“舉”在文言文中可表示舉起、拿、起身、推舉等意思。
①舉起；擎起。《齊桓晉文之事》：“吾力足以舉百鈞，而不足以舉壹羽。”
譯文：我的力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起壹片羽毛。
②拿，用。《赤壁之戰》：“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。”
譯文：我不能拿著整個吳國的地盤和十萬人口被別人管制。
③起身；騰起。《呂氏春秋·論威》：“兔起鳧舉。”
譯文：像兔敢奔跑，像野鴨急飛。
④推舉；推薦。《陳情表》：“前太守臣逵察臣孝廉，後刺史臣榮舉臣秀才。”
譯文：先前有名叫逵的太守，察舉臣為孝廉後來又有名叫榮的刺史推舉臣為優秀人才。
⑤舉行；實行。《陳涉世家》：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”
譯文：現在逃跑被抓了回來是死，發動起義也是死，同樣是死，（選擇）為國而死好嗎？
⑥攻克；攻占。《過秦論》：“南取漢中，西舉巴蜀。”
譯文：向南奪取漢中，向西攻取巴地、蜀地。
⑦生育；養育。《史記·孟嘗君列傳》：“其母竊舉生之。”
譯文：可是田文的母親還是偷偷把他養活了。
⑧全；都。《莊暴見孟子》：“舉欣欣然有喜色而相告。”
譯文：大家都非常高興，面帶有喜色，奔走相告。
2. 舉有什麽意思在文言文①舉起；擎起。
《齊桓晉文之事》：“吾力足以舉百鈞。”②拿，用。
《赤壁之戰》：“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。”③舉出；提出。
《屈原列傳》：“舉類邇而見義遠。”④起身；騰起。
《呂氏春秋·論威》：“兔起鳧舉。”⑤掛起；升起。
《赤壁之戰》：“中江舉帆。”⑥推舉；推薦。
《陳情表》：“後刺史臣榮舉臣秀才。”⑦舉用；任用。
《屈原列傳》：“莫不求忠以自為，舉賢以自佐。”⑧發動；興起。
《論積貯疏》：“遠方之能疑者，並舉而爭起矣。”⑨舉行；實行。
《陳涉世家》：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”⑩舉動；行為動作。《譚嗣同》：“全在天津閱兵之舉。”
⑾攻克；攻占。《過秦論》：“南取漢中，西舉巴蜀。”
⑿完成；成功。《孔雀東南飛》：“何不作衣裳？莫令事不舉。”
⒀生育；養育。《史記·孟嘗君列傳》：“其母竊舉生之。”
陳琳《飲馬長城窟行》：“生男慎莫舉，生女哺用脯。”⒁檢舉；揭發。
柳宗元《時令論上》：“恤孤寡，舉阿黨。”⒂科舉；科舉考試。
《柳毅傳》：“有儒生柳毅者，應舉下第。”又應舉；參加科舉考試。
韓愈《諱辨》：“愈與李賀書，勸賀舉進士。”⒃中舉；考中。
《芋老人傳》：“乙先得舉，登仕路。”⒄全；整個。
《屈原列傳》：“舉世皆濁而我獨清。”⒅全；都。
《莊暴見孟子》：“舉欣欣然有喜色而相告。”⒆盡；完。
《鴻門宴》：“殺人如不能舉，刑人如恐不勝。”⒇點起為；點燃。
《孫臏減竈》：“暮見火舉而俱發。”。
3. 舉有什麽意思在文言文①舉起；擎起。《齊桓晉文之事》：“吾力足以舉百鈞。”
②拿，用。《赤壁之戰》：“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。”
③舉出；提出。《屈原列傳》：“舉類邇而見義遠。”
④起身；騰起。《呂氏春秋·論威》：“兔起鳧舉。”
⑤掛起；升起。《赤壁之戰》：“中江舉帆。”
⑥推舉；推薦。《陳情表》：“後刺史臣榮舉臣秀才。”
⑦舉用；任用。《屈原列傳》：“莫不求忠以自為，舉賢以自佐。”
⑧發動；興起。《論積貯疏》：“遠方之能疑者，並舉而爭起矣。”
⑨舉行；實行。《陳涉世家》：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”
⑩舉動；行為動作。《譚嗣同》：“全在天津閱兵之舉。”
⑾攻克；攻占。《過秦論》：“南取漢中，西舉巴蜀。”
⑿完成；成功。《孔雀東南飛》：“何不作衣裳？莫令事不舉。”
⒀生育；養育。《史記·孟嘗君列傳》：“其母竊舉生之。”陳琳《飲馬長城窟行》：“生男慎莫舉，生女哺用脯。”
⒁檢舉；揭發。柳宗元《時令論上》：“恤孤寡，舉阿黨。”
⒂科舉；科舉考試。《柳毅傳》：“有儒生柳毅者，應舉下第。”
又應舉；參加科舉考試。韓愈《諱辨》：“愈與李賀書，勸賀舉進士。”
⒃中舉；考中。《芋老人傳》：“乙先得舉，登仕路。”
⒄全；整個。《屈原列傳》：“舉世皆濁而我獨清。”
⒅全；都。《莊暴見孟子》：“舉欣欣然有喜色而相告。”
⒆盡；完。《鴻門宴》：“殺人如不能舉，刑人如恐不勝。”
⒇點起為；點燃。《孫臏減竈》：“暮見火舉而俱發。”
4. 舉爾所知文言文翻譯原文
許允為吏部郎，多用其鄉裏，魏明帝遣虎賁收之。其婦出誡允曰：“明主可以理奪，難以請求。”既至，帝核問之，允對曰：“‘舉爾所知’，臣之鄉人，臣所知也。陛下檢校，為稱職與不？若不稱職，臣受其罪。”既檢校，皆官得其人，於是乃釋。（選自《世說新語》）
譯文
許允任吏部郎的時候，任命的官吏大多數是他的同鄉，魏明帝派武士去逮捕他。許允的妻子出來告誡許允說：“對英明的君主可以用道理去取勝，但是難於用感情求告。”拘押到後，明帝審問他。許允回答說：“‘舉薦妳所了解的人’，臣的同鄉，就是臣所了解的人。陛下可以調查，核實他們是否稱職？如果不稱職，臣願意接受懲罰。”調查核實結果，各個職位都用人得當，於是就釋放了他。
5. 舉爾所知文言文翻譯原文許允為吏部郎，多用其鄉裏，魏明帝遣虎賁收之.其婦出誡允曰：“明主可以理奪，難以請求.”既至，帝核問之，允對曰：“‘舉爾所知’，臣之鄉人，臣所知也.陛下檢校，為稱職與不？若不稱職，臣受其罪.”既檢校，皆官得其人，於是乃釋.（選自《世說新語》）譯文許允任吏部郎的時候，任命的官吏大多數是他的同鄉，魏明帝派武士去逮捕他.許允的妻子出來告誡許允說：“對英明的君主可以用道理去取勝，但是難於用感情求告.”拘押到後，明帝審問他.許允回答說：“‘舉薦妳所了解的人’，臣的同鄉，就是臣所了解的人.陛下可以調查，核實他們是否稱職？如果不稱職，臣願意接受懲罰.”調查核實結果，各個職位都用人得當，於是就釋放了他.。
6. 文言文翻譯舉欣欣然有喜色而相告原文莊暴見孟子，曰：“暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。”
曰：“好樂何如？”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！”他日，見於王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也。”
孟子像曰：“可得聞與？”曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂乎？”曰：“不若與人。”曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”曰：“不若與眾。”
“臣請為王言樂：今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管龠（yuè）之音，舉疾首蹙頞（è）而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。
’此無他，不與民同樂也。今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管龠之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與？何以能鼓樂也？’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶幾無疾病與？何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。
今王與百姓同樂，則王矣。”註釋①莊暴：人名，齊國大臣。
②見（xiàn）於王：被齊王召見或朝見齊王。③樂（yuè）：《說文》：“五聲八音總名。”
《易》曰：“雷出地奮豫，先王以作樂崇德。”《禮記·樂記》：“先王之所以飾喜也”“天地之和”“德之華也”。
可見，古代的樂是為了身心合德而作。音樂是道德感情的心聲，也是回歸天地萬物和諧境界的途徑。
④庶幾：差不多。朱熹《集註》雲：“近辭也，言近於。”
這裏指“差不多治理好了，有希望了”。⑤變乎色：改變了臉色。
朱熹《集註》雲：“變色者，慚其好之不正也。”趙註則說是宣王惱怒莊暴把他“好樂”的事告訴孟子。
⑥直：不過、僅僅。⑦獨樂樂：獨自欣賞音樂的快樂。
前壹個“樂（yuè）”，名詞用如動詞，指欣賞音樂；後壹個“樂（lè）”，名詞，快樂，樂趣。⑧鐘鼓之聲，管龠之音：這裏泛指音樂。
⑨舉：皆、都。⑩疾首蹙頞（cù è）：疾，《說文》：“病也。”
蹙，《說文新附》：“迫也。”引申為聚也。
趙註雲：“疾首，頭痛也；蹙 ，愁貌。”王夫之《四書稗疏》雲：“疾首者蓬頭不理，低垂喪氣，若病之容耳。”
頞，《說文》：“鼻莖也。”⑾極：《說文》：“棟也。”
《通訓定聲》按：在屋之正中至高處。引申為極致，極端。
⑿田獵：在野外打獵。在春秋戰國時代，這是壹項帶有軍事訓練性質的活動。
由於它要發動百姓驅趕野獸，各級地方官員都要準備物資和親自參與，所以古人主張應該在農閑時候有節制地舉行，以免擾亂正常的主產秩序。⒀旄：旄，《說文》：“幢也。”
通“毛”。古代用牦尾裝飾的旗子，這種旗子為前軍所持，故曰“前旄”。
⒁諸：相當於“之乎”，“之”是代詞，代之前的“王嘗語莊子以好樂”。“乎”是疑問語氣詞，相當於“嗎”譯文莊暴來見孟子，（他對孟子）說：“我被齊王召見，齊王把（他）愛好音樂的事告訴我，我沒有什麽話用可來回答。”
莊暴又問：“愛好音樂，那怎麽樣呢？”孟子說：“如果齊王（果真）很喜歡音樂，那麽齊國治理得大概很不錯了吧。”有壹天，孟子被齊宣王接見，（孟子向宣王）說：“君王曾經把（您）愛好音樂的事告訴莊暴，有這回事嗎？”宣王變了臉色說：“我不是能愛好古代聖王的雅樂，只是愛好世俗壹般流行的音樂罷了。”
（孟子）說：“只要君王（果真）很愛音樂，那麽齊國就（治理得）差不多了。當今的音樂和古代的音樂是壹樣的。”
（宣王）說：“（這個道理）可以說來聽聽嗎？”（孟子）問道：“壹個人單獨欣賞音樂快樂，跟別人壹起欣賞音樂也快樂，哪壹種更快樂呢？”（宣王）說：“（自己欣賞音樂）不如跟別人壹起欣賞音樂更快樂。”（孟子又）問：“跟少數人壹起欣賞音樂而快樂，跟多數人壹起欣賞音樂也快樂，哪壹種更快樂呢？”（宣王）回答：“不如跟多數人壹起欣賞音樂更快樂。”
（於是孟子又）說：“請讓我給君王談談關於欣賞音樂的事吧。假如現在君王在這裏奏樂，百姓聽到您的鐘、鼓、簫、笛的聲音，都覺得頭痛，愁眉苦臉地互相轉告說：‘我們的君王這樣愛好音樂，為什麽使我們落到這樣壞的地步呢？父子不能見面，兄弟東奔西跑，妻子兒女離散。
’假如現在君王在這裏打獵，百姓聽到您的車馬的聲音，看到儀仗的華麗，都覺得頭痛，愁眉苦臉地互相轉告說：‘我們的君王這樣愛好打獵，為什麽使我們落到這樣壞的地步呢？父子不能相見，兄弟東奔西跑，妻子兒女離散。’這沒有別的緣故，（只是您）不肯和百姓同歡樂啊。
假使君王在這裏奏樂，百姓聽到君王鐘、鼓、簫、笛的聲音，都興高采烈地互相轉告說：‘我們的君王大概沒有疾病吧，不然，怎麽能奏樂呢？’假如現在君王在這裏打獵，百姓聽到君王車馬的聲音，看到儀仗的華美，都興高采烈地互相轉告說：‘我們的君王大概沒有疾病吧，不然，怎麽能打獵呢？’這沒有別的緣故，（只是因為您能）和百姓同歡樂啊！如果現在君王能和百姓同歡樂，就能統壹天下了。”。