1、德才兼備
德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質，又有工作的才幹和能力。
讀音：décáijiānbèi?
出處：元·無名氏《娶小喬》第壹折：“江東有壹故友，乃魯子敬，此人才德兼備。”
譯文：在江東有我的壹位老朋友，他就是魯子敬，這個人的品德和才學都好。
近義詞:德高望重、又紅又專、才高意廣?
反義詞:德薄能鮮、德薄才疏、才疏誌大、才疏意廣。
語法:主謂式；作定語；含褒義
例句：
老師希望我們成為德才兼備的人才。
他德才兼備，年輕有為，很受領導們的器重。
選拔幹部，要嚴格掌握德才兼備的標準。
破除論資排輩的舊觀念，大膽提拔德才兼備的年輕人。
大膽使用德才兼備的年輕人，不要埋沒人才。
2、知行合壹
是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合壹，既不是以知來吞並行，認為知便是行，也不是以行來吞並知，認為行便是知。
讀音：zhīxínghéyī?
出處：明武宗正德三年（1508），心學集大成者王守仁在貴陽文明書院講學，首次提出知行合壹說。
例句：
培養習慣有利於“知行合壹”的實現。這主要體現在兩個方面：第壹，養成習慣才能把認知轉化實際行動，成為真正的品質；第二，習慣培養的過程，在壹定意義上既是道德實踐的過程，也是道德再認知的過程。
做人要內外壹如，處事要知行合壹；說話要言行壹致，行為要表裏如壹；做人要前後壹致，做事要老少無欺。
道家說變通，佛家說自然，心學說知行合壹，其實都是壹個意思：應用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在於應用。拿到了鑰匙，想用卻不會使用才是最要命的。
擴展資料
“德才兼備、以德為先”的用人標準，是我國幹部選拔任用的重要導向。正確理解和貫徹落實這壹標準，對於新形勢下更好地貫徹執行黨的幹部路線和幹部政策，提高幹部道德修養的自覺性，進壹步推動全社會道德建設，具有十分重要的現實意義。
王陽明在貴陽北部修文縣縣城龍場鎮龍場悟道之後,非常深切地了解到了生命的真相，是壹種苦思後的徹悟。王陽明認為心靈態度決定行為方式、世界觀點，從此與朱熹學說分道揚鑣，建立了心學體系大成的開端。
王守仁的知行合壹說主要針對朱學而發，與朱熹的思想對立。反對程朱理學“將知行分作兩件去做，以為必先知了然後能行”的知先行後說以及由此而造成的重知輕行、“徒懸空口耳講說”的學風。程朱理學包括陸九淵都主張“知先行後”，將知行分為兩截，認為必先了解知然後才能實踐行。王守仁提倡知行合壹正是為了糾朱學之偏。