張謇[jiǎn](1853年7月1日~1926年8月24日)，字季直，號嗇庵，漢族，祖籍江蘇常熟，生於江蘇省海門市長樂鎮（今海門市常樂鎮）。
清末狀元，中國近代實業家、政治家、教育家，主張“實業救國”。中國棉紡織領域早期的開拓者，上海海洋大學創始人。
張謇創辦中國第壹所紡織專業學校，開中國紡織高等教育之先河；首次建立棉紡織原料供應基地，進行棉花改良和推廣種植工作；以家鄉為基地，努力進行發展近代紡織工業的實踐，為中國民族紡織業的發展壯大作出了重要貢獻。 他壹生創辦了20多個企業，370多所學校，為中國近代民族工業的興起，教育事業的發展作出了寶貴貢獻，被稱為“狀元實業家”。
2015年4月18日，以我國近代著名狀元實業家、教育家、上海海洋大學創始人張謇命名的萬米級載人深淵器科考母船“張謇”號開工建設。
2. 求體現張謇愛國的詩句或對聯瀑布汗啊！！！發現連人名都看錯了，竟然！張謇的？搜了幾個：
張謇作的對聯：
龍山龍神廟（清光緒三年八月十五日）
孤忠並廬陵弋陽，看萬裏潮來，白馬素車余烈氣；
崇祀先恪勤文定，願八荒海晏，剪鯨驅鱷報天家。
賞析：全聯對仗工整，氣象森嚴。“看”對“願”，“萬裏潮來”對“八荒海晏”，並且精心提煉詞語，布局嚴整。上聯以“孤忠”、“白”、“素”等營造了悲壯慷慨的氛圍，下聯筆鋒壹轉，以“文定”、“願八荒海晏”等詞句表達了自己對於國泰民安的良好祝願。最後“報天家”三字直接抒發了自己渴望建功立業，施展才華的雄心壯誌。
張謇的詩詞：
他為墾牧鄉高等小學校作的校歌的歌詞：
噫艱哉墾牧鄉，葦蒿螺蛤今粢粱，沮洳斥囟今井疆，欣欣弦誦兮，今有此鄉之高堂，詬爭兮禮讓，椎魯兮文章，崛興兮千辛而萬苦，相勸兮日就而月將，耕田讀書兮百世良，海有旭兮校有光。
1917《感ZG義兵事五首》組詩之壹：
武昌城裏壹聲雷，倏忽層陰蕩八垓。三百年間天帝醉，可憐今日始醒來。
1922《十月三日，吳生眉孫至，邀同滄江、星南、烈卿小集觀萬流亭，烈卿先有長律，因賦》：
北方有佳客，來與高秋俱。本是江海彥，沈溟賦京都。
遠聞夙心許，茲晨叩吾廬。良會匪易得，況乃辛苦余。
折簡趁風日，展席依菇蒲。靄靄煙嶺送，瀠瀠霜流紆。
各映山水色，綠鬢皓發須。當杯雜問訊，所得惟嘆籲。
不如滄江叟，語噤默坐隅。飐飐欄前葉，墮浪不可扶。
世事壹烏過，那辨雌雄烏。君子慎相勖，敗意且驅除。
1924《視滄江病》：
聞病拋詩叟，來探借樹亭。填棲書臿被，燒炕柮連扃。
扶掖憐參術，荒寒滿戶庭。余年猶兀兀，史筆耿丹青。
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（第壹次的答案，是張騫啊，哈哈！罪證，不刪了。）
博留受封流方遠，固鞏遷居世澤長。橫批：家傳百忍
——此聯，為張騫故裏陜西城固博望鎮張家後人壹牌位旁的對聯。橫批現被改為：張公百忍
酬太常從兄留別 武元衡
鄉路日茲始，征軒行復留。張騫隨漢節，王浚守刀州。
澤國煙花度，銅梁霧雨愁。別離無可奈，萬恨錦江流。
西河 王野
天下事。問天怎忍如此。陵圖誰把獻君王，結愁未已。少豪氣概總成塵，空餘白骨黃葦。千古恨，吾老矣。東遊曾吊淮水。繡春臺上壹回登，壹回搵淚。醉歸撫劍倚西風，江濤猶壯人意。只今袖手野色裏。望長淮、猶二千裏。縱有英心誰寄。近新來、又報胡塵起。絕域張騫歸來未。
秦州雜詩·聞道尋源使 杜甫
聞道尋源使，從天此路回。
牽牛去幾許？宛馬至今來。
壹望幽工隔，何時郡國開？
東征健兒盡，羌笛暮吹哀。
哭李尚書 杜甫
漳濱與蒿裏，逝水竟同年。欲掛留徐劍，猶回憶戴船。
相知成白首，此別間黃泉。風雨嗟何及，江湖涕泫然。
修文將管輅，奉使失張騫。史閣行人在，詩家秀句傳。
客亭鞍馬絕，旅櫬網蟲懸。復魄昭丘遠，歸魂素浐偏。
樵蘇封葬地，喉舌罷朝天。秋色雕春草，王孫若個邊。
3. 張謇傳閱讀答案,跪求（?）?參考答案：
主要主張及理由；振興實業必須以棉、鐵兩種工業為中心，它看到洋貨中這兩類產品在中國市場上銷路最廣，對中國經濟的影響最大；振興農務的新農本思想，使農業適應近代工業急劇增長的原料要求；在不損害民族利益的前提下引進外資。他認識到當今經濟發展趨勢，引進外資為發展本國經濟所必須；加強經濟立法對實業加以指導和保護。因為健全經濟立法是發展農業、商業的基礎和前提條件。
評價：張謇主張“實業救國”，發展社會生產力，改變中國貧窮落後的局面，是愛國的、進步的。但帝國主義和封建主義是民族工業發展的障礙，只有徹底進行社會變革，改變中國半殖民地半封建社會的性質，中國經濟才能得到正常發展。
閱讀下列材料（均據《實業之夢——張謇傳》）：
材料1 1910年，張謇說，根據《海關貿易關冊》統計，中國進口商品中以棉貨為最多，最高時值銀1。8億兩，其次是鐵貨，值銀4600余萬兩。因此，中國“實業亦必有的……何在？在棉鐵，而棉尤宜先。”1911年6月12日，他向攝政王闡述到，“國人但知賠款為大漏卮，已兩萬壹千余萬兩，鐵已入千余萬兩，暗中剝削，較賠款尤甚若不能設法，即不亡國，也要窮死。”
材料2 張謇十分重視農業的改革，他向朝廷奏請開辦農會說：“臣竊上溯三代，旁考四洲，凡有國家者，立國之本不在兵也，立國之本不在商也，在乎工與農，而農為尤要。蓋農不生則無所作，工不作則商無所鬻。”“天下之大本在農，今日之先務在商，不商則農無輸產之功。”
材料3 張謇在《九錄》中說：“至於鐵礦需本（資金）尤重，非用開放主義，無可措手。但使條約正當，權限分明。既藉以發展地質之蘊藏，又可以瞻貧民之生活。”
材料4 現在企業以大企業立國而中國以公司法，破產法不備，故遂將此曇花壹現之基礎，至於今日，敗壞不可收拾，斷喪人民之企業心，合群心，耗散最可寶貴之資本，不壹而足。故無公司法，則無以集厚資，而鉅業力之不舉；無破產法，則無以堆信用，而私權於以重喪，此尤其顯著者，加以自今而後，經濟潮流，橫溢大地，中外合資之事，必日益增多。我無法律為之防，其危險將視無可得資為尤甚，故農林工商部第壹計劃即在立法。
回答：根據以上材料，概括張謇的主要主張及理由，並進行簡要評價。
要求：答案應成文，不得摘抄材料，限200字。
4. 閱讀下面壹段文言文（12分）張騫,漢中人也建元中為郎時匈奴降答案小題1B小題1C小題1（1）參考答案：趙王私下聽說秦王善於演奏秦地的樂曲，請允許我獻盆缶給秦王，借此互相娛樂。
（評分要點：大意對、句子通順給1 分，譯出“竊”“善”“請”“以”給2 分）（2）參考答案：大宛聽說漢朝財物豐富，想和漢朝交往卻沒有辦法（可找不到機會）， 見到張騫非常高興，問他要到哪裏去。 （評分要點：大意對、句子通順給1 分，兩個“之”1 分，倒裝l 分） 答案解析小題1（唯：希望）小題1（① 是說張騫與堂邑氏的奴仆甘父壹起離開隴西；⑤ 是說漢朝聽張騫說可以由此通往大夏，才又開始從事和西南各民族建立關系.二者均與張騫忠貞不渝無關。
） 小題1略譯文張騫是漢中人。建元年間被任命為郎官。
那時匈奴投降過來的人說匈奴攻破月氏王，月氏因此逃避而且怨恨匈奴，就是苦於沒有人和他們壹起打擊匈奴。漢王朝正想從事消滅匈奴的戰爭，聽說此言，就想派人出使月氏，可匈奴國又是必經之路，於是就招募能夠出使的人。
張騫以郎官的身分應募出使月氏。與堂邑氏的奴仆甘父壹起離開隴西。
途經匈奴，被匈奴人截獲，扣留張騫十多年。給他娶妻，並生了兒子，然而張騫仍持漢節不失使者身分。
因居住在匈奴西部，張騫趁機帶領他的部屬壹起向月氏逃亡。往西跑了幾十天，到了大宛。
大宛聽說漢朝財物豐富，想和漢朝交往可找不到機會。 見到張騫非常高興，問他要到哪 裏去。
張騫說：“替漢朝出使月氏，而被匈奴封鎖道 路，不讓通行，現在逃亡到貴國，希望大王能派人帶路，送我們去，假如能夠到達月氏，我們返回漢朝後，漢朝送 給大王的財物，壹定多得不可盡言。”大宛認為可以，就送他們去，並為他們派遣了翻譯和向導。
送到康居，康居用傳車將他們送到大月氏。這時，原 來的大月氏王已被匈奴所殺，立了他的夫人為王。
大月氏已經使大夏臣服並統治著它。他們那裏土地肥沃，出產豐富，沒有侵擾，心境悠閑安樂，又自認為距離漢朝遙遠而不想親近漢朝，全然沒有向匈奴報仇的意思。
張騫從月氏到大夏，始終得不到月氏王明確的表示。 逗留壹年多後，只得返程。
沿著南山，想從羌人居住的地方回到漢朝，又被匈奴截獲。扣留壹年多，碰巧單 於死了，匈奴國內混亂，張騫便帶著他匈奴籍的妻子以及堂邑甘父壹起逃跑回到了漢朝。
朝廷授予他太中太夫官職，堂邑甘父也當上了奉使君。當初，張騫出發時有壹百多人，離漢十三年，只有他們二人得以回還。
張騫親身到過的地方有大宛、大月氏、大夏、康居等國，並且聽說了這些國家鄰近的五六個大國的情況。他向皇帝壹壹稟告了這 些地方的地形和物產。
皇帝於是命令由蜀郡、犍為郡派出秘密使者，四條路線壹同出發。有壹個騎象的國家，名叫滇越，而蜀郡商賈私自販運貨物的有人到過那裏。
於是漢朝由於探求通往大夏的道路才和滇越國有了往來。當 初，漢朝想和西南各民族往來，但麻煩很多，就停止了。
直到張騫說可以由此通往大夏，才又開始從事和西南各民族建立關系。
5. 晚清狀元張謇的家誡誰有原稿和現代文翻譯找了壹下，好像不對。參考壹下吧
1853年7月1日（清鹹豐三年五月二十五日），張謇出生於江蘇通州（今南通）海門常樂鎮。張謇兄弟五人，他排行第四。張家世代務農，直到張謇的父親張彭年時，才在務農之余兼營壹個制糖的作坊。
張謇4歲時起，父親張彭年開始教他學習《千字文》。到5歲，張謇已經可以完整無誤地背誦《千字文》，於是父親將他送進私塾讀書。但是張家祖上三代沒有人獲得過功名，也就是所謂"冷籍"。當時科舉規定"冷籍不得入試"。為了取得應試資格，張謇15歲時由他的壹位老師宋琛安排，結識了鄰近如臯縣的張家。張家同意張謇冒充自家的子嗣報名獲得學籍。16歲，張謇考中了秀才。
還有他的筆記上的壹句話——“願為小民盡稍有知見之心，不願廁貴人更不值計較之氣；願成壹分壹毫有用之事，不願居八命九命可恥之官。"
還可以在百科上查找“張謇”就會有他的詳細資料，在資料裏面看看吧。
6. 張騫事跡文言文的翻譯~急~張騫傳》譯文 作者：班固 原文張騫，漢中人也。
建元中為郎。時匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無與***擊之。
漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應募，使月氏。
與堂邑氏奴甘父俱出隴西。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單於。
單於曰：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽我乎？”留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節不失。 譯文張騫是漢中人。
建元年間被任命為郎官。那時匈奴投降過來的人說匈奴攻破月氏王，並且用月氏王的頭顱做酒器。
月氏因此逃避而且怨恨匈奴，就是苦於沒有人和他們壹起打擊匈奴。漢王朝正想從事消滅匈奴的戰爭，聽說此言，就想派人出使月氏，可匈奴國又是必經之路，於是就招募能夠出使的人。
張塞以郎官的身分應募出使月氏。與堂邑氏的奴仆甘父壹起離開隴西。
途經匈奴，被匈奴人截獲，用傳車送到單於那裏。 單於說：“月氏在我的北邊，漢朝人怎麽能往那兒出使呢？我如果想派人出使南越，漢朝肯任憑我們的人經過嗎？”扣留張騫十多年。
給他娶妻，並生了兒子，然而張騫仍持漢節不失使者身分。 原文居匈奴西，騫因與其屬亡向月氏，西走數十日，至大宛。
大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，問欲何之。騫曰：“為漢使月氏，而為匈奴所閉道，今亡，唯王使人道送我。
誠得至，反漢，漢之賂遺王財物，不可勝言。”大宛以為然，遣騫，為發譯道，抵康居。
康居傳致大月氏。大月氏王已為胡所殺，立其夫人為王。
既臣大夏而君之，地肥饒，少寇，誌安樂，又自以遠遠漢，殊無報胡之心。 騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。
留歲余，還。並南山，欲從羌中歸，復為匈奴所得。
留歲余，單於死，國內亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。拜騫太中大夫，堂邑父為奉使君。
譯文因居住在匈奴西部，張騫趁機帶領他的部屬壹起向月氏逃亡。 往西跑了幾十天，到了大宛。
大宛聽說漢朝財物豐富，想和漢朝交往可找不到機會。見到張騫非常高興，問他要到哪裏去。
張騫說：“替漢朝出使月氏，而被匈奴封鎖道路，不讓通行，現在逃亡到貴國，希望大王能派人帶路，送我們去，假如能夠到達月氏，我們返回漢朝後，漢朝送給大王的財物，壹定多得不可盡言。 ”大宛認為可以，就送他們去，並為他們派遣了翻譯和向導。
送到康居，康居用傳車將他們送到大月氏。這時，原來的大月氏王已被匈奴所殺，立了他的夫人為王。
大月氏已經使大夏臣服並統治著它。他們那裏土地肥沃，出產豐富，沒有侵擾，心境悠閑安樂，又自認為距離漢朝遙遠而不想親近漢朝，全然沒有向匈奴報仇的意思。
張騫從月氏到大夏，始終得不得月氏王明確的表示。逗留壹年多後，只得返程。
沿著南山，想從羌人居住的地方回到漢朝，又被匈奴截獲。扣留壹年多，碰巧單於死了，匈奴國內混亂，張騫便帶著他匈奴籍的妻子以及堂邑甘父壹起逃跑回到了漢朝。
朝廷授予他太中太夫官職，堂邑甘父也當上了奉使君。 原文騫為人強力，寬大信人，蠻夷愛之。
堂邑父，胡人，善射，窮急，射禽獸給食。初，騫行時百余人，去十三歲，唯二人得還。
譯文張塞這個人性格堅強而有毅力，度量寬大，對人講信用，蠻人很喜愛他。 堂邑甘父是匈奴人，善於射箭，處境窘迫的時候就射捕禽獸來供給食用。
當初，張騫出發時有壹百多人，離漢十三年，只有他們二人得以回還。 原文塞身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而傳聞其旁大國五六，具為天子言其地形所有。
語皆在《西域傳》。 譯文張騫親身到過的地方有大宛、大月氏、大夏、康居等國，並且聽說了這些國家鄰近的五六個大國的情況。
他向皇帝壹壹稟告了這些地方的地形和物產。張騫所說的話都記載在《西域傳》中。
原文騫曰：“臣在大夏時，見邛竹杖、蜀布，問安得此，大夏國人日：‘吾賈人往市之身毒國。 身毒國在大夏東南可數千裏。
其俗土著，與大夏同，而卑濕暑熱，其民乘象以戰。其國臨大水焉。
’以騫度之，大夏去漢萬二千裏，居西南。今身毒又居大夏東南數千裏，有蜀物，此其去蜀不遠矣。
今使大夏，從羌中，險，羌人惡之；少北，則為匈奴所得；從蜀，宜徑，又無寇。 ”天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國同俗，而兵弱，貴漢財物；其北則大月氏、康居之屬，兵強，可以賂遺設利朝也。
誠得而以義屬之，則廣地萬裏，重九譯，致殊俗，威德遍於四海。天子欣欣以騫言為然。
乃令因蜀、犍為發間使，四道並出：出駹，出莋，出徙、邛，出僰，皆各行壹二千裏。 其北方閉氐、莋，南方閉嶲、昆明。
昆明之屬無君長，善寇盜，輒殺略漢使，終莫得通。然聞其西可千余裏，有乘象國，名滇越，而蜀賈間出物者或至焉，於是漢以求大夏道始通滇國。
初，漢欲通西南夷，費多，罷之。及騫言可以通大夏，乃復事西南夷。
譯文張騫說：“我在大夏時，見到邛崍山出產的竹杖和蜀地出產的布。 我問他們是從哪裏得到這些東西的，大夏人說：‘我們的商人去身毒國買來的。
身毒國在大夏東南大約幾千裏的地方。他們的習俗是定土而居，和大夏壹樣；但地勢低濕暑熱，他們的百姓。