名不正言不順

翻譯為：名分不正（道理）就說不通，（道理）說不通事情就做不成該句出自《論語·子路篇第十三·第三章》</SPAN></SPAN>子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣。 註釋此處孔子集中論述了關於正名的政治倫理思想。正謂正定，名謂名分，實即禮樂等級制度。春秋戰國時期，禮崩樂壞，社會急劇變化，呈現了“名實相怨”即名不副實的矛盾。當時衛國父子爭位，父不像父，子不像子，孔子認為即原於名不正。所以治理衛國，必須從正名始。正名的要求，即“君君、臣臣、父父、子子”，以維護等級倫理制度，恢復禮治。 衛君：衛出公蒯輒，衛靈公之孫，其父蒯聵被衛靈公驅逐出境。衛靈公死後，蒯輒繼位。蒯聵要回國爭奪君位，遭到蒯輒拒絕，於是出現了父子爭位的現象。正名：古來註家異說紛紜，有謂“正百事之名”，有謂“正書字”；此處則指必先正父子之名。