故事原文：
宋有狙公者，愛狙，養之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食。恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：“與若，朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起而怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。
譯文：
宋國有壹個養獼猴的人，他很喜歡獼猴，養了壹大群猴子，他能理解猴子們的心意，猴子們也能夠了解宋公的心思。那人減少全家的口糧，來滿足猴子們的欲望。
然而過了不久，家裏缺乏食物了，他想要限制猴子們吃橡粟的數量，但又怕猴子們不聽從自己，就先瞞哄獼猴們：“（我）給妳們橡粟，早上三顆，晚上四顆，夠嗎？”猴子們壹聽，都站了起來，十分惱怒。過了壹會兒，他又說：“給妳們橡粟，早上四顆，晚上三顆，夠嗎？”猴子們聽後都服服帖帖了。?
出自戰國莊周《莊子·齊物論》
寓意：告誡人們要放開計較得失的凡心，因為人的壹生壹死、壹得壹失都是壹時的，到最後我們將會發現我們並沒有失去什麽，也沒有得到什麽。因為無論形式有多少種，本質只有壹種。
狙公好比是載眾生的“大塊”而猴子就像是紛亂紅塵中的眾生。那些追求名和實的理論家，總是試圖區分事物的不同性質，而不知道事物本身們就有同壹性。最後不免像猴子壹樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
擴展資料：
朝三暮四 [ zhāo sān mù sì ]?
釋義：有個玩猴子的人拿橡實餵猴子，他跟猴子說，早上給每個猴子三個橡子，晚上給四個，所有的猴子聽了都急了；後來他又說，早上給四個，晚上給三個，所有的猴子就都高興了（見於《莊子·齊物論》）。原比喻聰明人善於使用手段，愚笨的人不善於辨別事情，後來比喻反復無常。
引證：魯迅《墳·燈下漫筆》:厘定規則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌聖。而且這規則是不像那樣朝三暮四的。
語法：聯合式；作謂語、定語、狀語；含貶義，比喻反復無常的人