佛教中的空

《楞伽阿跋多羅寶經》卷第壹：大慧，彼略說七種空，謂：相空、性自性空、行空、無行空、壹切法離言說空、第壹義聖智大空、彼彼空。雲何相空？謂壹切性自***相空。觀展轉積聚故，分別無性，自***相不生，自他俱性無性，故相不住。是故說壹切性相空，是名相空。雲何性自性空？謂自己性自性不生，是名壹切法性自性空。是故說性自性空。雲何行空？謂陰離我我所，因所成所作業方便生。是名行空。大惠，即此如是行空，展轉緣起，自性無性，是名無行空。雲何壹切法離言說空？謂妄想自性無言說，故壹切法離言說。是名壹切法離言說空。雲何壹切法第壹義聖智大空？謂得自覺聖智，壹切見過習氣空。是名壹切法第壹義聖智大空。雲何彼彼空？謂於彼，無彼空。是名彼彼空。大慧，譬如鹿子母舍，無象馬牛羊等。非無比丘眾而說彼空。非舍舍性空。亦非比丘比丘性空。非余處無象馬。是名壹切法自相。彼於彼無彼。是名彼彼空。是名七種空。彼彼空者，是空最粗。汝等遠離。

語譯大慧啊！簡略地說來有七種空，那就是相空、性自性空、行空、無行空、壹切法離言說空、第壹義聖智大空、彼彼空。什麽是相空呢？就是壹切法性之自相、***相皆空。觀壹切法皆為五陰、六入、十八界的展轉積聚，因分別妄想而有，實無自性，自相、***相皆不曾生起，無自性亦無他性，不能常住，因此說諸相皆空。什麽是性空呢？就是壹切法之自性不曾有、自性空，因此說諸法性空。什麽是行空呢？諸陰非我亦非我所，因妄想執著而有所作、能成之方便，這就是諸行本空。大慧，什麽是無行空呢？輾轉相生互為因緣的諸行本空，相對而言的無行之性亦無自性，這就是無行空。什麽是壹切法離言說空呢？就是壹切法皆是妄想，非言說空而空，離言說空而空，這就是壹切法離言說空。什麽是壹切法第壹義聖智大空？即證得自覺聖智，壹切邪見過惡、妄想習氣悉皆空寂，這就是壹切法第壹義聖智大空。什麽是彼彼空呢？即於彼處見無彼物，因而名之為空，這就是彼彼空。大慧，譬如鹿野苑中沒有蓄養象馬牛羊，就說鹿野苑為空，但是鹿野苑中並非沒有比丘眾，不是鹿野苑本空，也並非比丘眾空，更非其他在方沒有象馬牛羊，是名妄計壹切法之自相，外道人就是於彼處無彼物，便妄計為空，這就是彼彼空。我所說的七種空中，彼彼空的認識最為粗俗，妳們應當遠離。