反對黨八股主要內容如下：
反對主觀主義以整頓學風;反對宗派主義以整頓黨風;反對黨八股以整頓文風。
八股是主觀主義和宗派主義的表現形式。因為，主觀主義者和宗派主義者他們不肯作調查研究，不肯去學習群眾語言，只是坐在屋裏臆想和抄書，而八股搞起來既方便，又能嚇唬人、欺騙人。
所以，同誌說:"我們反對主觀主義和宗派主義，如果不連八股也給以清算，那它們就還有壹個藏身的地方，它們還可以躲起來。"由此可見，搞八股決不只是寫文章的形式問題，而是個大是大非問題。反對主觀主義、宗派主義，必須同時反對八股。
知識拓展
文言文，又稱古文，是古代漢語的壹種書面語言，自漢代末年開始進入中國文學的主流。文言文的特點有以下幾個方面。
首先，文言文在詞匯和語法上有壹定的規範性。
詞匯方面，文言文使用的詞語較為古老，許多詞匯在現代漢語中已經很少使用了。語法方面，文言文的語法規則相對固定，語序多以主謂賓或主謂賓補的形式呈現，沒有現代漢語中的復雜的動詞時態和語態變化。
其次，文言文有較多的典型句式和修辭手法。
文言文常用的句式包括“以……為……”、“或者……或者……”等，這些句式有時可以體現出作者的思想情感。修辭手法方面，文言文善於運用象征、比喻、誇張等修辭手法，使文章更具感染力和表現力。
再次，文言文追求言簡意賅，不拖泥帶水。
文言文註重用最簡潔的表達方式，使語言更加精練明確。在表達上，文言文通常以文字的數量控制篇幅，盡量避免冗長的描述和廢話。
最後，文言文在修辭和情感表達上較為含蓄。
由於文言文適用於古代社會環境，許多時候需要通過壹些隱晦的表達方式來傳遞作者的情感和觀點。文言文有時會使用寓意、雙關或借代等手法，使文章更富有趣味性和深意。
總的來說，文言文是壹種古老而莊重的書面語言，具有壹定的規範性和特點。它在漢語文化中有著重要的地位，不僅是古代文學作品的重要形式，也是學習和傳承中華文化的重要途徑。