元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。
元和二年四月十三日夜晚，我與吳郡張籍翻閱家中的舊書，發現李翰所寫的《張巡傳》。
翰以文章自名， 為此傳頗詳密。 然尚恨有缺者，不為許遠立傳，
李翰因文章自許，寫這篇傳記也很詳細周密。然而仍遺憾有遺漏：沒有為許遠立傳，
又不載雷萬春事首尾。
又不記載雷萬春事跡的始末。
遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，
許遠雖才能似乎比不上張巡，但打開城門接納張巡，職位本在張巡之上，
授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。
卻把指揮的權力交給他而處於他領導之下，沒有懷疑和猜忌，最終與張巡壹同守城至死，成就了功名。
城陷而虜， 與巡死先後異耳。 兩家子弟材智下，
雎陽城陷落而被俘獲，與張巡死的時間前後不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，
不能通知二父誌，以為巡死而遠就虜， 疑畏死而辭服於賊。
不能全面理解他們父親的誌向，認為張巡被殺而許遠成了俘虜，便懷疑是怕死而用言辭向敵人降服了。
遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，
許遠真的怕死，為什麽還要苦苦堅守住那小小的地盤，吃他所愛之人的肉，
以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，
來抗擊敵人而不投降呢，當他在圍城中堅守時，城外沒有壹點援助，
所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。
他所要效忠的，國家與君主而已，而敵人告訴說唐朝已亡了，國君已不在了。
遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守、人相食且盡，
許遠眼看救援的軍隊不到，而叛軍卻越來越多，必定會認為他們的話是真的。外面毫無可待而還在拼命守城，人吃人將要吃光，
雖愚人亦能數日而知死處矣，遠之不畏死亦明矣。
即使是愚蠢的人也能計算日期而知道死的地方了，許遠不怕死是很清楚啦。
烏有城壞、其徒俱死，獨蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。
哪有城被攻破、他的部下都死了，唯獨蒙受羞愧恥辱而求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍心做。
嗚呼！而謂遠之賢而為之耶？
唉！難道說像許遠這樣賢明的人會做這樣的事嗎？
說者又謂遠與巡分城而守，城之陷， 自遠所分始，以此詬遠。
議論的人又說許遠與張巡分守雎陽城，城池的陷落，從許遠所分守的地方開始的，用這個責罵許遠。
此又與兒童之見無異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；
這種論調又跟兒童的見識沒有什麽兩樣。人快要死了，他的五臟六腑必定有先患那種病的，
引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然， 從而尤之， 其亦不達於理矣。
拉繩子而拉斷它，繩子的斷絕必定有壹個地方。旁觀的人看到它這樣，就跟著歸罪它（先患病的臟腑和繩斷之處），也太不通達事理了。
小人之好議論，不樂成之美如是哉！
小人喜歡發議論，不樂於成全別人的美名就是這樣啊！
人如巡、 遠之所成就。 如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！
像張巡、許遠所成就的事業，如此卓絕不凡，還不能免遭非議，其他人，還說什麽呢？
當二公之初守也，寧能知人之卒不救。
當許、張二公初守雎陽時，怎能料到別人最終不來救援，
棄城而逆遁，茍此不能守，雖避之他處何益？
因而拋棄城池預先逃跑呢？假如這裏守不住，即使逃避敵人到其他地方又有什麽好處呢？
及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之余， 雖欲去，必不達。
等到他們終無救援而又困難到極點時，帶領那些受傷殘廢饑餓疲弱的殘余士兵，即使想離開，也壹定達不到目的，
二公之賢，其講之精矣。 守壹城，捍天下，以千百就盡之卒，
憑著張、許二公的賢明，他們考慮得太精切了。守住壹座城池，捍衛著整個天下，憑著千百名越戰越少的士乓，
戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也？
抗擊著日益增加的百萬敵軍，掩護江淮大地，阻止了敵人的攻勢，國家沒有滅亡，是誰的功勞呢？
當是時，棄城而圖存者，不可壹二數；擅強兵坐而觀者，相環也。
在那個時候，棄城逃跑貪圖活命的人，不能壹個兩個地數；擁有強大的軍隊坐視不救的人，到處都是。
不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫辭而助之攻也。
不追究議處這些人，反而指責張許二公以死來守，也可見那些自附於叛逆亂臣，編造誇大失實邪說而幫助叛逆之賊攻擊（張、許等英雄）啊。
愈嘗從事於汴、徐二府，屢道於兩府間，親祭於其所謂雙廟者。
我曾經在汴、徐二州的節度幕府任職，經常來往於兩州之間，親自到人們所說的雙廟
其老人往往說巡、遠時事， 雲：南霽雲之乞救於賀蘭也，
去祭奠過，那裏的老人常常說起張巡、許遠當時的故事。說：南霧雲向賀蘭進明請求救兵
賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救。
賀蘭忌妒張巡許遠的聲望功績超過自己，不肯出兵援救。
愛霽雲之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽雲坐。
喜歡南霧雲勇敢豪壯，不聽他的話，硬要留他，準備酒席與歌舞，請南霽雲入座。
霽雲慷慨語曰：“雲來時，雎陽之人不食月余日矣！雲雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！”
霽雲慷慨激昂地說：“我來的時候，雎陽的人沒飯吃已經壹個多月了！我即使想壹個人吃，道義上不忍心；即使吃了，也咽不下喉嚨！”
因拔所佩刀斷壹指，血淋漓，以示賀蘭。壹座大驚，皆感激為雲泣下。
於是拔出佩刀斬斷壹個手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭看。在座的人非常震驚，都感動激昂地為南霽雲流下眼淚。
雲知賀蘭終無為雲出師意，即馳去。
霽雲知道賀蘭終究沒有為他出兵的意思，立刻奔馳而去。
將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以誌也。”
快要出城，抽出箭來射佛寺的寶塔，箭的半截射進了它上邊的磚中，說：“我回去擊敗叛逆，壹定要消滅賀蘭，這支箭用來作標記！。”
愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。
我在貞元年間經過泗州，船上的人還指著來互相談論。
城陷， 賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降 霽雲，
城破以後，叛軍用刀威脅迫降張巡，張巡不屈服，就拉出去，準備殺死他；又迫降南霽雲，
雲未應。巡呼雲曰：“南八，男兒死耳， 不可為不義屈。”
霽雲沒有回答。張巡呼喊霽雲道：“南八，男子漢壹死罷了，不可為不義之人所屈服！”
雲笑曰：“欲將以有為也；公有言，雲敢不死！”即不屈。
霽雲笑著說：“本想有所作為，您既然有話，我怎敢不為國捐軀！”於是就義了。
張籍曰：有於嵩者，少依於巡，及巡起事，嵩常在圍中。
張籍說：“有個叫於嵩的人，年輕時投靠張巡。等到張巡起兵時，於嵩曾在圍城中。”
張籍大歷中於和州烏江縣見嵩，嵩時年六十余矣。以巡，初嘗得臨渙縣尉，
張籍大歷年間在和州烏江縣見過於嵩，於嵩那時年紀六十多歲。因為張巡，起初得到了臨渙縣尉職務，
好學，無所不讀，籍時尚小，粗聞巡、遠事，不能細也。
喜歡學習，沒有什麽書不讀。張籍當時還小，粗略聽到張巡、許遠的事，沒能細問。
雲巡長七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？”
據說張巡身高七尺多，胡須長得像天神。曾看見於嵩讀《漢書》，對於嵩說：“為什麽老讀這部書？”
嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾於書讀不過三遍，終身不忘也。”
嵩回答說：“還沒讀熟呢。”張巡說：“我對書讀不超過三遍，就壹輩子不會忘記。”
因誦嵩所讀書，盡卷不錯壹字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帖以試，無不盡然。
於是背誦於嵩所讀的書，背完壹卷不錯壹字。於嵩很驚奇，認為張巡碰巧熟悉這壹卷，就亂抽其他書套裏的書來試，沒有不是這樣的。
嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應口誦無疑。
於嵩又拿書架上的許多書，試著來問張巡，張巡隨口背誦毫無遲疑。
嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。
於嵩跟隨張巡時間長了，也不見張巡經常讀書， 作文章，拿起紙筆就寫，從來沒打過草稿。
初守雎陽時，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數萬，
剛守雎陽的時候，士卒近萬人，城裏的居民也近數萬，
巡因壹見問姓名，其後無不識者。巡怒， 須髯輒張。
張巡憑著壹次見面問過姓名，那以後沒有不認識的。張巡發怒，胡須就蓬開。
及城陷，賊縛巡等數十人，坐，且將戮。巡起旋。 其眾見巡起，或起或泣。
到雎陽城陷落，叛賊捆綁著張巡等數十人，坐在地上，將要殺害。張巡起身壹動，他的部下見他起身，有的站起，有的哭泣。
巡曰：“汝勿怖。死，命也。”眾泣不能仰視。巡就戮時，顏色不亂。陰陽如平常。
張巡說：“妳們不要害怕，死，是命。”大家都哭得不能擡頭看他。張巡就義時，臉色不變，安祥得跟平時壹樣。
遠寬厚長者，貌如其心； 與巡同年生，月日後於巡，呼巡為兄，死時年四十九。
許遠是寬仁厚道的長者，外表如同他的內心；跟張巡同年出生，月日比張巡晚，稱張巡為兄長，死時年僅四＋九歲。
嵩貞元初死於毫、宋間。
於嵩貞元初死於毫州、宋州之間，
或傳嵩有田在毫、宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。
有人傳說於嵩在毫、宋之間有田產，武人奪去占有它，於嵩準備到州裏去告狀，被武人殺害。
於嵩無子。 張籍雲。
於嵩沒有兒子。（以上這些都是）張籍說的。