沙伽羅龍王（梵Sa^gara），意譯為海龍王，又稱娑竭羅龍王，為古來請雨法之本尊，亦為觀音二十八部眾之壹。娑竭羅龍即“鹹海之龍”。
古印度佛教中的龍不同於中國龍，本指蛇。印度是多蛇國家，古印度人將蛇作為非作壹種靈物崇拜。佛教產生後，印度人認為佛陀具有鎮服蛇的神力，於是佛教徒便將蛇作為佛教的護法神之壹進行崇拜。
《妙法蓮花經》列出了八個龍王，《華嚴經》則謂有十大龍王，其中都有娑竭羅龍王。佛教也稱龍王可興雲降雨，《華嚴經》說，無量諸大龍王“莫不勤力興雲雨，令諸眾生熱惱消滅”。
婆竭羅龍王的女兒在佛界的各氣不小，遠遠超過了父親。她就是觀音菩薩的脅侍——龍女（祥見《龍女》壹節）。
娑竭龍王的介紹
娑竭龍王，是五臺山佛像，佛教護法神二十四天之壹。五臺山羅眼寺、金閣寺等寺廟中有其塑像。音譯“娑竭羅”或“娑伽羅”，略稱“娑竭”或“娑伽”，是海的名字，意譯為“成海”。娑竭龍王指得就是鹹海中的龍王。這位龍王本來是古印度傳說中管理水蛇的海王，後來被演變成了佛教的護法天神。
佛教中諸龍指的是什麽？
阿彌陀佛！師兄，這裏的諸龍，應該是指的各大龍王，以及各大龍王統率的各大部屬。
如： 難陀龍王（梵Nanda ），意譯為歡喜龍王，乃護法龍神之上首。
跋難陀龍王（梵Upananda ），意譯為賢喜龍王，又稱優波難陀龍王，與上記之難陀龍王為兄弟。
沙伽羅龍王（梵Sa^gara ）， 意譯為海龍王，又稱娑竭羅龍王，為古來請雨法之本尊，亦為觀音二十八部眾之壹。
和修吉龍王（梵Va^suki ）， 意譯為寶有龍王、寶稱龍王，多頭龍王、九頭龍王，又稱婆修豎龍王、筏蘇枳龍王。能繞妙高山，並以小龍為食。
德叉伽龍王（梵Taks!aka ），意譯為多舌龍王、兩舌龍王、視毒龍王、現毒龍王、能損害者龍王。以怒視即可使人畜即時命終。
阿那婆達多龍王（梵Anavatapta ），意譯為無熱惱龍王，又稱阿耨達龍王。住於雪山頂之阿耨達池。
摩那斯龍王（梵Manasvin ），意譯為大意龍王、高意龍王、慈心龍王、大力龍王、大身龍王，又稱摩那蘇婆帝龍王。
優婆羅龍王（梵Utpalaka ），意譯為青蓮龍王。因住於青蓮華池而有此名。
歷吏傳說中老龍王有幾種說法
龍王的來源有二：壹是印度佛教的傳入，二是中國人崇龍心理和尊王心理的交融互滲。
相傳釋迦牟尼降生的時候，曾有名為迦羅和郁加羅的兩位龍王兄弟，壹個在左邊灑溫水，壹個在右邊灑冷泉，為佛祖沐浴凈身。在《過去現在因果經》裏，浴佛的龍王成了難陀和優難陀，他們“於虛空中，吐清凈水，壹溫壹涼，灌太子身”。
天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅迦等“天龍八部”也在空中作天伎樂，歌唱贊頌，燒香散花，拋撒天衣、瓔珞，“繽紛亂墜，不可稱數”。 鳩摩羅什翻譯的《妙法蓮花經》裏，龍王有八位。
他們是：難陀龍王，跋難陀龍王，婆伽羅龍王，和修吉龍王，五德義迦龍王，阿那婆達多龍王，摩那斯龍王，優缽羅龍王。宋代畫家張勝溫作《法界源流圖》，畫了其中的六位（缺摩那斯龍王和優缽羅龍王）。
這六位龍王都是人間王者的形狀，穿袍蹬靴，攜侍帶眷，襯以天雲海水。 唐代翻譯的《華嚴經》中，龍王增至十位，名稱也不同於上述八位。
他們是：壹毗樓博叉龍王，二娑竭羅龍王，三雲音妙幢龍王，四焰口海光龍王，五普高雲幛龍王，六德義迦龍王，七無邊步龍王，八清凈色龍王，九普運大聲龍王，十無熱惱龍王。另外，還有五龍王、七龍王、八十壹龍王。
壹百八十五龍王之說。