人怎麽死，壹個正常死的人，妳們大概看死人不曉得多不多，因為我看得很多，為什麽看得多，很多老朋友要走的時候，我都親自去看他壹下，有些還等我來斷氣要命的，然後我來，餵……手，餵……壹抓住他，碰到我這個也怪人，好多老朋友我手壹抓住了，我說妳這個時候不要留戀了，妳念阿彌陀佛，快走吧，我幫妳念，快壹點……，還有幾個我念的，站在那裏幫助他，念了壹、兩個鐘頭，他還不肯走，我說不拉妳了，妳走吧，把手壹放，他當真跑了，那還很多。人死，我們身體是四大，佛說是四大組合，地、水、火、風叫四大，這個妳們年輕都知道，還是妳們寫壹寫，不要懶，有許多新學的大菩薩、老菩薩、中菩薩，都要寫出來的。四大，地、水、火、風，叫四大。大就是大類，這個慢慢來解釋了，所以我們呼吸都屬於風大，人要死的時候，地大先發生問題，妳看到醫院裏，快要死的時候，妳看到躺在那裏，兩個腳不能動了，所以我們這樣就看到，妳讀這個古書的時候，讀到《論語》，妳就看到了，孔子的學生曾子，要死以前，啟予足，為什麽叫啟予足，自己兩個腳沒有知覺了，叫學生妳幫我腳放放好，啟予手，兩個手也不能動了，妳幫我手擺壹擺好，而今以後可以免乎，他曉得自己馬上要死了，他說現在起，我很放心，我知道壹輩子沒有做錯過事，可以免除了罪過了，因為要走了。所以這個時候，這種情形，人要死的時候，先是地大分散，身體重了，所以我們假使年紀大了，沒有好好用功的人，覺得自己的身體不聽自己主張了，走路也不方便了，這個地大都出了問題，告訴妳，這是壹個信號，要死以前先這個……，然後，要死了，就覺得這個身體，到處不能動，壓得很痛苦，身上好像，要死以前，好像壹個山壓下來壹樣，大石千斤壓下來，這個時候呢，我們今天在坐的，好幾位大名醫都會救得轉來，只要有個辦法，還有辦法，第二步就沒有辦法了，等到地大分散，跟到第二步來的是什麽呢？水大分散，出冷汗了，壹出冷汗，那個人正常的死，身體上壹出冷汗，冰的，妳要曉得我們做醫生做朋友的，摸摸這個躺在那裏那個病人，壹摸到那個手，那個汗出來，身體上粘的，又冰的，對不住，很難辦了，那叫做難辦，真難辦了，很難救了，這個時候要死的人，感覺的時候已經昏迷的狀態來了，自己覺得……好像下大雨，好像在海洋中間漂，幻覺通通來了，同做夢壹樣，這是水大分散，然後身上，壹顆壹顆汗珠就出來，最後呢，上面就哦，哦……，那個痰在裏頭打滾，到了肛門壹張開了，最後壹次大便，也不是大便，最後大腸裏的液體壹排，前面小便的還有最後壹次的精要出掉，這兩個大小便的水大同冷汗壹排的時候，完了，很難救了，然後跟到來的，是風大與火大，呼吸，哦……哦……，最後壹口氣斷了，我死過的，因為我看過，當然我還沒有自己那麽好的經驗，我在旁邊幫忙他死，我說妳快點念佛，走啊，走啊，還有些朋友，念了壹輩子告訴我，妳們註意喲，我知道，沒有辦法念了，念了壹輩子佛，到臨走的時候，我知道沒有辦法念了，妳們註意啊，妳們大家說念佛，什麽叫念佛，然後我就罵他了，妳怎麽搞的，妳心裏念到佛，不要“南無阿彌陀佛”，什麽“嘛呢、嘛呢”的都不要了，妳只要心裏念到，念就是這個念頭，我說，妳念不出來佛，妳怎麽會講話，會曉得自己要死呢？那個就是念，大家念佛不懂得是什麽念，以為，阿彌陀佛，阿彌陀佛……就是念，那是佛號啊，這個也慢慢再介紹念佛有念佛法門的，這個時候……氣斷到這裏，火大就斷了。我們曉得，妳們都上過唯識的課沒有？我問妳們出家同學們，都上過了吧？暖、壽、識三位壹體的，意識精神還存在，身上的暖氣壹定存在，意識還存在，意識壹散掉了以後，要死的時候，暖氣就沒有了，意識就離開了，就靈魂離開，所以人死了以後，以佛的這個科學，妳看他幾千年怎麽知道，所以講六道輪回，假使這個人，這壹輩子的善惡的行為，來生還能夠變人，人中再來的，他死的時候，最後壹口氣壹斷，妳把他全身壹摸，這是個科學，什麽地方都冷了，最後這裏還暖和的（南師手示心臟部位），來生壹定變人，人道中再來，善惡兼半，這種人臨死的時候壹定，有些人更高級的，很清爽，家裏的事情都吩咐好了，然後眼淚掉掉，沒有，無可奈何就走了，胸口最後還溫的，那個是人道中再來，如果有些高血壓的心臟病，全身都冷完了，摸這裏還熱的，天道，不過天道裏頭或者阿修羅道，他脾氣大，死了以後也是天人，阿修羅變這壹種的，有些，慈眉善目的，窩囊兮兮的，那個算是好天人，所以好人跟壞人，分不清的，阿修羅、天人是同等的，都是上面，如果頭頂最後還暖的，往生西方的，不過有時候走了，半路又走到東方來了，這是真的，不是跟妳說笑話的，這個中間是科學，我現在大致給妳介紹，如果是死了以後，這個人這壹輩子惡事、壞事做多了，變畜生的呢，全身冷了，肚臍下面還暖的，畜生道中，但是這個沒有啦，妳摸不出來的，這種人死相都是凍得很可憐，最後全身冷完，膝蓋頭最後還暖的，餓鬼道中，地獄道是向下走的，這個釋迦牟尼佛，我們這個老師啊，這個本師他怎麽知道，那個時候拿什麽科學實驗，他怎麽知道，可是真實的哦，這樣叫做地、水、火、風都散光了，就昏迷了，死過去了，妳註意啊，人，這是講正常的，我沒有講狗怎麽樣死的，螞蟻怎麽死的，蝦子怎麽死的，都沒有講哦，那都有的，佛學裏頭都有，妳要去找啊，所以人家講，佛學是浩如煙海，太淵博了，浩如煙海，那麽淵博，那麽高深，這四個字也害死大家，因為煙壹樣看不清楚，海壹樣我何必去遊泳呢，何必去煙裏頭鉆呢，所以像妳們壹樣，不讀書，何必……，就是這個樣子蠻好，何必研究呢，浩如煙海怎麽辦，煙是看不清的，海是那麽深，怎麽去遊泳埃真正要死亡，正常的，最後那壹剎那是無比的快樂，可是，最後壹剎那，這麽彈指壹聲，什麽叫剎那，剎那是佛經的話，梵文過來的，這麽彈指壹聲，六十個剎那，剎那多快啊，所以妳覺得，完全離開這個肉體，四大分散的時候，覺得很舒服的時候，已經昏迷了，沒有了，不知道了，那個真死亡了大概這個死亡階段，經過二、三十個鐘頭，拿我們人世講，這個暫定的，沒有標準，忽然夢壹樣醒過來，普通叫靈魂，這個不是鬼，這裏我們普通，佛學沒有叫靈魂的，這叫中有身開始了，也叫中陰身，就是說這個身體死亡了，另壹個身體生命還沒有配合攏來，這個階段，中間存在階段叫中有，也叫在陰，這個時候自己好像，壹個人睡眠睡過去忽然醒來以後，我好像死了，可是看自己屍體看不到的，中國人兩句老話，生不認魂，妳活到自己這個靈魂妳也不知道，假使活到能夠知道自己的靈魂，雖然沒有成佛成道也差不多了，有壹點基礎了，妳們好好打坐，慢慢認得吧，還不知道呢。可是中陰身壹醒轉來，那壹剎那之間有強烈的光明，這是壹個科學的道理，生命的，為什麽，那個光明不是太陽光，也不是月亮光、也不是電發的光，強烈的光明，除了真的平常打坐得定，自己在性光中看清楚了的人，那個時候壹定這個光當中這個生死不來了，就請長假了，給這個世間，所以妳平常這個光，自己性光都認不得，妳到那個時候，中陰身靈魂境界，那個光壹來，有時候把妳自己靈魂，靈魂也嚇散開了，散開了，又亂七八糟來了，這是科學哦，那是真的哦，所以妳真的得定，四禪八定，達到某壹個境界，是壹片真的性光之中，不是有相的光，也並不是無相的光，那麽妳守到壹個有相的光也不是無相的，這個再討論，所以這個光壹來，中陰身壹醒過來以後，這個光壹過來以後，壹閃就沒有了，前面出現的什麽，妳這壹輩子的所做的任何壹點事，大事、小事，壹幕壹幕電影壹樣很快很快都出來，不止妳這壹輩子，前輩子、大前輩子、前前輩子，多少輩子所有的好壞事情影子壹樣，片斷的都跑過來，因緣，所以佛告訴妳四句話，釋迦牟尼佛，“縱使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受”。縱使經百劫，所作的業不會亡，亡，就是不會沒有，因緣會遇時，果報還自受。所以每壹個生命轉過來，為什麽這個人壽命有長短，相貌有好看不好看，遭遇有好不好，有些很窮，有些很得意，有些不得意，為什麽都是……，所以佛法的道理建立在三世因果、六道輪回。假使佛法對因果輪回的道理都沒有搞清楚，妳是白學佛了，所以我們曉得有壹位老法師，現在我不講他名字還活到，他當年學問也好，也當過大方丈，他，人家告訴我，他講了三句話，我拍掌大笑，我說真講得好，他是大法師哦，他說我告訴妳啊，告訴大家，居士怕因果，這些學佛的人很怕因果，因果怕和尚，和尚怕居士。這個輪回，三角的輪回。雖然這個是笑話，學佛把三世因果六道輪回，這個道理沒有搞清楚，妳是白學了，大小乘的佛法，壹切修持的法門基本都建立在這個上面，這是因果定律，就在自然物理科學裏頭也是公定的，承認的，至於生命定律裏頭統統是因果的道理。