古時候有祭祀土神的風俗，人們在拜謝土神的時候，要焚燒紙馬，稱為?拜土送馬?。
按照清人虞兆湰《天香樓偶得》中所說：?俗於紙上畫神佛像而祭祀之，謂之甲馬。?
即，戴宗綁的甲馬其實就是拜謝土神的時候用以焚燒的紙馬。
《水滸傳》的作者為什麽腦洞大開，虛構出戴宗綁甲馬而疾如奔馬的神奇情節呢？
清人昭梿在《嘯亭雜錄》裏做過探究。
他發現，《金史》中記載：金將烏谷與突合補入川陜征宋，吳玠的吳家軍屬步兵，善於山地戰，金兵不勝其苦。突合補壹時性起，準備命令軍士下馬接戰。烏谷制止說：?聞宋人有妖術，畫馬縛於足下，疾甚奔馬，我軍豈可步戰？?
昭梿因此說：?是當時有此術，非耐庵之妄造也。?
話說回來，?畫馬縛於足下，疾甚奔馬?的說法，肯定是以訛傳訛的迷信說法。
但也由此可見民間對這壹說法的認可。
神行太保戴宗雖然是壹個虛構的小說人物，但在南北朝末期的陳朝，真有壹個現實版的神行太保。
他是廣東南雄人，姓麥，名饒豐。
提麥饒豐之名，可能很多人壹臉懵逼，但說麥鐵杖，也許會聽說過。
麥饒豐身負高超武功，尤其愛好舞弄鐵杖，故被人稱為?鐵杖?。
麥鐵杖年輕時不治產業，喜歡幹偷盜的營生。
在某次作案，被廣州刺史歐陽頠擒獲，押送到京城建康（今南京）受死。
陳後主是個出了名的亡國之君，愛美人，也愛英雄，看到麥鐵杖身材高大、相貌威武，就心生愛意，免除了他的死罪，將他編入宮廷儀仗隊，負責執禦傘。
麥鐵杖死性不改，白天為陳後主執傘，夜間離開宮廷，疾行百余裏，到南徐州（今鎮江）府作案，天亮前又疾行返回建康，執傘、偷盜兩不耽誤。
俗話說，夜路走多終遇鬼。
麥鐵杖作案實在太過頻繁，最終被人認出，壹張狀紙，告上朝廷。
陳後主打死也不肯信。
這也不能怪陳後主。
從建康到南徐州，即是從今天的南京到鎮江，按照開通的滬寧高速算，也有80公裏。想想看，壹千多年前，麥鐵杖在壹夜間往返，就算是騎馬，馬也受不了。
所以，陳後主根本不信，指責南徐州地方官是瞎說。
這麽壹來，麥鐵杖愈加膽大放肆了，在南京方圓百裏之外的地方瘋狂作案。
也就更多人目睹到他的作案經過，不斷向朝廷反映。
陳後主架不住大家的檢舉和指控，向尚書蔡征求計。