九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。 唐詩三百首 ， 宮廷早朝 譯文及註釋
譯文
韻譯
頭戴紅巾的衛士不住報說寒夜欲曉，尚衣官員給天子呈上了翠綠的雲裘。
早朝的百官曙色中走進輝煌的宮殿，同萬國使節向加冕懸旒的皇帝叩頭。
初出的日光晃動著君王的雉尾掌扇，浮動的香菸飄向了皇上的袞龍袍繡。
罷朝後把天子的聖旨寫在五色紙上，紫服玉佩的中書文官此刻紛忙不休。
散譯
戴著紅巾的衛士在宮門報曉，尚衣官員向天子進上繡著翠雲的皮袍。層層疊疊的宮殿如九重天門迤邐打開，異邦萬國的使臣壹齊向著皇帝跪見朝拜。日色剛剛照臨到殿堂，儀仗已排列成扇形屏障。禦爐中香菸裊裊，繚繞著天子的龍袍浮動飄忽。早朝過後中書省的官員退到鳳凰池上，用五色彩紙起草皇上的詔書。
創作背景 此詩作於唐肅宗乾元元年（758）春天，當時王維任太子中允，與詩人賈至、杜甫、岑參為同僚。時為中書舍人的賈至先作了壹首《早朝大明宮呈兩省僚友》，杜甫和王維、岑參都作了和詩，王維之和即為此詩。 鑒賞這首詩利用細節描寫和場景渲染，寫出了大明宮早朝時莊嚴華貴的氣氛，別具藝術特色。
詩壹開頭，詩人就選擇了“報曉”和“進翠雲裘”兩個細節，顯示了宮廷中莊嚴、肅穆的特點，給早朝制造氣氛。這裏以“雞人”送“曉籌”報曉，突出了宮中的“肅靜”。尚衣局是專門掌管皇帝衣服的。“翠雲裘”是繡有彩飾的皮衣。“進”字前著壹“方”字，表現宮中官員各遵職守，工作有條不紊。
中間四句正面寫早朝。詩人以概括敘述和具體描寫，表現場面的宏偉莊嚴和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門如九重天門，迤邐打開，深邃偉麗；萬國的使節拜倒丹墀，朝見天子，威武莊嚴。以九天閶闔喻天子住處，大筆勾勒了“早朝”圖的背景，氣勢非凡。“萬國衣冠拜冕旒”，標誌大唐鼎盛的氣象。在“萬國衣冠”之後著壹“拜”字，利用數量上眾與寡、位置上卑與尊的對比，突出了大唐帝國的威儀，在壹定程度上反映了真實的歷史背景。
如果說頷聯是從大處著筆，那麽頸聯則是從細處落墨。大處見氣魄，細處顯尊嚴，兩者互相補充，相得益彰。作者於大中見小，於小中見大，給人壹種親臨其境的真實感。日光才臨，仙掌即動，“臨”和“動”，關聯得十分緊密，充分顯示皇帝的驕貴。“傍”字寫飄忽的輕煙，頗見情態。“香菸”照應賈至詩中的“衣冠身惹禦爐香”。賈至詩以沾沐皇恩為意，故以“身惹禦爐香”為榮；王維詩以帝王之尊為內容，故著“欲傍”為依附之意。作者通過仙掌擋日、香菸繚繞制造了壹種皇庭特有的雍容華貴氛圍。
結尾兩句又關照賈至的“***沐恩波鳳池裏，朝朝染翰侍君王。”賈至時任中書舍人，其職責是給皇帝起草詔書檔案，所以說“朝朝染翰侍君王”，歸結到中書舍人的職責。王維的和詩也說，“朝罷”之後，皇帝自然會有事詔告，所以賈至要到中書省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書了。“佩聲”，是以身上佩帶的飾物發出的聲音代人，不言人而言“佩聲”，於“佩聲”中 *** 的行動，使“歸”字產生具體生動的效果。
王維（701年－761年，壹說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有壹部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。王維
折戟沈沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。——唐代·杜牧《赤壁》赤壁
折戟沈沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 唐詩三百首 ， 國中古詩 ， 詠史懷古 ， 戰爭懷才不遇十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王。鎖銜金獸連環冷，水滴銅龍晝漏長。雲髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香。遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃禦床。——唐代·薛逢《宮詞》
宮詞
十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王。鎖銜金獸連環冷，水滴銅龍晝漏長。
雲髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香。
遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃禦床。 唐詩三百首宮怨古臺搖落後，秋日望鄉心。野寺來人少，雲峰隔水深。夕陽依舊壘，寒磬滿空林。惆悵南朝事，長江獨至今。——唐代·劉長卿《秋日登吳公臺上寺遠眺》
秋日登吳公臺上寺遠眺
古臺搖落後，秋日望鄉心。野寺來人少，雲峰隔水深。
夕陽依舊壘，寒磬滿空林。
惆悵南朝事，長江獨至今。 唐詩三百首 ， 秋天懷古