“無遮大會”這個詞，千萬不要望文生義，無遮大會可不是不穿衣服，沒有遮蓋的大會。唐朝的玄奘法師去印度取經時，就曾參加過無遮大會。在大會上，舌戰群雄，折服對手，贏得了“大乘天”與“解脫天”的最高稱號。
說了那麽多，無遮大會到底說的是什麽呢？說白了，它就是壹場辯論加布施的大會，下面我們來簡單的了解壹下。
無遮，梵語意即“寬容無阻”。“無遮大施會”不間種性差別，規模大，組織縝密，長達75日，唐代《大慈恩寺三藏法師傳》中概括其為”“營構精廬，窮極輪奐，造七佛之儀，設無遮之會”，公元641年3月，統治五印度的戒日王在時稱缽羅耶伽國的恒河與閻牟河之間設立大會，並邀請從唐朝遠道而來的三藏法師參加大會。
參加施會的五印度的沙門、外道、尼乾、貧民，加上隨戒日王同行的十幾國王及其隨從，竟燃“比至會場，道俗到者五十余萬人”，規模可謂盛大。
於是，吉日良辰，盛會隆重開幕。戒日王與鳩摩羅王、跋咤王等各整儀仗衛隊齊集會場，十幾國王依次陪列。
戒日王在對玄奘解釋設立“無遮大施會”的動因時說，“弟子嗣承親廟，為天下主，三十余年，常慮福德不增廣，往因不相續”固而才有積集財寶，欲“藏富於民”的想法。
這個大施場氣派非凡，四周十四五裏之內平坦如鏡，用籬笆間開有千步左右的面積作為主會場，然後在正中央築建草堂十數間，安放金、銀、珍珠、大青蛛等寶物；草堂四周搭起數百間長舍，擱置金銀錢寶及奢華衣縷等。