯戒律。
9、犯凈行尼：侵犯比丘尼。
10、壹闡提：是指沒有善根的人，也就是我們壹般講心裏面充滿邪惡，念念都與邪知見、十惡業相應，這樣的人就是壹闡提。起心動念、言語造作，無不是邪惡，所以說他沒有善根。
11、違犯了國家所制定的法律條例，像十惡的極惡，應受淩遲、斬頭、絞刑、槍斃等罪刑。這些鬼犯在先前各殿的地獄中受了各種苦刑後，才押送到本殿（第九殿）受刑。
12、縱火焚燒房屋，毀掉了他人的財產和生命。
13、建立迷惑他人的思想、理論、方法或團體組織，或者制造使人心識神智迷幻或者控制他人意識的藥物，如安非他命、嗎啡、大麻、蠱毒、搖頭丸、可卡因、海洛因、鴉片等。
14、專門幫人墮胎的人。
15、專門誘惑少男、少女性犯罪，傷害未發育成熟的青少年身心，或者強暴未成年的少女。
16、繪制黃色下流的圖畫、書籍，拍攝黃色下流的影視片，擾亂人們清凈的心靈；導致讀書人沒有心思學習，修行人退失慈悲心；致使他人因此造成疾病、人人不安於正道倫理道德。
17、煉制有害於社會的違禁藥物，例如：各種使人失去聽覺、語言能力和自制能力的毒藥或者是墮胎藥。
無間有五：
壹者.日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。
二者.壹人亦滿，多人亦滿，故稱無間。
三者.罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，銼斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，饑吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。
四者.不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。
五者.若墮此獄，從初入時，至百千劫，壹日壹夜，萬死萬生，求壹念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。
具體的說就是：
第壹:日日夜夜受罪受苦，以至於地獄的劫數，沒有壹些些時間斷絕的，所以稱他叫做無間。
第二:壹人在地獄裏也是滿的，多人在地獄裏也是滿的，所以稱他叫無間的。
第三:施罪的器用，沒有不齊全的，像叉棒鷹蛇狼犬等類，都是鐵的。或用燒熱的鐵杵和鐵臼，碓舂罪人的身體；或把罪人用磨磨、用鋸拉、用鑿鑿，銼的銼、斫的斫；或拋入大鑊裏用湯煮；或用燒紅的鐵網纏絡他的身體；或用燒熱的鐵繩紮拼，使他身肢挺直，在後逐繩道的，斬斫罪人分成百千段；又的使他騎在燒熱的鐵驢、鐵馬上焚燒；生革絡首，就是活剝他的皮；有的用烊化的鐵汁，壹邊叫他跑，壹邊用鐵汁澆他的身，使他皮肉焦爛；饑餓的時間，獄卒用鐵鉗鉗開他的口，用燒紅的鐵丸，拋入他的口中，唇、舌、腭依次焦爛，經過小腸，向下而出，鐵丸還是紅的；有的口渴了，獄卒用鐵鉗鉗開他的口，將熱化的鐵汁，灌入他的口中，唇、舌、腸、胃、小腸依次燒破，向下流出。這樣的，自從年起，直到竟劫，有那由他的劫數，毒痛苦楚，相連接的，更沒有壹息間斷的，所以叫他無間，這是受苦無間。
第四:不問妳男子女人，或是西戎羌胡、邊境夷狄、老的、幼的、貴的、賤的，或是龍，或是神，或是天上的玉皇大帝，或是地下的鬼，有了造罪行惡的業感，墮在地獄裏，都是同樣受苦的，所以稱他叫無間的。
第五:倘若壹墮在這地獄，從初入地獄時，直到百千劫，在這期間的壹日壹夜，要經過壹萬回的死，壹萬回的生，要求壹念極促時間的暫停，也不可得到的，要脫這苦，除非業報窮盡了，方才得著投生為人時候，以這樣的連綿，所以稱他叫無間的。
二.《大涅槃經》十九卷
大王，汝今已造阿鼻地獄極重之業，以是業緣必受不疑。大王，阿者言無，鼻者名間，間無暫樂故名無間。大王，假使壹人獨墮是獄，其身長大八萬由延，遍滿其中間無空處。其身周匝受種種苦。設有多人，身亦遍滿不相妨礙。大王，寒地獄中暫遇熱風以之為樂，熱地獄中暫遇寒風亦名為樂，活地獄中設命終已若聞活聲即便還活，阿鼻地獄都無此事。大王，阿鼻地獄四方有門，壹壹門外各有猛火，東西南北交過通徹八萬由延。周匝鐵墻鐵網彌覆，其地亦鐵，上火徹下，下火徹上。大王，若魚在熬，脂膏焦然，是中罪人亦復如是。大王，作壹逆者則便具受如是壹罪，若造二逆罪則二倍，五逆具者罪亦五倍。大王，我今定知王之惡業必不得免。唯願大王速往佛所，除佛世尊余無能救，我今湣汝故相勸導。