原文：
董宣，字少平，陳留圉人也。……後特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣於夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。
帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“願乞壹言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下聖德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺。”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據地，終不肯俯。
主曰：“文叔為白衣時，臧亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行壹令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因敕：“強項令出！”賜錢三十萬。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震栗。京師號為“臥虎”。歌之曰“枹鼓不鳴董少平。”
在縣五年。年七十四，卒於官。詔遣使者臨視，唯見布被覆屍，妻子對哭，有大麥數斛，敝車壹乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之。”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。
翻譯：
董宣，字少平，陳留郡圉地（在今河南縣）人。……後來被特例征召為洛陽縣令。當時湖陽公主的家奴白天殺了人，因為藏匿在公主家裏，官吏無法抓捕。
等到公主出門，而用這個家奴陪乘，董宣在夏門外的萬壽亭等候，攔住（公主的）車馬，用刀圈地，大聲數說公主的過失，呵斥家奴下車，接著便把家奴打死了。公主立即回到宮裏向光武帝告狀。
光武帝極為憤怒，召來董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說：“希望乞求說壹句話再死。”光武帝說：“想說什麽話？”董宣說：“皇帝您因德行聖明而中興復國，卻放縱家奴殺害百姓，將拿什麽來治理天下呢？臣下我不等鞭子打，請求能夠自殺。”
當即用腦袋去撞擊柱子，（頓時）血流滿面。光武帝命令扶著董宣，讓他磕頭向公主謝罪，董宣不答應，（光武帝命小太監）強迫他磕頭，董宣兩手撐地，壹直不肯低頭。公主說：“過去弟弟做百姓的時候，隱藏逃亡犯、死刑犯，官吏不敢到家門。
現在做皇帝，威嚴不能施加給壹個縣令嗎？”光武帝笑著說：“（做） 皇帝和（做）百姓不壹樣。”當即命令：“硬脖子縣令出去！”賞賜三十萬錢。董宣把它全部分給手下眾官吏。從此捕捉打擊依仗權勢橫行不法之人，沒有誰不害怕 得發抖。京城稱之為“臥虎”。歌頌他說：“沒人擊鼓鳴冤的是董宣。”
（董宣）當了五年洛陽縣令。七十四歲時，死在任上。（光武帝）召令派遣使者探望，只看見布做的被覆蓋著屍體，（董宣的）妻子和兒子相對而哭，家裏只有幾斛大麥，壹輛破車。
光武帝很傷心，說：“董宣廉潔，到他死我才知道。”因董宣曾經做過二千石，便賞賜（系印鈕的）綠色絲帶，並按大夫的禮節安葬。
此文出自南朝宋時期·範曄編撰的《後漢書-酷吏列傳》
擴展資料寫作背景：
《後漢書》範曄以《東觀漢記》為基本史料依據，以華嶠書為主要藍本，吸取其他各家書的長處，刪繁補缺，整齊故事，超越眾家，後來居上。
所以到了唐代，範曄《後漢書》取代《東觀漢記》，盛行於世。而諸家《後漢書》，除袁宏《後漢紀》外，都相繼散亡。於是範曄《後漢書》成為現在研究東漢歷史的最基本的依據。
元嘉二十二年（445年），當他完成了本紀、列傳的寫作，同時又和謝儼***同完成《禮樂誌》、《輿服誌》、《五行誌》、《天文誌》 、《州郡誌》等五誌的時候，有人告發他參與了劉義康的篡位陰謀，因此下獄而死。
謝儼怕受牽連，毀掉了手中的誌稿，使《後漢書》只有紀傳部分流傳了下來。
作者簡介：
範曄（398—445年），字蔚宗，南陽順陽（今河南省淅川縣）人，南朝宋官員、史學家、文學家，東晉安北將軍範汪曾孫、豫章太守範寧之孫、侍中範泰之子。
範曄具有多方面的才能，除學識淵博、善於為文外，還精通音樂，長於書法。但範曄為人傲岸不羈，不肯曲意逢迎。他的琵琶彈得很好，並能創作新曲。
宋文帝很想聽聽，屢次加以暗示，範曄故作不知，始終不肯為皇帝彈奏。壹次文帝宴請大臣，對範曄說：“我想唱歌，請妳為我彈琴。”範曄只得奉旨彈奏，文帝歌壹唱完，範曄馬上停止彈奏，不肯多彈壹曲。
範曄雖然不曲意逢迎皇帝，對同僚卻以誠相待。時沈演之為右衛將軍，與範曄（左衛將軍）對掌禁旅，同參機密。每次朝見皇帝時，範曄若先到，必等沈演之到來壹起進去，而沈演之入朝向來沒有等範曄的習慣。
範曄為人不藏心機，遂作《和香方》，對他們進行譏訕。根據同僚的特點，範曄把庾炳之比作是“多忌”的麝香、沈演之比作“昏鈍”的“棗膏”等等，而範曄則以“沈實易和”自喻。《和香方》壹出，範曄更為同僚所不容。