《禮記·檀弓》的翻譯：春秋時齊國發生饑荒，黔敖準備了食物放在路邊，等候饑民過來就給他吃。有壹個饑民走來了，黔敖沖著他喊道：“嗟！來食！”那個饑民瞪著眼睛說：“我正因為不食嗟來之食才餓成這個樣子。”盡管黔敖向他道歉，那饑民仍然堅決不吃，最後餓死了。
原文：齊大饑，黔敖為食於路，以待饑者而食之。有饑者，蒙袂、輯履，貿然而來。黔敖左奉食，右執飲，曰："嗟，來食！"揚其目而視之，曰："予唯不食嗟來之食，以至於斯也。"從而謝焉，終不食而死。
註釋（1）式：同“軾”，車前的伏手板，這裏用作動詞 扶著車前的扶手板。
（2）子路（前542——前480）：孔子弟子，魯國卞（今山東省泗水縣）人，仲氏，名由，壹字季路。
（3）壹：真是，實在。
（4）而：乃。
（5）然：是這樣的。
（6）舅：丈夫的父親（指公公）。古以舅姑稱公婆。
（7）焉：於此，在此。（8）去：離開。
（9）苛政：繁重的徭役賦稅。
（10）小子：古時長輩對晚輩，或老師對學生的稱呼。
（11）識（zhì）：同“誌”，記住。
擴展資料：
1、作品簡介
《禮記》是中國古代壹部重要的典章制度選集，***二十卷四十九篇 ，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想，是研究先秦社會的重要資料 ，是壹部儒家思想的資料匯編? 。
2、作品影響
《禮記》在儒家經典體系中占有重要地位，《禮記》在曹魏時期升格為“經”，並在唐代進壹步升格為“五經”之壹，取代了《儀禮》的地位；《禮記》的《大學》《中庸》兩篇與《論語》《孟子》並列，被尊為“四書”之壹。
在儒家“十三經”中，《禮記》壹書最集中、最全面、最系統地記述、闡釋了儒家思想學說的核心內容。
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