解釋
字詞解釋 標：接舉 立：樹立 異：不同的，特別的。 成語解釋 獨創新意，理論和別人不同。通常指提出新的主張、見解或創造出新奇的樣式。也指為了顯示自己，故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達方式來吸引人。 泛指兩種：貶義、褒義。 褒義時指的是很有創新，創意得到認可，脫俗。貶義時指的是故意做出與眾不同，而這種創新卻沒有被認可時呈現貶義。
編輯本段成語出處
南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：“支道林在白馬寺中，將馮太常***語，因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外。”
編輯本段成語典故
東晉時期，在建康白馬寺有壹個叫支道林的和尚。這個支道林俗姓關，出家後就改姓支，名遁，道林是他的字。支道林是河南陳留（今河南開封市東南）人，也有人說他是河東林慮（今河南南林縣）人。支道林從小就聰明機靈，悟性極強，而且飽讀詩書，通曉諸子百家之言。他在很小的時候就能領會深奧的哲學道理，因此很受當時名士王濛等人的賞識。支道林曾壹度隱居山林，潛心研究佛經，深諳佛經義理。二十五歲出家後，每次遇到講經的時候，他的分析都能別出心裁，獨樹壹幟，為其他僧眾所不及。 他的許多新奇的言論引起壹代名士謝安的註意。當時，其他名士也相繼與他交往，如王羲之、許詢、王洽等等。這時候的支道林在與名士的交往中，對《莊子》產生了濃厚的興趣。 《莊子》是戰國時著名思想家、道家的代表人物莊周的代表作，其中既繼承了老子道家文化思想的傳統，又闡述了他自己不同於諸子百家的哲學思想，包藏了博大精深的思想內涵。晉代的名家向秀和郭象都曾為《莊子》作註，並且在社會上廣泛流傳。後來人們壹談起《莊子》，都紛紛引用向秀和郭象的註解。
《逍遙遊》是《莊子》中的第壹篇，壹直以來也是名流學士辨析討論的焦點。當時許多著名的學者都挖空心思深入鉆研體味這篇文章包含的道理，但都沒有超出郭象、向秀的見解。 有壹次，支道林與壹些社會名士在建康白馬寺中聊天，當他們談到《莊子·逍遙遊》時，支道林開始只是坐在壹邊凝神靜聽別人的言論，自己不發壹言，後來見眾人所談都是出自郭象和向秀的註解，並無新意，就連連搖搖頭並打斷人們的話，說出了自己對《逍遙遊》的見解和體會。事後，支道林以他獨到的見解為《莊子·逍遙遊》重新作註，賦予它新意。支道林的《逍遙遊》註釋大大超出郭象、向秀的解釋，樹立了壹種新的見解，眾人壹聽，都很驚異，但細想之下，又覺得頗有道理，超出許多著名學者的認識。 於是，後來人們就借用支道林的看法來解釋《逍遙遊》了。 這則故事中的“標新”和“立異”，組成了成語“標新立異”。
編輯本段成語辨析
標新立異，獨樹壹幟，都可表示“提出的主張與眾不同，自有壹套”的意思。 區別在於：標新立異著重於顯示特點，與眾不同；獨樹壹幟著重於創立新派，自成壹家。獨樹壹幟還能表示另外建立壹支獨立的軍隊或另外開創壹個新局面的意思；標新立異卻不能。獨樹壹幟多作褒義；標新立異有時是褒義，有時作貶義。