追影 [編輯本段]山寨明星表現形式和特點 社會學家、民俗學家艾君在接受《人民日報（海外版）》記者采訪時指出，山寨明星它也是壹種產品，只不過它是壹種特殊的文化產品，是由某個組織或者群體根據市場的需要而精心打造出來為某種利益服務而推向市場的壹種特殊的文化產品。沒有組織或者群體的精心策劃打造、不為壹定的目的、不推向市場滿足消費者需求或者去贏得公眾欣賞，就不會存在“山寨明星”。所以，山寨明星是山寨文化的壹種表現形式，也是文化山寨產品的組成部分。
表象看，山寨明星是壹種娛樂形式，本身沒有反映出商業價值，但山寨明星的“制造商”[節目的策劃者、組織者]卻是帶有商業目的，並含有壹定的商業價值。通過打造出自己的山寨明星以吸引消費者、大眾的眼球，創造出特殊的商業價值。
“山寨明星”其實早已存在，以往影視作品中的特型演員、模仿秀、替身等，都帶有“山寨”的痕跡。而真正將其稱為“山寨明星”，則是因“山寨產品”而起。“山寨明星”伴隨著“山寨產品”廣為人知，並催生出來壹種“山寨文化”現象。
“山寨明星”的表象形式是模仿、學習、借鑒、塑造，從表現形式上可分為：“聲像者”、“貌像者”和“聲音、外貌兼備者”三部分；從表現內容上可分為：表演作品中的特型演員、模仿秀、替身以及商業形象代言人等。
表面上看，“山寨明星”是壹種娛樂形式，本身沒有反映出商業價值，但“山寨明星”的策劃者或組織者卻常常帶有商業目的。通過打造出自己的模仿秀以吸引大眾的眼球，創造出商業價值。 [編輯本段]山寨明星產生的原因 艾君認為，山寨明星不是近幾年才出現的，這種現象實際早就存在，以往的表演作品中的特型演員、模仿秀、替身以及商業形象代言人等等“明星”現象，實際都帶有今天所講的“山寨”的痕跡。只是那時不叫“山寨”罷了，而是采用了各自的具體叫法。而真正將其叫為“山寨明星”，這是“山寨產品”並廣為人知、山寨文化被社會廣泛關註而導致出現的“山寨明星”在網上的迅速躥紅。例如，近年來，被媒體廣泛關註的模仿“周傑倫”、“劉翔”做廣告等山寨現象都屬於“山寨明星”現象。
所以，“山寨明星”實際上是伴隨著“山寨產品”廣為人知，山寨文化被社會廣泛關註而誕生並催生出來的“山寨文化”現象。 [編輯本段]“山寨明星”存在的本質 社會學家、民俗學家艾君指出，從“山寨周傑倫”也好，“山寨劉翔”也罷，宣傳中既沒有盜用真正明星的演出片段，更沒有使用這些大牌明星們的名字，只是讓妳去感覺到像某某某，但像並非是。這種標準的“山寨”行為，沒有盜版侵權可言，實在是談不上違法行為。本著發展的眼光，我們不應該去貶低或者詆毀。
“山寨明星”代言產品，這對於壹些中小企業、民族企業的振興、發展、提高形象是壹件有利於民族大業的好事情。明星、社會應該給以寬容和支持。對於被模仿的明星而言也可以通過公眾對“山寨明星”的聯想，重溫了自己的形象，擴大了自己知名度的再次打造，同時也會為自己贏得名流企業的市場打下了基礎，也是壹件有益無害的事情。對於消費者而言，只要懂得明星只是個知名度的宣傳工具，並非是產品質量的代言人的道理。就不會陷入以明星代言產品形象宣傳而確信產品質量的購買誤區。這樣，對於“山寨明星”廣告宣傳的效果，也就不會造成購買意義上的產品質量的誤解。 [編輯本段]“山寨明星”存在的社會意義 艾君認為，“山寨明星”對演藝圈壟斷演藝市場帶有監督職能；“山寨明星”的出現會促使明星們的演技的革新和作品的推陳出新；“山寨明星”搞活了文化產業；“山寨明星”促進了民族企業的振興與發展。“山寨明星”帶來了思維意識的革命。
“山寨明星”的出現和流行是市場經濟發展培育期的壹種必然現象，也將帶來人們認識上的思維的革命。從壹定意義上講，對於監督、革新、搞活文藝市場，繁榮我國文藝事業發展，促進我國民族企業的振興壯大，具有壹定的進步意義。
他闡述說，從“山寨周傑倫”也好，“山寨劉翔”也罷，宣傳中既沒有盜用真正明星的演出片段，更沒有使用這些大牌明星們的名字，只是讓妳去感覺到像某某某，但像並非是。這種標準的“山寨”行為，沒有盜版侵權可言，實在是談不上違法行為。本著發展的眼光，我們不應該去貶低或者詆毀。
在對待“山寨明星”代言產品問題上，艾君認為，這對於壹些中小企業、民族企業的振興、發展、提高形象是壹件有利於民族大業的好事情。明星、社會應該給以寬容和支持。對於被模仿的明星而言也可以通過公眾對“山寨明星”的聯想，重溫了自己的形象，擴大了自己知名度的再次打造，同時也會為自己贏得名流企業的市場打下了基礎，也是壹件有益無害的事情。對於消費者而言，只要懂得明星只是個知名度的宣傳工具，並非是產品質量的代言人的道理。就不會陷入以明星代言產品形象宣傳而確信產品質量的購買誤區。這樣，對於“山寨明星”廣告宣傳的效果，也就不會造成購買意義上的產品質量的誤解。
他的觀點，“山寨明星”的出現和流行，社會上更多地要采取包容、寬容和理解之心，讓其在市場經濟發展的大潮中發揮好其應有宣傳作用。這是壹種好的現象，說明這種文化和模式不是低俗的文化，而是帶有壹定的進步意義。只有具有壹定的進步性的文化才會引起世界壹些國家或者地區的重視和借鑒。當然，進步性與劣根性是相對於某個國家或地區的文化或者發展思維相比較而言的。
從壹定意義上講，“山寨”已經成為我國經濟發展中壹種特殊的產業模式和形式， 成為我國發揮民間智慧和創造力，促使我國經濟發展、科技創新、市場流通、促進消費的壹種動力。 [編輯本段]“山寨明星”代言產品的社會價值 社會學家、民俗學家艾君指出，“山寨明星”代言產品沒有盜版侵權可言，實在是談不上違法行為。本著發展的眼光，我們不應該去貶低或者詆毀。
“山寨明星”代言產品，這對於壹些中小企業、民族企業的振興、發展、提高形象是壹件有利於民族大業的好事情。明星、社會應該給以寬容和支持。對於被模仿的明星而言也可以通過公眾對“山寨明星”的聯想，重溫了自己的形象，擴大了自己知名度的再次打造，同時也會為自己贏得名流企業的市場打下了基礎，也是壹件有益無害的事情。對於消費者而言，只要懂得明星只是個知名度的宣傳工具，並非是產品質量的代言人的道理。就不會陷入以明星代言產品形象宣傳而確信產品質量的購買誤區。這樣，對於“山寨明星”廣告宣傳的效果，也就不會造成購買意義上的產品質量的誤解。
“山寨明星”的出現和流行，社會上更多地要采取包容、寬容和理解之心，讓其在市場經濟發展的大潮中發揮好其應有宣傳作用。這是壹種好的現象，說明這種文化和模式不是低俗的文化，而是帶有壹定的進步意義。