合上已經讀完的《青春之歌》，夜色已濃，我卻依然了無睡意，那激情燃燒的青春歲月、那轟轟烈烈風雲變幻的革命鬥爭、那為了民眾幸福而不斷披荊斬棘奮勇向前的熱血青年、那‘“挺住，咬牙挺住！***產黨都是這樣的！”如野草般強勁地堅持、那壹面讓有誌青年有著堅定信仰的永遠飄揚的黨旗……壹個個場景、壹句句話語、壹幅幅畫面，如窗外布滿繁星的夜空在我的腦海中熱烈而清晰地不斷地延展，讓我回味，引我感慨，促我反思。
《青春之歌》是女作家楊沫苦心創作多年、歷經坎坷才得以問世的壹部長篇小說，1958年初由作家出版社出書，《北京日報》同時開始連載。小說別開生面以女性知識分子林道靜為主人公，從生活的實際出發，描寫了她青春之歌中的三段旋律：壹是苦悶仿徨階段，為反抗包辦婚姻離家出走，幻想到社會上尋找個人出路，然而“水遠山長處處同”，殘酷的現實使她的希望破滅，只能以死抗爭。這是當時知識分子走投無路的真實寫照。二是追求探索階段，在***產黨員盧嘉川等的啟發教育下，學習馬列主義先進思想並在實際鬥爭中鍛煉，克服了軟弱思想，和余永澤決裂，跳出了個人的天地，融入集體，走上了革命征程。三是鍛煉成長階段：在嚴酷的革命風雨中，經歷了戰友被殺、叛徒出賣、兩次入獄、嚴刑逼供等以後終於成熟起來，確立了無產階級的人生觀和世界觀，成為壹名堅強的***產黨員。
透過小說的描述，我看到了在復雜的民族矛盾和階級矛盾中林道靜的精神面貌和思想性格的發展，看到了中國***產黨領導下的令人振奮的青年革命運動，感覺到了在“九·壹八”到“壹二·九”——舊中國最黑暗的年代裏，中國***產黨對廣大人民群眾的團結和引導，感覺到了革命力量如何以不可抗拒的威勢逐漸成長。這是我閱讀《青春之歌》的所得。這些所得令我激昂，但似乎也還不能滿足我已經被激發起來的強烈的情感，我不禁問自己：林道靜為什麽最終能夠完成自己青春的涅槃？在這場涅槃的烈焰中到底是什麽深深的吸引了我？
循著林道靜的足跡，在對小說文本的回憶中，漸漸地，我仿佛看到了林道靜堅毅的臉龐，看到了她在她的青春之旅中所實現的三次偉大的決裂。第壹次是為求得個人解放，與封建家庭決裂；第二次是為爭取民族解放，與小家庭決裂；第三次是為整個無產階級的解放，與“舊我”決裂。三次決裂之後，林道靜完成了靈魂的升華，由壹個走投無路的小資產階級的知識分子成長為優秀的***產黨員。然而，這使她靈魂升華的“決裂”，說起來簡單兩個字，但對於壹個活生生的現實的人來說，這又包孕著多少艱難？我不禁想到自己常常為不能改變壹個不好的習慣而找很多很多不成理由的理由，我也不禁想到自己在面臨壹個不能兼得的選擇時的仿徨、矛盾與掙紮，我還不禁想到“江山易改本性難移”的俗語……但是，林道靜做到了，而且她所決裂的不是什麽可有可無的人物或地點，而是在偌大的世界中她可以棲身可以依靠的“家”，是只有她自己才能夠真切觸摸到的精神世界。這不正是她自己所說的：“我常想起高爾基的壹句話‘最光榮最偉大的職務就是在世界上做壹個人。’為了保持人的尊嚴，我不願意馬馬虎虎地活在世上。”這是怎樣的追求！這又需要怎樣的勇氣和信念！我想，這對於我，對於常常會在某個時刻，以某些所謂世俗的理由讓自己混混日子，得過且過的我來說，是壹次激蕩，壹次洗禮。
林道靜在時代風雲的激蕩下，成為壹個堅定的革命分子，不容置疑，與她自身的追求與自覺密不可分，但也離不開那些影響了她的人——盧嘉川、林紅、江華、羅大方、徐輝、侯瑞等等。他們都是堅強不屈的***產黨員、是富於革命理想的***產主義戰士。在民族生死存亡的危機之際，他們放棄了屬於個人的壹切，將壹切痛苦和血淚深埋心底，用頑強和堅毅與敵人對峙，他們是“黨的使者”。正因為盧嘉川，林道靜才了解了時局戰況，才如饑似渴的閱讀了許多革命書籍，為痛苦中的自己打開了壹扇光明的大門；正因為林紅，林道靜才在煉獄的日子裏完成了痛並快樂著的蛻變，挺住了敵人的嚴刑拷打，威逼利誘，才有了那令我們近乎難以想象的語言“反動派把我們抓來不是讓我們蹲監獄，而是讓我們上了馬克思主義大學”。 他們，使我真切地感覺到他們對於壹個迷惘的青年的爭取與幫助；他們，成了林道靜的最關愛、最敬佩的引路人。不僅如此，他們還以自己剛毅、頑強的性格和對黨的忠誠，教育和影響著其他的更多的進步青年，也鼓舞著自己的戰友。作為壹個後時代的閱讀者，同樣作為壹個知識分子，我由衷的認為他們才是知識分子的精粹，是無產階級的先鋒，是中華民族的真正的希望。因為他們身上有壹種不屈不撓的頑強的革命精神，有壹種難能可貴的東西——無私的信仰，他們壹直以奉獻者、殉道者的形象堅守著他們始終不渝的信念。他們可以為信仰失去所有，他們可以為信仰去死，他們不僅把自己的身體交給了信仰，而且把自己的情感和靈魂也交給了信仰。所以，當林道靜入黨的時候，她飽含淚水，情真意切地說：“從今天起，我將把整個的生命無條件地交給黨，交給世界上最偉大崇高的事業。”
今天，作為壹名黨員，當我在閱讀的時候感覺到他們為了自己的信仰，為了挽救民族的危亡而不顧壹切奮勇向前的時候，我感到了自己胸中澎湃著的那種驕傲和自豪，但同時也感到了深深的愧疚。同為黨員，我們在寬敞的辦公室裏高談闊論，坐而論道，甚至偶爾怨聲載道；我們也常常為了壹時壹事的得失而唏噓，我們甚至學習著反對黨八股，卻還“事不關己高高掛起”；我們也似乎在物欲橫流的現實裏沾染了些許的銅臭味……我想，我該在《青春之歌》鼓舞下呼喚並找回那份屬於壹個***產黨員的信仰了。
不僅如此，作為壹名教師黨員，我既要從《青春之歌》中汲取自身覺醒和追求的力量，還要學習那些優秀的成熟的***產黨員，在做好自己的同時，還要盡壹切力量去影響周圍的人，尤其是我的青年學生們。
記得在抗日戰爭和解放戰爭時期，周恩來同誌就在中***中央南方局召開學生工作討論會上說過：“中學教員是黨的青年運動的骨幹” “壹個教員每個學期教五十個學生，兩年之後就有二百多。假使我黨有五百個教師在大後方工作，就可以團結十萬青年，這個數目是何等的驚人啊！”“今天我們不要求中學教員是最進步的，我們只要求教員是重正義，講義氣，講廉恥，有本事，有學術的。”是啊，在影響青年學生方面，作為年輕的黨員教師，我們有著得天獨厚的條件。當代中學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，他們是民族的未來，承載著祖國的希望，若形成錯誤的世界觀、人生觀和價值觀，對其自身發展、對社會主義事業發展也會產生負面影響。但是伴隨著物質的極大豐富，少數學生精神卻相對匱乏，甚至存在信仰危機、精神危機等問題，出現了價值多元化，精神追求虛無化，隨波逐流不思進取等壹些不盡如人意的現象。在這種情況下，營造良好的文化環境顯得尤為重要。而閱讀紅色經典讀物，無疑會是壹條很好的途徑。紅色經典中包含著厚重的民族氣派、民族風格、民族感情、民族氣節、民族氣韻，它們可以讓青年學生自覺的感受到誠實、公正、熱情、頑強、樂觀、開朗、勇敢、堅強、堅定、正義感、責任心等。我想，這是我可以馬上實踐並做到的。
感謝《青春之歌》，感謝它喚起了我似乎隱藏的青春熱情與激情；感謝《青春之歌》，感謝它喚起了壹個黨員沈睡的責任與信仰。我希望，我自己能和我更多的學生壹起在黨旗下唱響屬於我們的青春之歌！