“折中不睡龍”
——警枕
何謂“警枕”？請讀讀下邊的壹些故事。
司馬光警枕勵誌：相傳，宋代史學家司馬光著《資治通鑒》時，天天秉燭到深夜，淩晨又伏案提筆，十九年如壹日。他怕因困乏睡過了頭，就睡在壹個光滑的圓木枕上，只要壹翻身，頭便落枕，即被驚醒，繼續伏案，故名曰“警枕”。?
同代人富弼，年輕時在故鄉洛陽天宮寺內讀書，亦勤苦奮勉，夜用圓枕，以求自警。後為宋代著名宰輔。
警枕，宋人多用之，然而，卻不自宋代始。
五代時，吳越王錢镠勤於軍政，未嘗壹日安寢，即以圓木為枕，時名之曰“折中不睡龍”。折中，即不偏不依；不睡龍，即龍（指吳越王）不得安然熟睡。
“警枕”壹詞也不自五代始，早在漢代，學者蔡邕即曾作《警枕銘》，文曰：
應龍蟠蟄，潛德保靈。
制器象物，示其有形。
哲人降鑒，居安慮傾。
這裏的警枕，不是圓的，而是蟠蟄的應龍之形，應龍為有翼的神龍。它的神力能遨遊九天之上，可卻蟠居蟄伏，壹動不動，意在不顯露自己的神異之德，而暗暗地保存自身的靈性。這警枕是以物象形，以形示警，告誡世人，居安思危，臨高慮傾。
東漢季世是動亂的年代。士人多隱逸蟄居，以求自保。作者蔡邕雖深諳此理，可是，他自己卻蟠也不成，蟄也不成，終被卷入政治漩渦，為政敵所殺害，留下個孤女蔡文姬，使她受盡人間苦難。
警枕也有自身的演變、發展史。漢代是肖形的，起座右銘的作用。五代至宋，是圓木枕，是實用的。另外，還有壹種，似乎也當列入警枕類，它的作用類似今之報時的鬧鐘，名曰“神雞枕”。
《雲仙雜記》載：唐代宣城（今屬安徽）有個妓女，名叫史鳳。她接客視人有差，特別看重的，令住迷香洞，有神雞枕、鎖蓮燈；次者，則只予交紅被、傳香枕。
那神雞枕有何奇異呢？原書未詳。明人所著《華夷考》中卻有較詳細記述：
有名武孟者，得壹瓦枕。枕之，聞其中鳴鼓起雷，壹更至五更，次第不差，既聞雞三唱而曉。至暮復然。武孟以為鬼物，舉而碎之，見其中機局，以應夜氣。有識者謂為“諸葛行軍枕。”
同壹傳說，還有另壹版本：
有漁翁從水中撈得壹瓦枕，枕之，每至五更，即聞金雞報曉。有壹天，漁船旁停靠了壹只大糧船，糧商晨聞雞鳴，卻不見雞影，便來問漁翁。翁以枕示之。糧商欲借壹試，翁予之。果然，五更剛至，即聞枕中雞聲喔喔。糧商以為是件異寶，欲以全船糧食與漁翁交換。漁翁同意了，即將糧船換走。那糧商得了異寶，又試了幾夜，分毫不爽。他很好奇，想知道其中的奧密，壹天，竟將瓦枕打破。結果，除了幾片瓦礫外，還有壹張字條，上寫：
諸葛行軍枕，
雍正二年損。
漁翁發了財，
糧商蝕了本。
這些傳說，當屬民間文學。然而，神雞枕、雞鳴枕以及諸葛行軍枕的種種傳聞，卻反映了古代人的科學幻想。這在今日已不難做到，連小小手表上都可以附裝報時裝置，制個裝有錄音的雞鳴枕又有何難呢！可是，在古代，能提出這種科學幻想，也是難能可貴的吧？我六十賤辰，有摯友送我壹金雞報曉鐘，置之枕側，黎明之時，它即喔喔長鳴，可以說，古人那神雞枕的幻想，今已成為現實。