周邦彥是北宋時期著名的詞人，他生於1056年，少時散漫但極為好學，後來成為太學的生員，壹生為官多年，長期在外宦遊，不過總的來說仕途是在上升的。
周邦彥畫像
神宗時期，周邦彥給皇帝獻上了壹篇稱贊王安石變法的《汴都賦》，從而名揚天下，並被提拔為太學的老師，不久開始被調任到外地，任過廬州教授，做過溧水縣的知府。後來，周邦彥被皇帝召回成為壹名京官，然後又到各處擔任知府。等到徽宗即位，他做了大晟府的提舉，即音樂機關的管事。最後，他因為和蔡京的同堂交往過密而晚節不保，於1121年去世，享年66歲。
從他任職大晟府就可知，周邦彥精通音律，他的確自己作曲、填詞。所以，他除了是壹個詞人，也是壹個音樂家。周邦彥創作了不少新詞的曲調，比如《瑣窗寒》，《瑞龍吟》，《花範》等這些詞牌，都是他創作的調。因此，他的詞也十分強調格律，所以他被後世稱為是格律詞的創始人，他的作品也長期被尊為婉約詞的正宗。而這壹點，使周邦彥有壹個美稱“詞中老杜”，“詩聖”杜甫在格律上就要求煉字精到、對仗工整，周邦彥也是如此。
周邦彥的詞大多寫閨情、羈旅，或者是在詠物。因為題材相對集中，其他主題較少，所以周邦彥被王國維說是“創意之詞少創調之詞多”，但他還是不失為第壹流的詞人。
周邦彥 蘭陵王《蘭陵王》是宋代著名詞人周邦彥的作品，曾被選入《宋詞三百首》。這首詞是壹首自傷別離的詞，主要寫了作者離去之愁。此詞有生活細節、有人物活動，有抒情主體的心理意緒，整首作品有著較為鮮明的敘事性和戲劇性。
《蘭陵王?柳》
《蘭陵王》從這個詞來看，它的構思縈回曲折，似淺實深，作者有吐不盡的心事流蕩其中，無論景語、情語，都是耐人尋味的。這首詞的另壹個別名是《蘭陵王?柳》，而以“柳”字為題目並不代表詞的內容也是詠柳的，這首詩卻是來講述離別的。在古時候，人們常常用折柳來送別客人或者朋友，因此詩詞就借助柳來渲染離別之情。而在《蘭陵王?柳》這首詞中正是這樣，詞的開篇壹上來就寫柳陰、寫柳絲、寫柳絮、寫柳條，先將離愁別緒借著柳樹渲染了壹番。
上片借隋堤柳烘托了離別的氣氛，中片便抒寫自己的別情。上片由柳起興，接下來的都是作者借折柳傾述送別之情。古往今來，離人無數，“長亭路、年去歲來，應折柔條過千尺”。宕開來說，傷離別的並不是只有眼前的妳我兩人，也算是作者的壹種自我安慰了。
中片寫乍別之際，下片則寫了漸遠之後，中篇和下篇的時間是連續的，但感情確實波瀾的。總之縱觀整個詞，縈回曲折，似淺實深，有吐不盡的心事流蕩其中。無論景語、情語，都很耐人尋味。
周邦彥少年遊《少年遊》這首詞是由北宋詞人周邦彥所著，並且作者還是婉約詞之集大成者，繼承前人，吸收提煉，發揚光大，為婉約詞的發展作出了貢獻。他所寫的這首《少年遊》中最出名的就是《少年遊?並刀如水》、《少年遊?朝雲漠漠散輕絲》這兩個詞。
周邦彥《少年遊》
《少年遊?並刀如水》這首詞是作者通過講述自己在秦樓楚館中的壹些切身經歷，並通過懷念來抒發心中忍受心上人與皇帝戲虐調情、顛龍倒鳳的痛苦。當時作者正居住在京城，與名妓李師師相好。可是李師師名傳四方，宋徽宗趙佶知道她後便出來湊熱鬧。有壹次，周邦彥正和李師師親昵，突然聽說皇帝大駕光臨，驚惶之下，急忙鉆到床下。趙佶滿臉笑容的走進來與自己的相好調情，而周邦彥躲在床下，大氣都不敢出，卻還要忍受心上人與皇帝戲虐調情、顛龍倒鳳。第二天，他將這段見聞，填了壹首《少年遊》，送給師師壹表心跡。
而這首詞《少年遊?朝雲漠漠散輕絲》，在詞中情以物遷，辭以情發，物我交融，上片寫了情春怨別，情牽舊事抒發重聚的歡娛。下片通過描寫兩人無憂無慮的生活，表達詞人對過去生活的懷念。整個詞描述以前的愛戀故事，但又寄托了作者自己的身世遭遇的感慨，感情極為濃烈深摯。
總的來說在《少年遊》的詞作描寫中，運用了現代短篇小說才有的打破時空觀念的倒敘和插敘手法，穿插地向人們訴說了自己昔日在汴京的壹段愛情經歷。所反映的內容十分普通，寫法上卻有些獨特，這也許就是周邦彥藝術創造的成功之處。
周邦彥名句周邦彥是北宋著名詞人，精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調尤善鋪敘。為後來格律詞派詞人所宗。
著名詩人周邦彥
歷史上關於周邦彥的名句有很多有很多，像“葉上初陽幹宿，水面清圓，壹壹風荷舉”這句詩詞就是出自於他所著作的《蘇幕遮?燎沈香》壹詩中。他的這句話形象生動地說明了他自己的詞風――疏荷小立的壹份“清圓”意味。然而回頭想想，他當時身處的時期，是北宋末年，也可以說是周邦彥見證了國家的衰亡，本應該十分敏感的詞人卻於末世沈浸在“清圓”的自在悠閑中。
作者周邦彥所著作的詞大多是以寫閨情、羈旅，也有詠物之作。因此在諸多在周邦彥的名句中，當然也少不了這些，像詩詞《少年遊?並刀如水》中“並刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幃初溫，獸香不斷，相對坐調箏。低聲問：向誰行宿？城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。”就是為了紀念自己的情人李師師所寫的著作，而後來李師師也是為了紀念他吟唱了周邦彥所寫的壹首《蘭陵王柳》，使得這兩句詩名流千古，成為周邦彥的著名詩句。
關於周邦彥的詩詞在藝術技巧上確實高出壹籌。過去、現在、未來的景象相交錯，技法多變卻又前後照應，結構嚴密而又委婉曲折。格律謹嚴，語言曲麗精雅，也難怪為後來格律派詞人所宗。
周邦彥是什麽居士北宋詞人周邦彥，字美成，號清真居士。“美成”出自《莊子》，意思是美滿的成就。而“清真”並非是清真寺的清真，因為雖然宋末時期這個詞就開始使用在伊斯蘭教，但沒有史書記載周邦彥信奉伊斯蘭教，所以它的意思應該還是原來道家的“清凈純真”之意。
周邦彥畫像
所謂居士，是指在家修道或者修佛的人，可以指男子，也可以是女子。唐宋時期，道教和佛教在中國已經十分盛行，尤其這兩教與儒家結合，使得儒釋道三教不斷融合。因此，當時中上層的人尤其是知識分子，對這兩個宗教了解甚多，也深受影響。其中壹個表現，就是許多人開始自號“居士”，比如李白的“青蓮居士”、蘇軾的“東坡居士”、李清照的“易安居士”等等。周邦彥的“清真居士”只是其中壹員，並非特例。
自號居士，並不代表就要真的信教修行。周邦彥如此自號，也不是真的做到了清凈純真。在他身上，最出名的軼事典故，就是和李師師之間的感情，這個的流傳之廣甚至可以和他的詞作相比。李師師是北宋著名的 *** ，是美女也是才女，是青樓的花魁，所以是當時眾多男子競相爭奪的對象，花重金不可惜，只需壹親芳澤。周邦彥就是他的客人之壹，而李師師據說也十分中意於這位懂女人的大才子。可是，周邦彥有壹強大的情敵，那就是宋徽宗，所以李師師於他而言是不可得之月亮。