伯言的個人才華與歷史作用是毋庸置疑的，在此不做詳述，主要是探討壹下裴氏評價的合理性。首先是爭執較大的石陽之戰，裴氏認為伯言攻打石陽是畫蛇添足，濫殺無辜，最後撫恤百姓又是裝腔作勢，功不抵過。伯言此舉是否有道理？確實有道理。是否造成了傷害？確實造成了傷害。當時的形式是伯言要撤退，而且不僅僅是撤退，還要盡可能地保存兵力撤退。他依靠的是什麽？不是自己的兵力，而是魏軍對他的忌憚。所以這次撤退實際上是壹場心理戰。進攻石陽，本人妄自揣測壹下伯言的意圖，便是加強對魏軍的迷惑。如果壹味逃跑，跑到壹半，魏軍就有可能反應過來，繼而揮師追趕，而如果佯裝攻打壹個城池，便會打實自己兵力強大的假象，進而可以全身而退。大敵壓境反而臨危不亂，故作聲勢，唬退敵軍，這個套路是不是很眼熟？沒錯，這可謂就是陸伯言版的空城計，可惜世人不識罷了。再有就是傷害百姓，伯言當然知道石陽城外有集市，可是石陽作為壹個重要又不是很難打的城池（重要所以才有集市，集市人多才便於掩護攻打），實在是裝腔作勢的最佳選擇，而傷及無辜，從古到今哪壹次不是興百姓苦亡百姓苦？反對者多稱這種言論是洗白自己的偶像，可是平心而論，亂世中又有誰是手上不沾血的白蓮花，難道諸葛丞相北伐就不勞民傷財？各為其主罷了。至於撫恤難民，實在看不出這有什麽黑點，難道裴松之還期待伯言把難民都殺了不成？由是可知，伯言此戰頂多算不上明智之舉，可是“祚無三世，及孫而滅”這樣狠毒的詛咒，實在是太過！
裴氏為何對陸家有這樣的深深怨念？壹種分析認為，裴氏是怒其不爭，不屑伯言在北伐方面的無為。這也確實是冤，伯言身為江東土著，吳郡四姓之壹，自然最大的願望是保得江東壹方人民安居樂業，壹方水土太平，至於跨過長江天塹去逐鹿中原，在他心裏反而是擾得江東不安的事情。這就是為什麽公瑾子敬子明這些淮泗將領熱衷於統壹天下，而伯言就沒有這麽強烈的意向。有人並不認可伯言的軍事成就，認為他絕大多數戰役都是防衛戰，吳大帝在合肥失敗那麽多次，伯言這位東吳大將軍也沒幫至尊拿下來。這也確實，但是侵略戰爭的勝利和防衛戰爭的勝利孰優孰劣，那就見仁見智了。另壹方面，伯言壹直非常強調西方邊境的把守，父子兩代都掌管夷陵西陵，也是出於保衛江東的考量——北方難以跨江南下，先例如曹公，但是若先攻打巴蜀之地，再順流而下，長江天塹便不攻自破，所以防衛西部邊境實在是重中之重。後來王濬樓船下益州也確實證明了其軍事遠見。裴氏認為不北伐便是偏安壹隅，可是伯言卻把守得壹方平安作為人生目標。觀念不同，本無對錯，但裴氏卻把自己的個人情感帶入了史籍中，有句話總結的好，裴氏“抄錄有功，妄評有過”。此種白紙黑字的公私不分，比起真假莫辨的索米之譏，不是更能警示世人嗎！
吳書十三正文***計8702字，蜀書五正文算上出師表及陳承祚壹段長評滿打滿算也才5997字（個人統計），可是裴氏註文的長度可謂天差地別。本人時常想，若裴氏不對陸家有如此大的怨念，是否伯言的光輝事跡便會更多的流傳下來？是不是我們就可以知道伯言為何從陸議改名陸遜了呢？可惜這些都埋沒在歷史的風沙之中了。真所謂壹大痛事憾事！