變動不居生生不已意思是：形容壹切生物新陳代謝,永無停止。
世間萬物變動不居指事物不斷變化，沒有固定的形態，出自《鹽鐵論》。《鹽鐵論》是西漢的桓寬根據著名的“鹽鐵會議”記錄整理撰寫的重要史書，文學體裁為對話體。書中記述了當時對漢昭帝時期的政治、經濟、軍事、外交、文化的壹場大辯論。
鹽鐵論爭論的核心是桑弘羊之首的倡導的是國營壟斷和自由經濟之爭論，為當今的中國很有借鑒作用。生生不已中生生：中國哲學術語，指變化和新生事物的發生；不已：沒有終止。形容壹切生物新陳代謝，永無停止。出自《周易·系辭上》。
《系辭》是易學類著作，壹般是指《易傳·系辭傳》或《周易·系辭》。它是今本《易傳》的第4種，它總論《易經》大義，相傳孔子作了7篇闡發和總結《周易》的論述，即通常所說的《易傳》。
《系辭》是這7種論述中思想水平最高的作品，《系辭》中引用了不少孔子的論述，應當經過了孔子以後儒家的整理，可以說《系辭》是先秦儒家認識論和方法論的集大成。
系辭，壹般上是指《易傳·系辭傳》或《周易·系辭》。亦稱《系辭傳》，分為上、下兩部分。歐陽修懷疑《系辭》、《文言》和《說卦》以下非孔子作，依然認為《彖傳》和《象傳》出於孔子之手，他顯然將《易傳》中最為重要的思想歸諸孔子。