三綱五常
發音
sān gāng wǔ cháng
釋義
三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規範。
近義詞
清規戒律三從四德
反義詞
大逆不道離經叛道
引用
《五代史演義》第二十四回 斃秦王夫妻同受刃 號蜀帝父子叠稱雄 ...，願陛下存而勿論，深可畏者，願陛下修而靡忒。 加以崇 三綱五常 之教，敷六府三事之歌，則鴻基與五嶽爭高，盛業***磐石永固... 《舊五代史》卷四十三（唐書）·明宗紀九 ...而不足懼者，願陛下存而勿論；深可畏者，願陛下修而靡忒。加以崇 三綱五常 之教，敷六府三事之歌，則鴻基與五嶽爭高，盛業***磐石永固... 《新五代史》卷十七·晉家人傳第五·高祖皇後李氏 ...，蓋亦習見閭閻鄙俚之所為也。五代，幹戈賊亂之世也，禮樂崩壞， 三綱五常 之道絕，而先王之制度文章掃地而盡於是矣！如寒食野祭而焚... 《宋史》卷三百九十三·列傳第壹百五十二 ...重華宮，既而中輟。點言："自天子達庶人，節序拜親，無有闕者， 三綱五常 ，所系甚大，不當以為常事而忽之。"上過宮意未決，點奏：... 《宋史》卷四百三十七·列傳第壹百九十六·儒林七 ...理宗即位，召為中書舍人，尋擢禮部侍郎、直學士院。入見，奏：" 三綱五常 ，扶持宇宙之棟幹，奠安生民之柱石。晉廢三綱而劉、石之變... 《元史》卷二十六·本紀第二十六·仁宗三 ...，佛教為深；修身治國，儒道為切。”又曰：“儒者可尚，以能維持 三綱五常 之道也。”平居服禦質素，淡然無欲，不事遊畋，不喜征伐，... 《元史》卷壹百四十六·列傳第三十三 ...為好人，何故乃有此輩？”對曰：“君父教臣子，亦不欲令陷不義。 三綱五常 ，聖人之名教，有國家者莫不由之，如天之有日月也。豈得緣... 《元史》卷壹百五十七·列傳第四十四 ...千百言，其略曰： 典章、禮樂、法度、 三綱五常 之教，備於堯、舜，三王因之，五霸敗之。漢興以來，至於五... 《明史》卷壹百三十九·列傳第二十七 ...之道則無以立。堯、舜、禹、湯、文、武、周公，皆聖人也。然發揮 三綱五常 之道，載之於經，儀範百王，師表萬世，使世愈降而人極不墜... 《明史》卷壹百六十二·列傳第五十 ...，元朔未改，百日從吉，心寧自安。陛下踐阼之初，當以孝治天下， 三綱五常 實原於此。乞俟來春舉行。”議雖不從，天下鹹重其言。... 《清史稿》卷壹百七 誌八十二 ...學堂不讀經，則是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子之道，所謂 三綱五常 ，盡行廢絕，中國必不能立國。無論學生將來所執何業，即由... 《新元史》卷壹百五十六·列傳第五十三 ...遂命侍左右。明年，武備寺復以其弓獻，且奏用之。帝曰：“孔子言 三綱五常 ，人能自治，而後能治人，能齊家，而後能治國。汝可以此言... 《新元史》卷壹百五十七·列傳第五十四 ...，上書於世祖曰： 典章、禮樂、法度、 三綱五常 之教，備於堯、舜，三王因之，五霸假之。漢興以來。至於五... 《新元史》卷壹百七十壹·列傳第六十八 ...“算數，六藝之壹。定國家，安人民，乃大事也。”每侍左右，必發 三綱五常 、為學之道及歷代治忽興亡之所以名。又以遼、金之事近接耳... 《宋史全文》宋史全文卷十九中 ...曰：『孝者自然之理，天地之所以大，萬物之所以生，人之所以靈， 三綱五常 之所以立。學然後知之。心不茍慮，必依乎道；足不茍動，必... 《宋史全文》宋史全文卷二十四上 ...毀我宗廟，陵夷我社稷，發掘我陵寢。今欲與不戴天之讎講信修睦， 三綱五常 掃地盡矣!就令和好或成，其言可信，決不叛盟，孝子順孫，... 《宋史全文》宋史全文卷二十五上 ...作樂事，中去逾年，卒用之。是年又將錫宴，中奏中前說，且曰：『 三綱五常 ，聖人所以維持天下之要道，不可壹日無。欽宗梓宮遠在沙漠... 《論語註疏》卷二·為政第二 ...所損益，可知也。周因於殷禮，所損益，可知也。馬曰：“所因，謂 三綱五常 。所損益，謂文質三統。”其或繼周者，雖百世，可知也。”...