資丘故事
船抵資丘鎮，已是暮色蒼茫時。才入冬，鎮上人卻早就圍著火盆烤木炭火了。也難怪，此地海拔1800米左右，上接漁峽口，下接鴨子口，北連火燒坪，南連黃柏山，高處不勝寒。
晚飯後無事，與同行者結伴上街。從碼頭進鎮來，路是人字形，兩條小街，冷寂人稀。若有人手執竹竿在街上橫掃，保險掃不著人。來自清江峽谷的風，嗖嗖地，直往鎮街上灌。
據說，資丘最熱鬧的時候在抗日戰爭時期，這與我老家恩施相似。那時，資丘是清江中部的古鎮，長江的船，只能開到向王灘，這裏便成了唯壹碼頭。船來船往，人來人往，兵匪商旅，亂世繁華。就連遠在鄂西邊陲的巴東、鶴峰的山民，也跋山涉水皆來此處背鹽。
當然，隔河巖築壩後，資丘古鎮已淹沒在清江庫區之中。於是，每次船過資丘大橋時，總有人心情沈郁、臉色發呆；也總有人念念不忘地說：我們的船正走在老資丘的脊背上。
新資丘建在桃山。“資丘的嫂子桃山的妹”，有口皆碑。有壹次，兩位作家坐車路過資丘，忽見壹家窗戶裏探出壹顆美人頭來。那是真真切切的花容月貌，清清爽爽的桃紅李白，把兩位作家看得眼珠子都快暴出來了。他們認定“深山出俊鳥”，這個女人便是世上最美的女人。可惜 汽車 壹晃而過，沒有時間進鎮壹睹芳容。後來，他們又幾次到資丘上桃山，訪遍大街小巷而不知佳人流落何方，只能留下深深遺憾。
我這次在桃山小住數日，留心鎮上的女人並不像傳說的那樣玄妙。老人們嘆息著解釋：好看的姑娘都到廣東海南去了。
我的心充滿惆悵，那兩位作家的尋覓也便成了壹種心靈的渴望，壹種 情感 的寄托。
資丘人很幽默，仿佛個個都是說笑話講故事的高手。那天晚上，我們請兩位年近花甲的老人在鎮政府招待所講故事。他們喝著酒，烤著火，葷的素的，哈哈連天。壹位說：柑子剝皮，閑話少提。另壹位說：桃花落地，多謝多謝。壹位說：我講個燙頭發的故事。鎮上有個姑娘背著家人進城燙了頭發，回家後把她媽嚇了壹跳，便問她：怎麽搞成這個樣子？姑娘說：燙的。她媽轉驚為喜，連連說：還好還好，虧得臉上未燙。另壹位說：我講個麻子的故事。這些幽默、風趣、機智的故事，撩得我們捧腹大笑。我想，資丘確實是民間文學、民間文化的壹塊富礦，它們從中傳遞的資丘人的生活信息、性格特點、精神智慧以及時代更替、世態炎涼帶給資丘人的人生感悟，使那些老百姓自己的故事便有了不同尋常的 情感 和意蘊。
離開資丘的前夜，鎮上有位百歲老人去世了，靈堂就搭在供銷社院壩裏，鎮長便帶我們去看跳喪舞。當地人說，資丘文化三件寶，山歌南曲跳喪舞，自古以來經久不衰。珠江電影制片廠到此拍電影時，聚集跳喪者多達300余人。也有人家用卡拉OK代替跳喪的，可仍不如唱山歌、打花鼓子、陪十姊妹、跳喪有意思。當地人看跳喪壹看壹夜，通宵達旦，且歌且舞，感情很投入。資丘屬於土家文化的壹個根性地區。
我站在靈堂聽那擊鼓人長聲吆喝，似乎聽見了歲月流逝的聲音；看那些跳喪漢如癡如醉的舞蹈，似乎悟到了潮漲潮落的人生。資丘的跳喪舞，也許是生命的爝火、 情感 的噴湧吧。因了資丘之行，我，和我那些文朋詩友的筆端，又該騰起多少豐富的聯想，發出多少獨特的感喟，流瀉多少動人的故事啊！可不可以說，資丘，就是壹篇傳奇傳世的巴人故事呢？或者說，資丘，就是壹首經久耐讀的唐人絕句呢？那麽小，那麽遠，又那麽精美，又那麽韻味悠長。
資丘南曲
兩岸峭壁如鎖，壹灣碧流似鳳，鎖鳳灣因此得名。山上有巴王洞，山下有清江水，巴王飯店居其中，於此聽資丘南曲，可謂詩意足矣。
資丘南曲現在叫長陽南曲，其實，它最早是在縣城西面被稱之為“小漢口”的資丘發現的。後來由土家兒女世代承襲，那優美的旋律便傳遍了清江兩岸。
資丘鎮文化站為我們請來七位民間藝人演唱南曲。他們坐在巴王飯店靠大門的壹隅，圍著火爐，表情平靜而深沈，就像壹個個洞穿世事、超然紅塵的哲人。
其中，有兩位藝人值得壹提。壹位老人叫田昌溪，曾在《家在三峽》電視劇中扮演唱南曲的老藝人。他纏著駝色頭帕，手執雲板，蹺著二郎腿，壹副見過世面的悠然神態。另壹位藝人叫覃遠新，耳有些背，鄉親們喊他覃聾子。覃聾子這人是個多才多藝的角色，不僅山歌和南曲唱得好，跳喪舞跳得好，而且象棋下得好，書法寫得好，還識得簡譜和五線譜。土家山寨，藏龍臥虎，由此可見壹斑。
田老漢手腕壹擺，雲板響起。覃聾子手指壹撥，三弦鏗鏘。七位漢子和著音樂唱起來，行腔如夷水古風，徐緩而抑揚。那南曲的調子如資丘綿延起伏的山嶺，婉轉，波折，透出壹種安適怡然又略帶蒼涼憂傷的味道。
春去夏來，
不覺又是秋。
柳林河下壹小舟，
漁翁撒網站立在船頭……
這是資丘南曲傳統唱段《春去夏來》，它生動地描繪了清江漁人悠遊自樂的情景。我驚訝的不是它的唱腔如此優美，而是它的文辭如此高雅。這般的陽春白雪，又怎麽能在下裏巴人的土家山寨紮下根來，且開花結果呢？資丘南曲之源，之流，究竟何在？
覃聾子說：“資丘南曲原來是宮廷雅曲，大約在明末清初傳入長陽。最早是壹個宮廷樂師，因調戲王妃被迫逃出荊州古城，落魄在資丘街頭賣藝為生，他隱名埋姓憑借著壹把三弦彈唱南曲，這種閑雲野鶴地自操自娛的曲藝，給群山圍屏中的資丘人帶來人生的歡樂和寄托。於是，妳唱我和，代相傳習，南曲就流傳下來了。轉眼間，它已經有兩百多個春秋了。”
覃聾子的話是否可信，待考。但土家人滿足於有肉吃有酒喝就是好日子的田園生活，卻是不爭的事實，也正是他們呼籲變革、渴求走出山門的壹個註解。資丘南曲迎合了他們小農經濟的自足自樂的心理狀態，實實在在是 歷史 和藝術的誤區。田老漢打斷了我和覃聾子的對話，搖了搖雲板說：“再給妳們唱壹首《悲秋》，北調，現在只搜集到壹曲，屬於南曲中的珍品呢。”於是，裊裊雅韻又在鎖鳳灣飄蕩開來。
梧桐葉落金風送，
丹桂飄香海棠紅。
是誰家夜靜更深把瑤琴撫弄，
猛聽得檐前鐵馬響叮咚……
七位藝人唱得極為從容，然而於從容中溢出壹種真情生活的摯愛，壹種對人生簡單的理解和樸素的境界，像那壹灣清澈卻沈澱了歲月的清江。
懷念巴王
以巴王命名的洞，也許全國僅此壹家。而巴王洞位於長陽資丘鎮的清江岸畔，又對於巴人發祥地增添了厚重的 歷史 感和悠遠的滄桑感。幾年前我去過壹次，至今記憶猶新。
不說那屏風般的鐘乳石是如何的美麗，不說那寶劍般的鐘乳石是如何的威風，也不說那洞中舞臺是如何的巧妙；我只想說，我在這裏看見了巴王，我站在巴王洞懷念巴王。
白虎是巴人的圖騰。巴王洞的白虎堂北端，有座巖石酷似人形。那是壹個強筋壯骨的土家漢子，頭上纏著長長的絲帕，身上穿著鑲邊的對襟衣服，斜對著清江吹響了壹支牛角號，彪彪實實地，如虎嘯清江！
我想，這就是巴王了。這就是生於武落鐘離山赤穴之中的巴人首領巴務相了。這就是我的土家族先民廩君了。“向王天子壹支角，吹出壹條清江河”，如此活靈活現的形象，不是他又是誰呢？“廩君死後，其精魄化為白虎”，如此呼之欲出的雄風，不是他又是誰呢？或許，“巴王洞”的寓意便在於此。
在這個初夏的雨天，當我乘船由隔河巖經鐘離山又來到資丘鎮時，我壹直懷想並默誦著巴王的詩篇。三個寫散文的女子是第壹次來資丘，她們和報社雜誌社的編輯壹起去看巴王洞，我便獨自漫步於小鎮的街頭巷尾。邊看邊想，她們是否認出了巴王，且像我壹樣虔誠地拜見了巴王呢？
年輕的巴務相，與黑穴四姓聯盟時，擲劍中穴，土舟浮江，以其勇敢和智慧而被推為廩君。他率領族人溯清江而上，企圖西遷尋找壹方安居樂業的水土。後來，立夷城，據捍關，致使巴方小邦幾百年穩如泰山。西征東戰之中，需要高強的武藝、卓越的指揮和明智的決策，這壹切造就了我們民族的壹代英雄。
離資丘鎮不遠的漁峽口，據說很可能就是當年巴王君臨的夷城。妳只要看壹看這壹帶山青水秀的景色、易守難攻的地形、農牧豐厚的資源，就會從心底佩服巴王的遠見卓識。我不明白的是，巴王在鹽池河與鹽水女神相遇後，女神那麽愛他，為了留住他，女神化著飛蝗阻止他西行。而巴王怎麽能忍心彎弓射殺飛蝗，而負了鹽水女神的癡心呢？
我在雨中逛小鎮，看了兩家書店，其中有壹本當地人編的小冊子上記述著巴王與女神的對話，似乎為我的疑問作了註釋。女神說：“此地廣大，魚鹽所出，願留***居。”巴王說：“吾求廩地，不能止也。”巴王為民族子孫開疆辟土而斷然謝絕了女神的愛情，這難道不是壹曲響徹人世間的生死之戀和愛之絕唱嗎？巴王啊，我看見妳彎弓搭箭的手在顫抖、心在流血……
同伴們從巴王洞回來了，看樣子都是很愜意的。說起見聞，驚喜者有之，感嘆者有之，抒情者有之，遐想者有之。我沒有問他們關於巴王的感受，我以為，懷念巴王和那遠逝的愛情並不是每個人都需要的故事，山水奇石和風雨雲霧同樣可以愉悅性情。我相信巴王和我們壹樣，畢竟是性情中人。
作者簡介
甘茂華，土家族，知名散文家、詞作家。生於1947年，祖籍江西高安，本籍湖北恩施。中***黨員，1985年畢業於山西省委黨校政工幹部大專班，政工師。1968年赴江西高安後轉山西長治插隊。1974年後歷任山西省太行鋸條廠車間黨支部副書記、黨委宣傳部副部長、黨校副校長等職。1988年供職於湖北恩施自治州文聯編輯，作家企業家聯誼會秘書長。1990年起，先後在工商銀行恩施自治州分行、宜昌市分行、三峽分行擔任辦公室主任、宣教科長、思想政治工作辦公室主任等職。1979年開始在省級刋物發表作品，1980年加入省級作家協會，1998年加入中國作家協會。曾任湖北作協理事、湖北流行音樂藝委會理事、宜昌市作協常務副主席、宜昌市散文學會名譽會長、宜昌市人大代表。著有各類文學著作16部，其中小說集《最美麗的》《定風波》2部，散文集《鄂西風情錄》《這方水土》等10部，歌詞集《下裏巴人》《歌詞三百首》等3部，評論集1部。其作品曾獲首屆湖北文學獎，第壹屆、第二屆湖北少數民族文學獎，第八屆、第九屆湖北屈原文藝獎，第六屆全國冰心散文獎，文化部第十七屆群星獎，中宣部第十屆全國“五個壹工程”獎等重要獎項。2019年10月榮獲全國工行系統“離退休人員先進個人”光榮稱號。由甘茂華作詞的歌曲作品，如《山裏的女人喊太陽》《敲起琴鼓勁逮逮》《青灘的姐兒葉灘的妹》《清江畫廊土家妹》等，受到文藝界廣泛好評，多次參加央視青歌賽並獲民族唱法銀獎，收入金鐵霖主編的中國音樂學院作示範教材。這些歌曲不僅在全國各地尤其是三峽地區廣為傳唱，而且幾乎每年都有作品在央視、省臺、市臺等藝術頻道播出。甘茂華被評論界譽為寫風情的高手，獲得“三峽才子，土家歌手”的美稱。