遷客騷人的情是：以個人的得失而悲樂，以天氣之變而悲樂；立足於個人的榮辱得失。文中原句為：
1，去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。意思是就會有壹種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。
2，心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。意思是（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱壹並忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。
而“古仁人”的情是：
1，不以物喜，不以己悲。意思是不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。
2，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。意思是在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。
3，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。意思是在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。
這樣寫的目的是：形成鮮明對比，抒發自己的情懷，體現自己的政治抱負，作者闡述的主要觀點是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。作者壹方面希望滕子京具有古仁人之心，誌存高遠；另壹方面也含蓄地表達了自己願與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。
擴展資料
創作背景：慶歷新政失敗後，範仲淹貶居鄧州。昔日好友滕子京從湖南來信，要他為重新修竣的嶽陽樓作記，並附上《洞庭晚秋圖》。範仲淹壹口答應，但是範仲淹其實沒有去過嶽陽樓。慶歷六年六月（即1046年6月），他揮毫撰寫的著名的《嶽陽樓記》壹記敘文，都是看圖寫的。
文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為壹體，動靜相生，明暗相襯，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創新。
該文的三、四兩段是兩個排比段，並行而下，壹悲壹喜，壹暗壹明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。
本文表現了作者雖然身居江湖，但仍心憂國事；雖然遭遇迫害，但仍不放棄理想的頑強意誌，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。提出正直的士大夫應立身行壹的準則，認為個人的榮辱升遷應置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。