這個問題由丫丫來解答壹下：
現在意義上的“妓”往往指的是有色情交易的工作，而在古代，“妓”卻明顯不止這壹個意思，更多的還是“賣”自身的歌舞技藝。
在古代大多數富貴人家以及官員家中的“家妓”，她們是屬於私人性質的“妓”，雖然也是賣身，但是主要賣的還是自己的歌舞技藝，可以說很多家妓都是琴棋書畫樣樣皆通的。在主人生日聚會或者是宴會重要賓客的時候，往往就是這些“家妓”出場的時候了，他們可以在客人吃飯時演奏樂器，表演歌舞，來供主人以及賓客觀賞。
其實在古代，養“家妓”，自身的需求還是在少數，關鍵是把他們當成壹種“禮品”送人，來跟其他的朋友或者官員通好。
因為做“家妓”的這些人，往往顏值很高，並且自身的琴棋書畫，歌詞舞蹈都很好，所以這些土豪們往往為了拉攏其他權貴或者當地官員，就會將他們看好的自己家的“家妓”送給他們，因此家妓也成了權貴們聯盟的橋梁。
而且這種“送人”，不僅是土豪官員之間，在很多文人墨客之間互送“家妓”也是壹種禮儀。這些家妓在日常可以服侍主人，奏演樂曲，壹旦被某些好朋友大文豪看上，會交換彼此的家妓，所以，這些“家妓”就會成為名士之間交易的物品。
總的來說，“家妓”是古代封建統治下，男權至上的壹種不平等產物，古代男性占主導地位，不僅可以隨意三妻四妾，而且還可以隨意吧自己的家妓送人，來交往，與其他權貴通好，把徹底的女性當做成了自己的附屬品，實在是可悲又可氣~！
古代能稱為土豪的人，大部分都是官員或者是地方的豪族。往往尤其是這樣的人，他們的生活是最講排場的。
官員的話，養家妓是十分普遍的事情，因為他們有錢，他們養的起。還有壹條十分重用的就是官員不能逛妓院。
否則，若是被朝廷知道了，他就是政治生涯上的汙點。
所以，在這種情況下，對於官員來說，他們想要排解寂寞，也只有豢養家妓。這時候就有人問，官員不都有三期四妾嗎？
若是妳要這樣問，就太天真了，畢竟男人都愛“偷吃”，更何況是像他們這種成功人士了。
那麽古代的土豪，為何也要養“家妓”呢？
說實話土豪也是人，他們也需要感情宣泄。妳說壹個家財萬貫的人，妳讓他去和窮人壹樣逛妓院。
妳說他們會不會覺得很丟人，他們能抹開那個面子嗎？
要知道他們這種人上人，都是很要面子的。臉面是要比錢都值錢的東西。
盡管他們家裏可能有了三期四妾，但是，米飯吃多了，他們也想換換口味。這時候他們又不能去妓院，那要怎麽辦呢？
所以說好像沒有比養“家妓”更合適的了。
不過，大家不要以為“家妓”是很好當的，只要長得漂亮就可以了。
若是妳這樣想的話，真的是大錯特錯了。
因為“家妓”除了長得漂亮這壹特點之外，還需要多才多藝。他們至少要會幾門手藝，琴棋書畫總是要有能拿出手的。
壹般這種人，放在現在都是叫做藝人。
只有這樣的人，才能被稱之為“家妓”，他們的主要作用就是負責為主人排憂解難。
說白了“家妓”壹般都是屬於主人的私人財產，是可以任由主人處理的。就像北宋大文豪蘇東坡。
蘇東坡家裏就有“家妓”，而且他的“家妓”只要被別人看上了，他就會送給別人。
所以，在當時豢養家妓，對於土豪或者大文豪來說，也是很有必要的。
畢竟，這些名士無論何時，都需要註意自己的言行舉止。否則，他們的事情全部給呈現出世人面前，那豈不是壹點隱私都沒有了。
大家還知道明朝的壹個大才子，就是唐伯虎。
唐伯虎沒有錢，但是，他也喜歡逛妓院，還和壹個妓女有過壹段佳話。但是，這對於唐伯虎來說，絕對不是什麽好事。
因為正是他沒有錢，比較潦倒。所以，才導致了他淪落成和妓女為舞的。
假如唐伯虎真的很有錢，我想他也會豢養家妓的吧。
當然了豢養家妓，都是古代的陋習了，這是任何時候，都不可以被提倡的。不過古代的生活，因為時代的局限性，他們沒有這樣的意識。
不得不說，還是我們現在的人好呀，因為人人平等，人人自由。妳說對不對？
古代土豪養“家妓”是壹種被認可的風雅之風，無論是好人還是壞人，無論是能臣還是奸臣，或多或少的都會養些家妓供自己及家人和客人取樂。
另外糾正壹個認知，“家妓”不是妓女，“家妓”是壹些從小培養的具有琴棋書畫等才能的年輕貌美的女子。所以有些“家妓”的地位還是很高的，不僅不用勞作，還有丫鬟伺候，只用專心練好自己的技藝就行。
古代之所以養“家妓”，男尊女卑是其思想根源。在古代女子是沒有地位的，富貴人家的女孩子還要好些，特別是貧困人家的女子，和那些流落在外的女子，是可以隨意被有錢人家買賣的，還有些犯官的女眷，更是會被發配到官妓裏面的。
富人養“家妓”不僅是為了自己享樂，更是為了交際和面子的需要。這在古代是被稱為風雅之事的。很多富人為了利益交換，往往會把自己養的“家妓”送給可以幫助自己的人。皇室為了表彰大臣的功績，往往也會送些“宮妓”給大臣，或交好番邦的時候，送些給番邦。
“家妓”的命運雖然淒涼，吃的也都是青春飯，但是，如果要是命運好的話，同樣是可以飛上枝頭變鳳凰的。漢武帝的皇後，衛青的姐姐衛子夫就是“家妓”出身，後被漢武帝寵幸，當上皇後的。
同樣的，如果運氣不好的話，可能就會淪為貨物壹般，被主人轉贈來轉贈去的，有時候還要陪主人的客人，但縱使如此，還是要比那些被賣到青樓裏的女子要好的。至少不用每天周旋於不同的男人之間，強顏歡笑。
但是並不是所有的家妓都是有好運氣的。“家妓”能不能過的好，要看遇到的是壹個什麽樣的主人。
自古以來就有很多家妓受折磨的例子。
如唐玄宗的哥哥申王，每次寒冬臘月的時候，為了取暖他就讓家妓們壹起將他圍住，這樣的行為被叫做“妓圍”。而他的弟弟岐王則是到了冬天深夜的時候就把手放在家妓的懷裏，把家妓的身體當做暖手寶，這樣的行為被叫做“暖手”。
明朝的奸相嚴嵩的兒子嚴世藩做的更加過分。他根本不把家妓當人看，每次要吐痰的時候不往痰盂裏吐，而是把家妓的嘴巴當成痰盂，往她們嘴裏吐，這種行為被叫做“美人盂”，也是讓人惡心至極。
還有壹個更可惡的人，那便是宋朝的楊政。楊政家裏養了幾十個家妓，雖然家妓們個個都容貌美麗，才藝出眾，但是楊政對她們卻沒有壹點憐惜之情。只要稍微犯個小錯，或者稍微讓他不如意，他便會下令將犯錯的家妓打死，不僅如此，還將死去的家妓的皮從頭到腳的剝掉，然後釘在墻上，直到她們的皮被風幹才將這些皮扔進河裏，所以他家的墻上至少有二三十具風幹過人皮之後留下的人影。
當然，這樣的例子還有很多，無非是因為家妓的主人根本不把她們當做人來看，所以古時家妓的下場大都是悲慘的，僅有個別人能飛落枝頭，做鳳凰。
比如前些年自殺的韓國張姓女星，在她的遺書中曝光其被迫陪睡百余次，每當其“經紀人”拿來新衣服時，她不是開心，而是傷神，因為意味著晚些時候，她必須去陪客
張姓女星被誰控制，我們不得而知，但總歸她是被控制的，是某些人豢養的金絲雀，欲出籠而不得，只能以死抗爭
像這樣被別人主宰的女孩子還有多少，我們也不得而知，就張姓女星而言，她2009年自殺，到了2019時才被韓國總統下令徹底調查，而僅僅兩個月後，韓國檢方就放棄重啟調查，僅僅建議以後多加防範
張女在外界算是有影響力的，算是巔峰人物，她的結局尚且如此，何況不如她的其她人呢，暗地裏不知道有多少了
壹來古代男權 社會 ，女子處於被支配地位，府中女子多，代表這人地位高
自從春秋時期史書第壹次記載賜功臣女樂豢養家妓之後，家中有多少女妓，就成了地位標識。而後續帝王有樣學樣，也以女樂為資源，賞賜功勛之臣
如果不明白，可以參考中東土豪，走在路上壹眼望去，綠色植被數量越多的人家，在當地地位就壹定越高
二來古代 社會 存在等級，有貴族、平民、賤籍三個層次，貴人家的賤籍數量，代表財富
家妓屬於賤籍，是主人家的財富，財富的含義大家都知道，那是給主家享受的。華麗的衣服，精美的食品，美貌多才的家妓……各有各的用，不僅自己可用，還可以充當資源紐帶去結交更多勢力幹更多事情……
比如說捂死東晉孝武帝的張貴人，就是家妓出身，還有東晉末帝司馬德宗的母親陳歸女，也是家妓出身……
當今 社會 畢竟還有律法保護，人人平等是主流，潛規則不敢曝光，而古代則是 時尚 ，可謂完全從屬，她們的命運可想而知
“家妓”是什麽？
“家妓”是古代的權貴蓄養在家中、主要用來滿足其歌舞樂曲的 娛樂 享受的年輕女子/工具的稱呼；“家妓”同“婢女”以及“妾”不同，通常不是給權貴來滿足其淫樂的。如在待客的酒桌期間，“妻妾”往往退居幕後，而此時“家妓”就會登場，於酒席間歌舞助興。當然，隨著“家妓”風的愈演愈烈，後來朝代中的壹些權貴，“家妓”也成為他們滿足肉欲以及貼身服務的工具。
“家妓”的特點？