慶歷四年的秋天，我的朋友宛陵梅聖俞先生從吳興來看我，拿出他悼念亡妻的詩作，並悲傷地說：“我的妻子謝氏死了。”請我寫壹篇墓誌銘來安葬她。我當時沒有空閑寫作。
過了壹年，他寫了七八封書信，書信中沒有不提到給謝氏寫墓誌銘的。並且說：“我妻子是已故太子賓客諱濤的女兒、希深的妹妹。希深父子當時都是舉世聞名的人，世家榮耀。謝氏生於壹個富盛的家族，她二十歲嫁給了我，過了十七年就去世了。死後，用出嫁時的衣裳裝殮了她，可以知道我的貧困了。可是謝氏卻不嫌棄。治理家庭，有她自己的辦法，家裏的飲食器皿，雖然不是很多，但壹定做得有味，收拾得精美；我們的衣服不論新的舊的，都壹定清洗得幹幹凈凈，縫補得整整齊齊；所居住的房舍雖然簡陋卑微，但對壹定把庭院灑水清掃得幹凈整潔；她的日常起居壹言壹行，都很和悅從容。我壹世貧窮由來已久，外出時有幸能與賢士大夫***遊而快樂，回家則能見到我妻子的淡靜怡然而忘掉煩憂。使我不以富貴貧賤勞累心智的，都是因為我妻子的幫助。我經常與士大夫談話，謝氏多從屏風悄悄聽我們談話，過後，她對某人的才能、品德好壞以及時事的得失都能作出評價，對於時事之得與失，都評說得有條有理。我在吳興做官，有時從外面喝醉了回來，她壹定會問：“今日和誰飲酒這麽快樂呢”聽說是與賢能的人飲酒，就高興；如果不是，就感嘆道：“夫君所交往的都是時下的賢士，今天妳與這樣的人人喝酒感到快樂嗎？”慶歷四年，兩浙、淮南、江南均大旱，她仰頭看見飛蝗而感嘆說：“如今西夏的戰爭威脅還沒有解除，天下蒼生賦重困難，盜賊又在江淮地區強勢出來，而且天又大旱、飛蝗災害又來。我作為婦人，死了還得能到夫君埋葬我，已經算是幸運的了！”她之所以能安然面對貧困的生活而不感到困難，是因為她見識高明而且懂得道理多才這樣。哎！她壹生受我貧困所累，而去世後也沒有得到厚葬，只有文字可以表彰她的不朽。而且她的平生尤其必得文章是最珍貴的；死後能得到這樣的墓誌銘，大概可以安慰我的靈魂，而且彌補我的悲痛。像這種情況，我能忍心不寫嗎？
2. 南陽縣君謝氏墓誌銘文言文解釋慶歷四年秋天，我的朋友宛陵梅堯臣（字聖俞）從吳興來，拿出他悼念妻子的詩（給我看），悲傷的說道：“我的妻子謝詩去世了！”請我為她寫墓誌銘放入她的墳墓。我還沒有時間作。在壹年之中，他的信來了七八回，沒有哪回不提到為謝氏作銘的事的。他又說到：“我的妻子是已經去世的太子賓客謝濤的女兒，謝希深的妹妹。謝希深父子是當世名人，家世顯赫。謝氏出生於名門大族，二十歲的時候嫁給了我，（相處）***十七年，而後去世。她去世那天晚上，給她穿的還是她出嫁時的衣裳。唉，我的貧窮（從這裏）就可以看出來了！但是謝氏對此安然自在，管理家務事情有壹定的方法。飲食器具雖然不多不奢華，但壹定精致美味；衣服無論新舊，壹定洗滌幹凈、縫補完好；任官所到的地方官方提供的房宅即使地勢地下簡陋，但是房屋庭院壹定打掃的幹凈嚴整；她平時語言動作容貌壹定是安適自得平和的樣子。我在世上處於逆境中很久了，（但）出門得幸能與有道德有才能的士大夫交遊，感覺愉快，進門就見到妻子安適的容貌，於是忘記了憂愁。讓我不因富貴貧賤而掛心的，還是我妻子的幫助。我曾經與士大夫們談話，謝氏多從門戶屏風後竊聽，空閑時候完全能夠與她商量來人是否有才有德，（議論）時事的得失，都有條有理。我在吳興做官，有時候在外面喝醉了回來，壹定會問：‘今天與誰喝酒，這麽高興呀？’聽說是賢者，就很高興，不然的話就會嘆氣說：‘您交往的人都是壹時的賢才，就是委屈自己居人之下又有什麽關系呢？不過因為有道德的標準，所以談得來的人尤其少，現在（卻）與這個人喝酒還這麽高興麽？’這年，南方幹旱，擡頭看見飛蝗嘆氣，說道：“現在西邊戰事還沒有結束，國家更加困窘，盜賊突然在江淮發作，但老天卻大旱又有這麽多蝗蟲。我是女人，死後有您埋葬我，真是幸運！'她能夠安然處於貧困之中卻不困窘的原因，是因為總是像這樣性格明慧又知道理。唉！她生時因的我貧窮而受煎熬，死後又無法厚葬。於是我想到只有文字可以使她名傳後世，永遠不朽，而且她平生尤其知道文章的可寶貴，死後得到這篇銘文，差不多也能安慰她的芳魂，減少為的悲傷了。這就是我這麽屢屢像您請求銘文的原因了。”我還能忍心不作銘嗎？夫人三十七歲，用丈夫恩澤封為南陽縣君，有兩個兒子壹個女兒，這年的七月七日，在高郵去世。梅家歷代葬在宛陵，因為貧窮不能歸葬，某年某月某日，葬在了潤州的某縣某原。銘文：高岸深谷啊，京口的平地。山青水深啊，泥土厚實堅韌。住在這裏能夠快樂啊，占蔔的人這麽說道。身體雖然埋入泥土啊，靈魂升上來天。何必壹定要在故鄉啊，才能安寧。
慶暦四年秋，予友宛陵梅聖俞來自呉興，出其?內之詩而悲曰：“吾妻謝氏亡矣！”丐我以銘而葬焉。予（壹有“諾之”二字）未暇作。居壹歲中，書七八至，未嘗不以謝氏銘為言。且曰：“吾妻故太子賔客諱濤之女，希深之妹也。希深父子為時聞人，而世顯榮。謝氏生於盛族，年二十以歸吾，凡十七（壹作‘八’）年而卒。卒之夕，歛以嫁時之衣，甚矣，吾貧可知也！然謝氏怡然處之（壹作‘處之怡然’），治其家有常法。其飲食噐皿雖不及（壹作‘至’）豐侈，而必精以旨；其衣無故新，而澣濯縫紉必潔以完；所至官舍雖卑陋，而庭宇灑掃必肅以嚴；其平居語言容止必怡怡（壹作‘從容’）以和。吾窮於世乆矣（壹有‘不惟信於聖人以自守’九字），其出而幸與賢士大夫遊而樂，入則見吾妻之怡怡而忘其憂。使吾不以冨貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。吾嘗與士大夫語，謝氏多從戶屏竊聽之，間則盡能商搉其人才能賢否，及時事之得失，皆有條理。吾官呉興，或自外醉而歸，必問曰：‘今日孰與飲而樂乎？’聞其賢者也，則恱，否則嘆曰：‘君所交皆壹時賢儁，豈其屈己下之耶！惟以道德（壹作“得”）焉，故合者尤寡（壹無此十七字），今與是人飲而歡邪？’是歲，南方旱，仰見飛蝗而嘆曰：‘今西兵未解，天下重困，盜賊?起於江淮，而天旱且蝗如此。我為婦人，死而得君葬我，幸矣。’其所以能安居貧而不困者，其性識明而知道理多此類（壹作‘類此’）。嗚呼！其生也迫吾之貧，而沒也又無以厚焉。謂惟文字可以著其不朽，且其平生尤知文章為可貴，歿而得此，庻幾以慰其魂，且塞予悲。此吾所以請銘於子之勤也?此。”予忍不銘？夫人享年三十七，用夫恩封南陽縣君，二男壹女，以其年七月七日，卒於髙郵。梅氏世葬宛陵，以貧不能歸也，某年某月某日，葬於潤州之某縣某原。銘曰：髙崖（壹作‘岸’）斷谷兮，京口之原。山蒼水深兮，土厚而堅。居之可樂兮，蔔者曰然。骨肉雖（壹作‘歸’）土兮，魂氣則（壹作‘升’）天。何必故郷兮，然後為安。
這是我自己標點翻譯的，原文就不改成簡體了，網上能搜到簡體原文，有的地方標點有錯誤，妳可以參考。
3. 《南陽縣君謝氏墓誌銘閱讀答案（附翻譯）》古詩原文及翻譯 愛問知識
作者：閱讀下面的文言文，完成5~8題南陽縣君謝氏墓誌銘歐陽修慶歷四年秋，予友宛陵梅聖俞來自吳興，出其哭內之詩而悲曰：“吾妻謝氏亡矣。”
丐我以銘而葬焉。予未暇作。
居壹歲中，書七八至，未嘗不以謝氏銘為言，且曰：“吾妻故太子賓客諱濤之女、希深之妹也。希深父子為時聞人，而世顯榮。
謝氏生於盛族，年二十以歸吾，凡十七年而卒。卒之夕，斂以嫁時之衣，甚矣吾貧可知也。
然謝氏怡然處之。治其家，有常法，其飲食器皿，雖不及豐侈，而必精以旨；其衣無故新，而浣濯縫紉必潔以完；所至官舍雖卑陋，而庭宇灑掃必肅以嚴；其平居語言容止，必怡以和。
吾窮於世久矣，其出而幸與賢士大夫遊而樂，入則見吾妻之怡怡而忘其憂。使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。
吾嘗與士大夫語，謝氏多從戶屏竊聽之，間則盡能商榷其人才能賢否，及時事之得失，皆有條理。吾官吳興，或自外醉而歸，必問曰：‘今日孰與飲而樂乎？’聞其賢者也則悅；否，則嘆曰：‘君所交皆壹時賢雋，今與是人飲而歡耶？’是歲南方旱，仰見飛蝗而嘆曰：‘今西兵未解，天下重困，盜賊暴起於江淮，而天旱且蝗如此。
我為婦人，死而得君葬我，幸矣！’其所以能安居貧而不困者，其性識明而知道理多類此。嗚呼！其生也迫吾之貧，而歿也又無以厚焉，謂惟文字可以著其不朽。
且其平生尤知文章為可貴；歿而得此，庶幾以慰其魂，且塞予悲。此吾所以請銘於子之勤也。”
若此，予忍不銘？（選自《歐陽修全集》，有刪節）5。 對下列句子中加點字的解釋，不正確的壹項是（3分）A。
年二十以歸吾 歸：出嫁B。其平居語言容止 容止：形貌C。
謂唯文字可以著其不朽 著：彰顯D。庶幾以慰其魂 庶幾：希望6。
下列句子中，全部表現梅聖俞夫婦情深的壹組是（3分）①出其哭內之詩而悲 ②其衣無故新，而浣濯縫紉必潔以完③入則見吾妻之怡怡而忘其憂 ④聞其賢者也則悅⑤我為婦人，死而得君葬我，幸矣 ⑥且其平生尤知文章為可貴A。 ①②④ B。
①③⑤C。②③⑥ D。
④⑤⑥7。下列對原文有關內容分析和概括，不正確的壹項是（3）A。
梅聖俞在妻子去世以後，請求好友歐陽修為她寫墓誌銘，後來在給歐陽修的多封信中，又壹再提及此事。B。
謝氏出身名門望族，但安貧樂道，治家有方，並且十分關心丈夫與士大夫的交往，是名副其實的賢內助。C。
西兵進攻江淮地區，隨後又相繼發生旱災、蝗災，謝氏仰天長嘆，憂心忡忡，可見她關註百姓疾苦。 D。
謝氏秉性明慧，懂得事理，時不時和梅聖俞探討來訪者才能高下，以及世事得失，都能講得頭頭是道。8。
把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）斂以嫁時之衣，甚矣吾貧可知也。
（2）使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。（3）君所交皆壹時賢雋，今與是人飲而歡耶？答案：5、B解析B.容止：儀容舉止（根據《漢語大詞典》解釋）。
“止”即有“居住、止息”意，所以此詞不單指“形貌”。6、B解析②表現其妻之賢惠，④表現其妻子之賢、明事理，⑥表現其妻把文章看的很重。
7、C解析“西兵未解”、“盜賊暴起於江淮”指西部邊境戰爭威脅未能解除、江淮地區盜賊作亂，並非指“西兵進攻江淮地區”。 8、（1）用出嫁時的衣服（給她）穿上人棺，我的噴窮超乎尋常，就可以知道了。
（2）讓我不因為財富多少、地位高低而焦慮，這是妻子對我的幫助吧。（3）您所交往的都是當今品德高尚、才能傑出的人，現在竟與這種人喝酒取樂了？解析（1）要點：殮、介賓結構後置、主謂倒裝句式、甚（2）要點：使、累其心、抑（副詞。
表示語氣。相當於或許、或者。）
、判斷句。（3）要點：所交、壹時、邪（句末語氣詞，表疑問或反問）附參考譯文：慶歷四年的秋天，我的朋友宛陵梅聖俞先生從吳興來看我，拿出他悼念亡妻的詩作，並悲傷地說：“我的妻子謝氏死了。
”請我寫壹篇墓誌銘來安葬她。我當時沒有空閑寫作。
過了壹年，他寫了七八封書信來，書信中沒有不提到給謝氏寫墓誌銘的。並且說：“我妻子是已故太子賓客謝濤的女兒、希深的妹妹。
希深父子當時都是舉世聞名的人，世家榮耀。謝氏生於壹個富盛的家族，她二十歲嫁給了我，總***過了十七年就去世了。
死的時候，用出嫁時的衣服（給她）穿上入棺，我的貧窮超乎尋常，就可以知道了。可是謝氏卻安適自在（不嫌棄）。
治理家庭，有她自己的辦法，家裏的飲食器皿，雖然不是很多，但（飯菜）壹定做得精細又有味；我們的衣服不論舊的新的，都壹定清洗得幹幹凈凈，並縫補得整整齊齊；所居住的房舍雖然簡陋卑微，但壹定把庭院灑水清掃得幹凈整潔；她的壹言壹行和日常起居，都很和悅從容。 我壹世貧窮由來已久，外出時有幸能與賢士大夫***遊而感到快樂，回家則能見到我妻子的淡靜怡然從而忘掉煩憂。
讓我不因為財富多少、地位高低而焦慮，這是妻子對我的幫助吧。我經常與士大夫交談，謝氏多從屏風後悄悄聽我們談話，過後，她對某人的才能、品德好壞以及時事的得失都能作出評價，都評說得有條有理。
我在吳興做官，有時從外面喝醉了回來，她壹定會問：‘今日和誰飲酒這麽快樂呢？’聽說是與賢能的人飲酒，就高興；如果不是，就感嘆道。
4. 南陽縣君謝氏墓誌銘翻譯慶歷四年秋天，我的朋友宛陵梅堯臣（字聖俞）從吳興來，拿出他悼念妻子的詩（給我看），悲傷的說道：“我的妻子謝氏去世了！”請我為她寫墓誌銘放入她的墳墓。
我還沒有時間作。 在壹年之中，他的信來了七八回，沒有哪回不提到為謝氏作銘的事的。
他又說到：“我的妻子是已經去世的太子賓客謝濤的女兒，謝希深的妹妹。謝希深父子是當世名人，家世顯赫。
謝氏出生於名門大族，二十歲的時候嫁給了我，（相處）***十七年，而後去世。她去世那天晚上，給她穿的還是她出嫁時的衣裳。
唉，我的貧窮（從這裏）就可以看出來了！但是謝氏對此安然自在，管理家務事情有壹定的方法。飲食器具雖然不多不奢華，但壹定精致美味；衣服無論新舊，壹定洗滌幹凈、縫補完好；任官所到的地方官方提供的房宅即使地勢地下簡陋，但是房屋庭院壹定打掃的幹凈嚴整；她平時語言動作容貌壹定是安適自得平和的樣子。
我在世上處於逆境中很久了，（但）出門得幸能與有道德有才能的士大夫交遊，感覺愉快，進門就見到妻子安適的容貌，於是忘記了憂愁。讓我不因富貴貧賤而掛心的，還是我妻子的幫助。
我曾經與士大夫們談話，謝氏多從門戶屏風後竊聽，空閑時候完全能夠與她商量來人是否有才有德，（議論）時事的得失，都有條有理。我在吳興做官，有時候在外面喝醉了回來，壹定會問：‘今天與誰喝酒，這麽高興呀？’聽說是賢者，就很高興，不然的話就會嘆氣說：‘您交往的人都是壹時的賢才，就是委屈自己居人之下又有什麽關系呢？不過因為有道德的標準，所以談得來的人尤其少，現在（卻）與這個人喝酒還這麽高興麽？’這年，南方幹旱，擡頭看見飛蝗嘆氣，說道：“現在西邊戰事還沒有結束，國家更加困窘，盜賊突然在江淮發作，但老天卻大旱又有這麽多蝗蟲。
我是女人，死後有您埋葬我，真是幸運！'她能夠安然處於貧困之中卻不困窘的原因，是因為總是像這樣性格明慧又知道理。唉！她生時因的我貧窮而受煎熬，死後又無法厚葬。
於是我想到只有文字可以使她名傳後世，永遠不朽，而且她平生尤其知道文章的可寶貴，死後得到這篇銘文，差不多也能安慰她的芳魂，減少為的悲傷了。這就是我這麽屢屢像您請求銘文的原因了。”
我還能忍心不作銘嗎？夫人三十七歲，用丈夫恩澤封為南陽縣君，有兩個兒子壹個女兒，這年的七月七日，在高郵去世。梅家歷代葬在宛陵，因為貧窮不能歸葬，某年某月某日，葬在了潤州的某縣某原。
銘文：高岸深谷啊，京口的平地。山青水深啊，泥土厚實堅韌。
住在這裏能夠快樂啊，占蔔的人這麽說道。身體雖然埋入泥土啊，靈魂升上來天。
何必壹定要在故鄉啊，才能安寧。 譯文2 ：慶歷四年的秋天，我的朋友宛陵梅聖俞先生從吳興來看我，拿 出他悼念亡妻的詩作，並悲傷地說：“我的妻子謝氏死了。”
請我 寫壹篇墓誌銘來安葬她。我當時沒有空閑寫作。
過了壹年，他寫了七八封書信來，書信中沒有不提到給謝氏寫 墓誌銘的。並且說：“我妻子是已故太子賓客謝濤的女兒、希深的 妹妹。
希深父子當時都是舉世聞名的人，世家榮耀。謝氏生於壹個 富盛的家族，她二十歲嫁給了我，總***過了十七年就去世了。
死的 時候，用出嫁時的衣服（給她）穿上入棺，我的貧窮超乎尋常，就可 用出嫁時的衣服（給她）穿上入棺，我的貧窮超乎尋常， 用出嫁時的衣服 以知道了。 以知道了。
可是謝氏卻安適自在（不嫌棄）。治理家庭，有她自己 的辦法，家裏的飲食器皿，雖然不是很多，但（飯菜）壹定做得精 細又有味；我們的衣服不論舊的新的，都壹定清洗得幹幹凈凈，並 縫補得整整齊齊； 所居住的房舍雖然簡陋卑微，但壹定把庭院灑水 清掃得幹凈整潔；她的壹言壹行和日常起居，都很和悅從容。
我壹 則能見到我妻子的淡靜怡然從而忘掉煩憂。讓我不因為財富多少、讓我不因為財富多少、讓我不因為財富多少 地位高低而焦慮，這是妻子對我的幫助吧。
地位高低而焦慮，這是妻子對我的幫助吧。我經常與士大夫交談， 子對我的幫助吧 謝氏多從屏風後悄悄聽我們談話，過後，她對某人的才能、品德好 壞以及時事的得失都能作出評價，都評說得有條有理。
我在吳興做 官，有時從外面喝醉了回來，她壹定會問：‘今日和誰飲酒這麽快 樂呢？’聽說是與賢能的人飲酒，就高興；如果不是，就感嘆道： ‘您所交往的都是當今品德高尚、才能傑出的人，現在竟與這種人 您所交往的都是當今品德高尚、才能傑出的人， 您所交往的都是當今品德高尚 喝酒取樂了？ 喝酒取樂了？’這壹年，南方大旱，她仰頭看見飛蝗而感嘆說：‘如 今西夏的戰爭威脅還沒有解除，天下蒼生賦稅很重、生活困難，盜 賊又在江淮地區強勢出來作亂，而且天又大旱、飛蝗災害又來。我 作為婦人，死了還得能有夫君埋葬我，已經算是幸運的了！’她之 所以能安然面對貧困的生活而不感到困苦，是因為她見識高明而且 懂得道理多才能如此。
（此處翻譯值得商榷，應該是兩個方面，壹 是安居貧而不困，壹是性識明而知道理，對上文的總結。可翻譯為： 她能安然面對貧困的生活而不感到困苦的情形，她見識高明而且懂 得道理，大多像這樣。
“之所以”可不必譯出。）哎。
5. 閱讀下面的文言文,完成小題南陽縣君謝氏墓誌銘歐陽修慶歷四年秋,小題1:B
小題2:B
小題3:C
小題4:(1)用出嫁時的衣服（給她）穿上入棺，我的貧窮超乎尋常，就可以知道了。
(2)讓我不因為財富多少、地位高低而焦慮，這是妻子對我的幫助吧。
(3)您所交往的都是當今品德高尚、才能傑出的人，現在竟與這種人喝酒取樂了？
小題1：本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。
把四個項的實詞註解代入文中，根據上下文可推斷。容止，指動靜舉止。
小題2：本題考查篩選文章重要信息的能力。
②寫妻子治家有方；④寫妻子賢惠；⑥寫妻子的喜好。
小題3：本題考查對文章整體內容的理解的能力。
“可見她關註百姓疾苦”錯，可見謝氏能夠安於貧困的原因是懂得知足。“西兵進攻江淮地區”也不符合原文意思。
小題4：本題考查正確理解和翻譯文言句子的能力。
文言文翻譯應註意以下事項：①重點實詞的含義；②特殊句式；③譯文語句的通順。本題（1）“殮”，指給死者穿衣入棺；“殮以嫁時之衣”介賓短語後置，“甚矣吾貧”謂語後置句，翻譯時應調整語序；（2）中，“抑”，不譯。 （3）中，“雋”通“俊”， 才智出眾；註意後壹個分句中，“而”應表修飾關系。
參考譯文：
慶歷四年的秋天，我的朋友宛陵梅聖俞先生從吳興來看我，拿出他悼念亡妻的詩作，並悲傷地說：“我的妻子謝氏死了。”請我寫壹篇墓誌銘來安葬她（丐，指乞求，請求）。我當時沒有空閑寫作。
過了壹年，他寫了七八封書信，書信中沒有不提到給謝氏寫墓誌銘的。並且說：“我妻子是已故太子賓客謝濤的女兒、希深的妹妹。希深父子當時都是舉世聞名的人，世家榮耀。謝氏生於壹個富盛的家族，她二十歲嫁給了我（歸，古代女子出嫁稱作歸），過了十七年就去世了。死後，用出嫁時的衣裳裝殮了她，可以知道我的貧困了。可是謝氏卻不嫌棄（怡然，快樂的樣子）。治理家庭，有她通常的原則方法。家裏的飲食器皿，雖然不是很多，但壹定做得有味，收拾得精美；我們的衣服不論新的舊的，都壹定清洗得幹幹凈凈，縫補得整整齊齊；所居住的房舍雖然簡陋，但壹定把庭院灑水清掃得幹凈整潔（肅，整飭）；她的日常起居壹言壹行，都很和悅從容。我壹世貧窮由來已久，外出時有幸能與賢士大夫***遊而快樂，回家則能見到我妻子的淡靜怡然而忘掉煩憂。使我不以富貴貧賤勞累心智的，都是因為我妻子的幫助。我經常與士大夫談話，謝氏多從屏風後悄悄聽我們談話，過後，她對某人的才能、品德好壞以及時事的得失都能作出評價，對於時事之得與失，都評說得有條有理。我在吳興做官，有時從外面喝醉了回來，她壹定會問：‘今日和誰飲酒這麽快樂呢？’聽說是與賢能的人飲酒，就高興；如果不是，就感嘆道：‘夫君所交往的都是時下的賢士，今天妳與這樣的人喝酒感到快樂嗎？’慶歷四年，兩浙、淮南、江南均大旱，她仰頭看見飛蝗而感嘆說：‘如今西夏的戰爭威脅還沒有解除，天下蒼生賦重困難，盜賊又在江淮地區強勢出來，而且天又大旱、飛蝗災害又來。我作為婦人，死了還能得到夫君埋葬我，已經算是幸運的了！’她之所以能安然面對貧困的生活而不感到困難，是因為她見識高明而且懂得道理多才這樣。哎！她壹生受我貧困所累，而去世後也沒有得到厚葬，只有文字可以表彰她的不朽。而且她的平生尤其知道文章是最珍貴的；死後能得到這樣的墓誌銘，大概可以安慰她的靈魂，而且彌補我的悲痛（塞，指彌補）。這就是我反復請求您撰寫墓誌銘的原因了。”像這種情況，我能忍心不寫嗎？
6. 南陽縣君謝氏墓誌銘的作者歐陽修歐陽修（1007-1073），字永叔，號醉翁，又號六壹居士。
漢族，吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學家、史學家。
歐陽修曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。
有《歐陽文忠公文集》。詩歌《踏莎行》。
並著作著名的《醉翁亭記》。歐陽文忠公近體樂府：詞集名。
北宋歐陽修作。三卷。
南宋羅泌編次。收入《歐陽文忠公文集》，又有影宋刻單行本。
明毛晉《宋六十名家詞》本改題《六壹詞》，僅壹卷，據前本而有所刪節。另有影宋本《醉翁琴趣外編》六卷，多有《近體樂府》未收之詞。
公集三代以來金石刻為壹千卷。代表作有《醉翁亭記》。
其壹生著述繁富，成績斐然。除文學外，經學研究《詩》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之說，有獨到見解；金石學為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，並撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學著作；史學成就尤偉，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》（《新五代史》），總結五代的歷史經驗，意在引為鑒戒。