下裏巴人和陽春白雪的意思是相反的。下裏巴人用來比喻通俗的文學藝術，而陽春白雪比喻不通俗的文學藝術，我為大家整理了這兩個成語的解釋及典故。
下裏巴人解釋及造句
解釋：原指戰國時代楚國民間流行的壹種歌曲，今用於比喻通俗的文學藝術。
造句：1.很顯然妳這如此下裏巴人的文章是通不過這次的評審的，妳還是寫壹點有修養的作文吧。
2.語調不停變化，有時是陽春白雪，有時是下裏巴人。
3.這位自負的藝術家，總是認為下裏巴人的通俗趣味是不可取的。
4.在音樂會上，她為了從俗，也唱了壹首流行歌曲，雖是下裏巴人，但仍是韻味十足。
5.現代的流行歌曲，雖盡有壹些下裏巴人的樂曲，但也必然反映壹些民眾心聲。
陽春白雪的解釋及造句解釋：原指戰國時代楚國的壹種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。
造句：1.觀眾需要通俗的下裏巴人來調劑身心，也需要高級的陽春白雪來提高品味。
2.我喜歡看陽春白雪的世界名著，也喜歡看下裏巴人的通俗小說。
3.我們固然需要有陽春白雪的藝術作品，但下裏巴人的通俗作品也不容忽視。
4.宛如陽春白雪，天籟之音，真是此曲只應天上有，人間難得幾回聞啊。
5.這首詞當屬陽春白雪之列。
成語出處楚襄王問於宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？”宋玉對曰：“唯。然，有之。願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中者，其始曰《下裏巴人》，國中屬而和者數千人；其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。故鳥有鳳而魚有鯤，鳳凰上擊九千裏，絕雲霓，負蒼天，翺翔乎杳冥之上；夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發昆侖之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸；夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫聖人瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？”——宋玉《對楚王問》
譯文楚襄王問宋玉說：“先生也許有不檢點的行為吧？為什麽士人百姓都這麽不稱譽妳呢？”宋玉回答說：“嗯。是的，有這種情況。希望大王寬恕我的罪過，讓我能把話說完。有個客人在都城裏唱歌，起初唱《下裏巴人》，都城裏跟著他唱的有幾千人；後來唱《陽阿》、《薤露》，都城裏跟著他唱的有幾百人；等到唱《陽春》、《白雪》的時候，都城裏跟著他唱的不過幾十人；最後引用商聲，刻畫羽聲，夾雜運用流動的徵聲時，都城裏跟著他應和的不過幾人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，能應和的人也就越少。所以鳥中有鳳凰，魚中有鯤魚。鳳凰向上騰飛九千裏，穿越雲霓，背負蒼天，翺翔在那極高遠的天上；那籬笆下面的鷃雀，怎能和它壹樣了解天地的高遠呢？鯤魚早晨從昆侖山腳下出發，中午在碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過夜；那壹尺來深水塘裏的小鯢魚，怎能和它壹樣測知江海的廣闊呢？ 所以不光鳥中有鳳凰，魚中有鯤魚，士人中也有傑出人才。聖人有高明的思想和美好的操行，超脫世事而獨自相處，壹般的世人百姓又怎能知道臣的作為呢？”