巳時
子時夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第壹個時辰。（北京時間23時至01時）。
醜時雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
寅時平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
卯時日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
辰時食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
巳時隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
午時日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
未時日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
申時哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
酉時日入，又名日落、日沈、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
戌時黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
亥時人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
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2. 《作揖》 古文意思兩個親家在途中相遇，壹個性子急，壹個性子慢。
性子慢的人，鞠了壹個大躬，對親家表示感謝說：“新年去拜年的時候去打擾您，元宵節去觀賞花燈是又打擾您，端午節看龍舟，中秋節賞月，重陽節觀賞菊花，每壹個節日都打擾了您，從來沒有報答，真是羞愧的不知道說什麽好了。”等到說完了起來，已經過了半天。
性子急的人很煩惱性子慢的人太煩，早就走了。性子慢的人沒有看見性子急的人，問旁人說：“我的親家是什麽時候走的？”那個人說：“妳說到看燈之後，就不見了，已經走了大半年了！”（最後壹句是誇張的手法）。
3. 怎樣用文言文告訴別人名字幾點去壹個地方原文：孫晷（guǐ），字文度，吳國富春人。
晷為兒童時，神明清審，誌氣貞立。及長，恭孝表約，學識有理義。
雖家豐厚，而晷常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。父母起居嘗饌，雖諸兄親饋，而晷不離左右。
富春車道既少，動經江川，父難於風波，每行乘籃輿，晷躬自扶侍，所詣之處，則於門樹下籓屏之間隱息。兄嘗篤疾經年，晷躬自持侍，藥石甘苦，必經心目，跋涉山水，祈求懇至。
見人饑寒，並周贍之，鄉裏贈遺，壹無所受。親故有窮老者數人，恒往來告索，人多厭慢之，而晷見之，欣敬逾甚，寒則與同衾，食則與同器，或解衣推被以恤之。
時年饑谷貴，有人偷刈其稻者，晷見而避之，須去而出，既而自刈送與之。鄉鄰感愧，莫敢侵犯。
譯文：孫晷，字文度，是吳國富春人。孫晷還是兒童的時候，內心聰明精細，誌氣堅定。
長大了，他對待兄長恭敬，對待父母孝順，衣著簡樸，學識有理論深度。雖然家資豐厚，但是孫晷常常穿著布衣，吃著粗糙的食物，親自到田野裏耕作，誦讀詩書也沒有廢馳，高高興興地有自己獨到的收獲。
父母的起居飲食，即使是兄弟們親自饋贈的，孫晷也不離左右地照顧。富春壹帶車路少，出門動不動就要經歷江河，而他的父親難於經受江海的風波，每次出乘坐籃輿，孫晷都親自服侍，所到這處，他都會藏在在人家門前、樹下、籬笆或屏風休息、等待。
他的哥哥曾經多年患病，孫晷親自扶持伺候，藥的甜苦，他都壹定要嘗壹嘗、看壹看，跋山涉水懇求醫生登門為哥哥醫治。孫晷看見別人吃不飽，穿不暖，都會周濟贍養他，鄉裏贈送給他的東西，他壹概不接受。
親朋中有幾個窮苦的老年人，經常來向他索要東西，人們大多嫌棄怠慢他們，但是孫晷看見他們，總是高興、恭敬地很，冷的時候與他們同床而臥，吃飯就與他們***同使用器皿，或者脫下自己的衣服給別人穿，把自己的被子推給別人蓋。當時年成歉收，谷價很高，有的人就偷割他家的稻谷，孫晷看見了就躲開他，等著他離開了才出來，然後自己了些稻谷給那人送去。
鄉裏鄰居非常感激、慚愧，沒有人敢再來侵犯他的。（本人自譯，個別地方可能不確，僅供參考。）