人文主義之父是弗蘭齊斯科·彼特拉克。
1、人物資料
弗蘭齊斯科·彼特拉克（1304年7月20日-1374年7月19日），意大利學者、詩人，文藝復興第壹個人文主義者，被譽為“文藝復興之父”。
2、人物成就
彼特拉克在壹生中用了大量時間研究古典文化，把古典文化看作是反封建的思想武器。他把自己的文藝思想和學術思想稱之為“人學”或“人文學”，以此和“神學”相對立。
他大聲疾呼，要來“壹個古代學術，它的語言、文學風格和道德思想的復興”。因此，彼特拉克是文藝復興的發起者，有“人文主義之父”之稱。
西方人文主義
1、內涵
人文主義在西方文化中的不同發展階段，其特點和功效容有差異，然其所以成立的機緣卻是驚人的壹致。這便是唐君毅所說的都是“由於欲對治或反抗某種文化上的偏蔽而興起”。
而決不是從人自身的覺悟而進入。這兩種進路，前者取外在的反顯觀解進入人文主義，後者取內在的主體證悟進入人文主義。
前者不能開“道德主體”之門；後者可以開“道德主體”之門。但真正的人文主義，唯有開“道德主體”之門，才能臻於綜攝的籠罩形態，而成為領導文化生命的最高原則。
2、發展與不足
人文主義在西方文化中的發展，若就其粗線條勾勒，可分為西塞羅時代的人文主義、文藝復興時期的人文主義和十八世紀德國的人文主義。這三個階段的人文主義其具體內容或許有差異，然就它們的基本性格而言，皆不能擔當領導西方文化生命的使命，則系其***性。
因為它們有其不可克服的局限性與不足。關於西方人文主義的限制與不足，牟宗三在其《人文主義的完成》壹文中有詳細的分疏與指陳。